- 相關(guān)推薦
王安石午枕詩(shī)翻譯
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。古詩(shī)的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編整理的王安石午枕詩(shī)翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
午枕
作者：王安石
午枕花前簟欲流，
日催紅影上簾鉤。
窺人鳥(niǎo)喚悠揚(yáng)夢(mèng)，
隔水山供宛轉(zhuǎn)愁。
午枕 王安石 翻譯：
花前一枕午睡，竹席清涼如水波欲流，斜陽(yáng)已照著花枝，將婆娑紅影映上我的簾鉤。窺視人的小鳥(niǎo)聲聲啼鳴，驚起飄忽的夢(mèng)，它去得悠悠。只看見(jiàn)水那邊青山重重疊疊，引惹起心頭深隱難言的清愁。
午枕 王安石中心思想：
這首詩(shī)以極其清美的詩(shī)筆描摹了日常生活中一個(gè)小小的場(chǎng)景：午夢(mèng)初醒時(shí)的所見(jiàn)、所感、所思。首句“簟欲流”寫(xiě)竹席花紋清涼如水，次句繪紅花枝影映上簾鉤的情景。三、四句寫(xiě)主人公的午夢(mèng)被“窺人”的小鳥(niǎo)所喚醒，夢(mèng)境的悠遠(yuǎn)美妙，由于醒來(lái)時(shí)美妙夢(mèng)境已不復(fù)存在，詩(shī)人所見(jiàn)唯隔水連綿起伏的山峰，于是觸發(fā)了婉轉(zhuǎn)的、難以言說(shuō)的清愁。整首詩(shī)詩(shī)情空靈飄忽，風(fēng)格柔婉，富有一種神秘莫測(cè)的美的意境，體現(xiàn)了詩(shī)人極其細(xì)膩的內(nèi)心感情和超凡入圣的藝術(shù)表現(xiàn)力。
午枕 王安石字詞解釋：
�、盼缯恚杭次缢�
⑵簟（diàn）：竹席 。
⑶紅影：紅色的花影。
�、扔茡P(yáng)：飄忽不定。
�、晒╣ōng）：引起。 宛轉(zhuǎn)：纏綿，難以名狀。
午枕 王安石背景：
這首詩(shī)作于宋神宗元豐八年（1085年），當(dāng)時(shí)王安石變法失敗后，辭職退居江寧（今南京），一日午睡醒來(lái)間春光動(dòng)人便作此詩(shī)。
午枕 王安石賞析：
這首詩(shī)將午睡醒來(lái)、由恍惚到清醒的瞬間感受和心理的復(fù)雜變化描寫(xiě)得淋漓盡致。詩(shī)的首句寫(xiě)春日午睡時(shí)將睡未睡的感覺(jué)，“花前”點(diǎn)出是春天季節(jié)，又照應(yīng)下句的“紅影”；“簟欲流”既指臥席波浪形的花紋，又指竹席光滑清涼如水，睡意朦朧間，仿佛感到竹席變成了緩緩流動(dòng)的波浪，十分愜意。次句寫(xiě)睡醒之感，這一覺(jué)睡得舒適漫長(zhǎng)，醒來(lái)時(shí)只見(jiàn)花影投射到簾鉤之上，正午花影最短，不會(huì)遮住簾鉤，故而可看出此時(shí)日光已經(jīng)西移，“催”字表達(dá)出驚訝時(shí)光過(guò)得飛快的心理感覺(jué)，又從側(cè)面形容夢(mèng)之酣暢。
三、四句寫(xiě)醒來(lái)后心理的落差和變化，醒來(lái)耳中聽(tīng)得鳥(niǎo)鳴，卻懷疑美夢(mèng)正是被鳥(niǎo)鳴喚醒，尋聲望去，似乎鳥(niǎo)兒也在窺望自己，于是主觀感情傾向認(rèn)為是鳥(niǎo)兒有意喚醒自己，心頭生起一種惆悵之感，再往遠(yuǎn)處眺望，一水之隔的青山映入眼簾，于是愁緒變得更無(wú)窮無(wú)盡了。“青山”在這里可說(shuō)是現(xiàn)實(shí)生活的象征，因?yàn)樗�(wěn)定不變并朝夕與自己相伴，看到它，才意識(shí)到令人迷戀的夢(mèng)已飄遠(yuǎn)，思緒猛然回到現(xiàn)實(shí)中，定叫作者愁腸宛轉(zhuǎn)。
理想和現(xiàn)實(shí)是人類永無(wú)休止的矛盾：人類不斷地追求美好的理想，但和現(xiàn)實(shí)總有極大的差距：人類的追求是永無(wú)止境的，但永遠(yuǎn)不可能到達(dá)完美的理想境界：人類的歷史就是一部不盡地追求和自我完善的歷史。無(wú)論是美好的“悠揚(yáng)夢(mèng)”，還是象征意義上的“隔水山”，都是以一種可望而不可即的矛盾沖突的心境構(gòu)成了審美境界。這種審美境界因符合人類心理深層中的企戀心態(tài)，而獲得了審美的普遍性和永恒性。
再?gòu)乃囆g(shù)上看，“悠揚(yáng)夢(mèng)”給人以美的朦朧感，“隔水山”則展示了美的距離感。從審美的欣賞角度看，朦朧感和距離感有助于增強(qiáng)關(guān)感。加上句法新穎，對(duì)仗工整，聲情和語(yǔ)意渾然一體，令人擊節(jié)嘆賞。
當(dāng)然，此詩(shī)的前二句也是相當(dāng)出色的，如“簟欲流”、“日催紅影”，或?qū)懗龌糜X(jué)中的動(dòng)感，或?qū)⑻?yáng)擬人化，煉字琢句新鮮獨(dú)創(chuàng)，雅麗精絕。全詩(shī)轉(zhuǎn)折自然，委婉含蓄，體現(xiàn)一種整體的美，令人味之不盡。
詩(shī)人王安石簡(jiǎn)介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先�！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�
個(gè)人恩怨
作者：佚名
說(shuō)到蘇東坡的政敵，最難措辭的莫過(guò)于王安石了，然而事實(shí)上又絕對(duì)無(wú)法回避王安石，因?yàn)閮扇瞬坏謱賰蓚�(gè)政治營(yíng)壘，又是上下級(jí)關(guān)系，而且彼此之間還有糾纏不清的私人恩怨。王安石去世后，中書(shū)舍人蘇軾為其撰《王安石贈(zèng)太傅》的"制詞"，足見(jiàn)關(guān)系的不一般。
東坡一入仕途就陷入了新舊黨爭(zhēng)，他的父親和弟弟、他敬愛(ài)的朝中元老、他的親朋好友，幾乎無(wú)一不是站在舊黨一邊的。當(dāng)然，更重要的是東坡本人的政治觀念與新法南轅北轍，他的學(xué)術(shù)思想也與新學(xué)格格不入，忠鯁讜直的他不可能違心地對(duì)方興未艾的新政沉默不言，他勢(shì)必要成為新黨的政敵，也勢(shì)必要與新黨黨魁王安石發(fā)生沖突。
蘇洵與王安石素不相協(xié)，嘉祐年間蘇洵以文章名動(dòng)京師，王安石卻未有一言褒獎(jiǎng)。王安石的母親去世，朝中大臣紛紛前去吊唁，蘇洵獨(dú)不前往。東坡對(duì)其父寫(xiě)《辨奸論》是不以為然的，認(rèn)為有些話說(shuō)得太過(guò)分。東坡對(duì)王安石的文才也非常贊賞，曾稱道王安石所撰的《英宗實(shí)錄》為本朝史書(shū)中寫(xiě)得最好的。
但是東坡對(duì)王安石好為大言詭論的行為非常不滿，曾在祭劉敞的祭文中予以譏刺。熙寧二年（1069），東坡上疏論貢舉之法不當(dāng)輕改，神宗非常重視，當(dāng)天就予接見(jiàn)，然后又想讓東坡修中書(shū)條例，王安石阻攔并力薦呂惠卿。同年，東坡為國(guó)子監(jiān)舉人考官，策題以歷史上君主獨(dú)斷或興或亡之事為問(wèn)，王安石大為不悅。神宗又想讓東坡修起居注，王安石卻說(shuō)東坡不是“可獎(jiǎng)之人”。神宗說(shuō)東坡文學(xué)出眾，為人亦平靜，司馬光、韓維等大臣都稱道之。王安石回答說(shuō)東坡是“邪險(xiǎn)之人”，還說(shuō)1066年?yáng)|坡遭父喪時(shí)，韓琦等贈(zèng)送賻金不受，卻利用運(yùn)喪的官船販賣蘇木入蜀，還說(shuō)此事是人所共知，所以東坡雖有才智和名望，但只能當(dāng)個(gè)通判，不可大用。
然而王安石卻絕非奸佞小人，他與蘇東坡的矛盾僅僅是政治觀念的不同，為了推行新政，王安石當(dāng)然要打擊，排斥清洗反對(duì)派，但也僅僅是將其降職或外放，從不羅絡(luò)罪名陷害對(duì)手，也從未企圖將對(duì)方置于死地。甚至，當(dāng)“烏臺(tái)詩(shī)案”發(fā)生時(shí)，已經(jīng)辭官的王安石還挺身而出上書(shū)皇帝，營(yíng)救朋友兼政敵蘇東坡，直言“豈有圣世而殺才士乎”。要知道王安石與蘇東坡長(zhǎng)期政見(jiàn)不和，而蘇東坡卻正是因?yàn)檩龘粜抡镜�，王安石卻能摒棄私見(jiàn)主持公道。更何況，當(dāng)時(shí)不但蘇軾本人已經(jīng)屈打成招，就連他自己的許多親朋好友都噤若寒蟬，無(wú)人敢為蘇東坡說(shuō)一句話，而王安石這時(shí)卻是一個(gè)被皇帝和百官厭棄的人，此時(shí)他受盡攻擊遍體鱗傷，又痛失愛(ài)子家破人亡，一人孤獨(dú)在家獨(dú)守貧寒，在這種情況下他還能冒險(xiǎn)在蘇東坡的親友都不敢為他說(shuō)話時(shí)上書(shū)皇帝為他申冤，正因?yàn)閭�(gè)人品德高尚，所以他可以不顧個(gè)人好惡寧肯冒著危險(xiǎn)在別人都不敢為蘇軾說(shuō)話，甚至連其親朋好友都不敢為其說(shuō)話時(shí)在自己失勢(shì)的情況下仍然挺身而出為蘇軾向皇帝直言鳴冤，真可謂高風(fēng)亮節(jié)！
同樣，蘇軾對(duì)王安石的不滿也僅僅限于政治觀念上，蘇東坡不但在王安石落難之后寫(xiě)詩(shī)給他，說(shuō)“從公已覺(jué)十年遲”，而且在代宋哲宗所擬的敕書(shū)中，高度評(píng)價(jià)自己的這位政敵，說(shuō)正因?yàn)樘煲庖懈丁胺浅Ｖ笫隆�，才產(chǎn)生王安石這樣的“希世之異人”，并稱贊他“名高一時(shí)，學(xué)貫千載，智足以達(dá)其道，辯足以行期言；瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物；卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方�！�
此外，王安石的品行不論是他的敵人還是朋友都十分敬佩，無(wú)話可說(shuō)。王安石質(zhì)樸，節(jié)儉，博學(xué)多才，在當(dāng)時(shí)士大夫中有極高威望，且是歷史上惟一不坐轎子不納妾，死后無(wú)任何遺產(chǎn)的宰相。
【王安石午枕詩(shī)翻譯】相關(guān)文章：
王安石《午枕·午枕花前簟欲流》翻譯賞析10-24
北山王安石的詩(shī)原文賞析及翻譯06-27
即事王安石的詩(shī)原文賞析及翻譯05-25
王安石的詩(shī)10-17
葛溪驛王安石的詩(shī)原文賞析及翻譯09-27
王安石的詩(shī)有08-15
《王安石詩(shī)全集》09-18
王安石詩(shī)全集09-11
王安石的詩(shī)全集07-24
王安石的詩(shī)元日02-22