王勃詩(shī)歌鑒賞
在唐代璀璨的詩(shī)歌中，王勃的詩(shī)歌別具一格，意義深遠(yuǎn)。但是可惜的是王勃一生過于短暫。下面是小編分享的王勃的詩(shī)歌鑒賞，歡迎閱讀!
滕王閣
【作者：王勃】
滕王高閣臨江 渚，
珮玉鳴鸞罷歌擺。
畫棟朝飛南浦云，
珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，
物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?
檻外長(zhǎng)江 空自流。
【賞析】
《滕王閣》詩(shī)，是《滕王閣序》的結(jié)尾。明人胡 應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中曾高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“初唐短歌，子安《滕王閣》為冠”，“婉麗和平，極可法師。”這道工整精致的詩(shī)，一直被詩(shī)論家視作是王勃七言古詩(shī)的代表作。
滕王閣是唐高祖之子滕王元嬰任洪州都督時(shí)建造的，號(hào)稱江 南第一閣。王勃十四歲那年，到六合 探望任縣令的父親，歸途經(jīng)過洪州，正值九月九日重陽(yáng)節(jié)，都督閻伯嶼在滕王閣上宴請(qǐng)賓客。他參加了盛宴并創(chuàng)作了流傳千古的名篇《滕王閣序》，一時(shí)震動(dòng)了文壇，被作為佳話。按《唐摭言》里記載：“王勃著《滕王閣序》時(shí)年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。以及紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報(bào)云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：
‘亦是老生常談。’又報(bào)云：‘星分翼軫，地接衡廬。’公聞之，沉吟不言。又云‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。’公矍然而起曰：‘此真天才，當(dāng)垂不朽矣!’遂亟請(qǐng)宴所，極歡而罷。”可見《滕王閣序》是王勃即席揮筆寫就的。
《滕王閣》詩(shī)以極其凝煉的語(yǔ)言高度概括了《序》的內(nèi)容，表現(xiàn)了詩(shī)人珍惜光陰、胸懷功名、慨時(shí)事的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。首句“滕王高閣臨江渚”，點(diǎn)題入詩(shī)，描述了滕王閣雄踞贛江 之濱，和江 心洲嶼相對(duì)峙，占盡地勢(shì)。次句“珮玉鳴鸞罷歌舞”，是從宴會(huì)散罷的場(chǎng)面的反襯宴會(huì)的盛況，別具一格：歌舞結(jié)束了，賓主相繼離去，珮玉�？诋�(dāng)，鸞鈴和鳴。佳節(jié)盛會(huì)后，人去樓空。接下來(lái)的兩句是靜態(tài)寫景，“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”“畫棟”“珠簾”，表現(xiàn)的是巧奪天工的人工美;朝云繚繞，暮雨飄拂，呈現(xiàn)的是亦真亦幻的令人嘆為觀止的自然美。“飛”
“卷”二字，靜中有動(dòng)。只此二句，瑰偉絕特的滕王閣就矗立眼前，令人神往。韓愈在《新修滕王閣記》中就曾贊嘆說(shuō)：“愈少時(shí)，則聞江 南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱。及得三王所為序賦記等，壯其文辭，益欲往一觀而續(xù)之，以書吾憂。”
詩(shī)的第五、六兩句，“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，表面寫景而實(shí)為抒情。自在的白云，懸映在深深的潭水里，影影綽綽，迎朝露，送秋輝。季節(jié)景物在不知不覺中轉(zhuǎn)換，日月星辰在無(wú)聲無(wú)息中移動(dòng)，詩(shī)人在此以博大、永恒、無(wú)極的景象物候襯托人生短暫，抒發(fā)白駒過隙、時(shí)不我待的進(jìn)取激情和向上精神。而詩(shī)的意境寧?kù)o高遠(yuǎn)，引人遐想。“婉麗和平之風(fēng)格自見矣!”“閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江 空自流”，既順承上句時(shí)空久遠(yuǎn)之意，又照應(yīng)首句，自然地結(jié)尾全篇。當(dāng)年建造這華麗高閣的滕王如今在哪呢?這是以問代答，此時(shí)元嬰由于奢靡無(wú)度，被貶到滁州去了。而如今參加歌舞盛宴的，正如《序》中所說(shuō)的，“賓主盡東南之美”，贊美閻都督德潔政清。設(shè)想元嬰建造華閣何嘗不是為了自己可以時(shí)常歌舞飲宴于其上呢?如今卻只剩下欄桿外的江 水依然如故地向北流淌。
這是一首入律的古詩(shī)，王力先生曾評(píng)說(shuō)：“這首詩(shī)平仄合律，粘對(duì)基本合律，簡(jiǎn)直是兩首律句連在一起，不過其中一首是仄韻絕句罷了。注意：這種仄韻與平韻的交 替，四句一換韻，到后來(lái)成為入律古風(fēng)的典型。高適、王維等人的七言古風(fēng)，基本上是依照這個(gè)格式的。”這段話概括說(shuō)明了《滕王閣》詩(shī)在語(yǔ)言上的特點(diǎn)，同時(shí)指出了它在詩(shī)歌發(fā)展史上的重要地位和影響。
送杜少府之任蜀川
【作者：王勃】
城闕輔三秦，
風(fēng)煙望五律。
與君離別意，
同是宦游人。
海內(nèi)存知己，
天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，
兒女共沾巾。
【賞析】
《送杜少府之任蜀川》，是王勃初仕于長(zhǎng)安時(shí)期的作品，格調(diào)高昂，情感濃烈，充滿著青春勃發(fā)的活力。在送別詩(shī)中，它是膾炙人口的名篇。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，更是世代相傳的佳句，古往今來(lái)，不知撫慰了多少離人，激勵(lì)過多少志士。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五律”點(diǎn)出詩(shī)人送別的地點(diǎn)長(zhǎng)安，友人赴任的地方是西川。從繁華的京都向西南方遠(yuǎn)望，只能看到煙塵霧靄迷漫，引人遐想。在“風(fēng)煙”后“五律”前置一“望”字，使句勢(shì)流走，氣韻流長(zhǎng)，繾綣之情充盈字里行間。這聯(lián)詩(shī)的宏偉寥闊意境，形成一種特殊的送別氛圍，既不同于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”那樣的悲壯蒼涼;又不同于“攜手上河梁”，“徘徊蹊路側(cè)”那樣的凄愴猶疑;更不同于“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”那樣的悱惻纏綿 。它所映襯的人物是灑脫的，而又略帶樂觀的憧憬。
自古人生傷離別，詩(shī)人們更是感慨良多，但在這里年輕的詩(shī)人能以豁達(dá)樂觀的心態(tài)對(duì)待現(xiàn)實(shí)。頷聯(lián)“與君離別意，同是宦游人”，正是描寫兩位摯友依依惜別之情的。詩(shī)人向朋友傾訴說(shuō)：我心中的苦澀滋味是和你一樣的。可是我們都是漂泊在外求功名的人，豈能不四處游走呢!弦外之音，似乎是：我們?yōu)槭聵I(yè)，分別在所避免，應(yīng)當(dāng)努力克制自己的感情。這話說(shuō)得很自然，情意也很真切。
而真正膾炙人口，振奮人心的是頸聯(lián)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這豪邁宏放的詩(shī)句，贊頌了人間堅(jiān)不可摧的友誼。知音者心心相印，息息相通，即使千山萬(wàn)水難以遮攔。這富有哲理意味的詩(shī)句，閃爍著永不磨滅的理性的光輝，使詩(shī)人與摯友的情感得到升華，引起世人的共鳴。曹子建《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī)有云：“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。”王勃這聯(lián)詩(shī)化用此詩(shī)，而更顯自然流暢。
尾聯(lián)“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，是說(shuō)在臨別之際，不應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí) 兒女之態(tài)，哭哭啼啼多難為情!此話既是對(duì)朋友說(shuō)的，也是對(duì)自己說(shuō)的。“共沾巾”三字，表明雙方情誼深厚，難舍難分。
這是一首內(nèi)容健康、形式整齊的五言律詩(shī)，平仄協(xié)調(diào)，對(duì)仗工穩(wěn)。頷聯(lián)采用流水寬對(duì)，更顯自然活脫。全篇句句在敘事，而又句句有情。詩(shī)人以樸實(shí)、洗練的語(yǔ)言，表達(dá)出真實(shí)、自然、親切、豪爽的感情。
林庚先生評(píng)價(jià)這首詩(shī)說(shuō)：“開始把詩(shī)歌導(dǎo)向典型洗練;技巧聲色都結(jié)合在思想感情的表現(xiàn)上。這就是統(tǒng)一南北文風(fēng)的具體發(fā)展。” 明代胡 應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“大歷以還，易空疏而難典贍;景龍之際，難雅潔而易浮華。蓋齊、梁代降，沿襲綺靡，非大有神情，胡 能蕩滌。唐初五言律，惟王勃“送送多窮路”、“城闕輔三秦”等作，終篇不著景物，而興象婉然，氣骨蒼然，實(shí)首啟盛、中妙境。”
采蓮曲
【作者：王勃】
采蓮歸，綠水芙蓉衣。
秋風(fēng)起浪鳧雁飛，
桂櫂蘭橈下長(zhǎng)浦，
羅裙玉腕輕搖櫓。
葉嶼花潭極望平，
江 謳越吹相思苦。
相思苦，佳期不可駐;
塞外征夫猶未還，
江 南采蓮今已幕。
今已幕，采蓮花，
渠今那必盡倡家。
官道城南把桑葉，
何如江 上采蓮花。
蓮花復(fù)蓮花，
花葉何稠疊;
葉翠本羞眉，
花紅強(qiáng)似頰。
佳人不在茲，
悵望別離時(shí)。
牽花憐共蒂，
折藕愛連絲。
故情無(wú)處所，
新物徒華滋。
不惜西津交 佩解，
還羞北海雁書遲。
采蓮歌有節(jié)，
采蓮夜未歇。
正逢浩蕩江 上風(fēng)，
又值徘徊江 上月。
徘徊蓮浦夜相逢，
吳姬越女何豐茸!
共問寒江 千里外，
征客關(guān)山路幾重。
【賞析】
上元二年(675 )，王勃前往交 趾探望父親王福畤，途經(jīng)江 南時(shí)寫下這首《采蓮曲》，《采蓮曲》雖樂府曲名，雖是襲用樂府舊題，寫的卻是江南農(nóng)村的真實(shí)生活。蓮即荷花。詩(shī)歌通過對(duì)采蓮女子的形象塑造和心理刻劃，表現(xiàn)出她們對(duì)征夫的深切思念和無(wú)限幽怨。詩(shī)人熱情贊美和平寧?kù)o的勞動(dòng)生活，對(duì)勞動(dòng)人民所承受的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難深寄同情。
這是一首以七言為主的敘事詩(shī)，按情節(jié)的發(fā)展，可分為三個(gè)大段落。
“采蓮歸，綠水芙蓉衣”，全詩(shī)采取倒敘手法，實(shí)是故事的結(jié)尾。采蓮歸來(lái)水濕衣裙，芙蓉指的不是荷花，梁元帝的《采蓮曲》寫道：“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。”“綠水芙蓉衣”，在讀者眼前所浮現(xiàn)的不正是面如蓮花，衣雜荷葉香的動(dòng)人畫面嗎?這個(gè)開頭短小精彩，有著高度的藝術(shù)概括力。
從“秋風(fēng)起浪鳧雁飛”句起，到“還羞北海雁書遲”句止，為詩(shī)的主要敘事部分。這一大段中又可分為幾個(gè)小層次。首先“秋風(fēng)起浪鳧雁飛，桂櫂蘭橈下長(zhǎng)浦，羅裙玉腕輕搖櫓。”點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)和人物。
在秋風(fēng)吹起層層浪花的溪流里，采蓮女子駕著小舟輕盈地向蓮塘駛?cè)�，受驚的野鴨、雁兒陣陣飛起。生活的如平靜的水面般美好，其實(shí)那“秋風(fēng)起浪鳧雁飛”，已激起她內(nèi)心情感的漣漪。“葉嶼花潭極望平，江 謳越吹相思苦。相思苦，佳期不可駐;塞外征夫猶未還，江 南采蓮今已暮。”為第二個(gè)層次，先寫采蓮女子極目遠(yuǎn)眺，只見綠葉紅花，好一派“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的景象!這景致與從前一樣，物是人非，豈能不令人感慨!舟兒漸行漸近，蓮塘里飄來(lái)歌曲聲，越來(lái)越清楚，聲聲訴的盡是相思苦情。
這目睹耳聞，使采蓮女子胸中掀起了重重波浪：美好的日子不會(huì)久留。她思念，她怨尤：“塞外征夫猶未還”!“猶”字頗具分量，表達(dá)了離別已久遠(yuǎn)思之切，怨之深。“江 南采蓮今已暮”，既寫實(shí)也兼比興，意為光陰易逝，就像采蓮，轉(zhuǎn)瞬就到黃昏;人生短暫，倏忽就到遲暮。這里通過對(duì)采蓮女子相思苦的描述，揭開和平寧?kù)o生活的表象，使人洞見處于太平盛世的勞動(dòng)人民的真實(shí)的悲苦的一面。可以想象，生活在富饒美麗的江 南女子，若不是對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)使夫妻分離，她的生活本應(yīng)是幸福美滿的。“今已暮，采蓮花，渠今那必盡倡家。官道城南把桑葉，何如江 上采蓮花。”這第三層是寫采蓮女子對(duì)征夫表白忠貞的愛情和寬慰征夫的。說(shuō)她既不會(huì)像倡婦對(duì)待蕩子那樣對(duì)待他，也不會(huì)像秦羅敷那樣有碰到使君糾纏的麻煩。她雖被思念所折磨，性格卻很豁達(dá)、堅(jiān)強(qiáng)。“蓮花復(fù)蓮花，花葉何稠疊;葉翠本羞眉，花紅強(qiáng)似頰。”此為第四層，是寫采蓮女子在采摘蓮花時(shí)，將自己與花相比。荷花開得那么稠密，并蒂連枝且有綠葉相伴，而自己，卻是形單影只。荷葉雖翠但比不上自己的秀眉，荷花雖紅但賽不過自己的面頰。她對(duì)自己的美貌自我欣賞，自我陶醉。“女為悅己者容”人雖美卻無(wú)人欣賞，于是欣賞與陶醉之中，悲辛、懊喪也與之俱來(lái)。“佳人不在茲，悵望別離時(shí)。牽花憐共蒂，折藕愛連絲。故情無(wú)處所，新物徒華滋。不惜西津交 佩解，還羞北海雁書遲。”這最后一層里是寫采蓮女子嘆息紅顏不能長(zhǎng)駐。她自矜青春美貌，又自憐形單影只。她的心上人不在身邊，青春不能常葆，待丈夫歸來(lái)青春或許已不再，不由得望著他們分別的地方惆悵感傷，回憶起從前“牽花憐共蒂，折藕愛連絲”的情景。那舊時(shí)的甜情蜜意的痕跡已經(jīng)難覓，眼前是一片新的花枝。物換景移了，而我的那顆心卻依舊沒變。“不惜西津交 佩解”，是反用鄭交 甫遇仙女的典故，說(shuō)明雖然飽受相思，她與征夫的愛情至今也不后悔。而她對(duì)丈夫的遲遲不來(lái)信，卻感到不滿。她不忍心責(zé)備丈夫不給自己寫信，只說(shuō)“北海雁書遲”，這里用的是蘇武的典故，意謂路途遙遠(yuǎn)，音書不能早日順利到達(dá)。但采蓮女似乎絲毫不認(rèn)為丈夫不來(lái)信，意味著可能負(fù)傷或戰(zhàn)亡，她抱著美好的希望在等待。這段詩(shī)可以說(shuō)是采蓮女子的內(nèi)心獨(dú)白。從這獨(dú)白里可以看出她的心地是多么光明、純潔與善良。
“采蓮歌有節(jié)，采蓮夜未歇。正逢浩蕩江 上風(fēng)，又值徘徊江 上月。徘徊蓮浦夜相逢，吳姬越女何豐茸!共問寒江 千里外，征客關(guān)山路幾重?”這是詩(shī)歌的結(jié)尾部分。前四句描寫秋夜江 畔蓮塘的景象。明月當(dāng)空照，清風(fēng)吹拂著浩淼的江 面，水波粼粼泛著銀光。蓮塘里傳來(lái)陣陣歌聲，采蓮女們尚未歇息。最后四句，游客與眾采蓮女子相遇，目睹她們互相詢問對(duì)方征夫的情況。這一群打扮得漂亮的采蓮女子，正打點(diǎn)舟楫準(zhǔn)備回家，盡管今宵良夜等待她們的卻是空幃!
賀裳《載酒園詩(shī)話又編》評(píng)這首《采蓮曲》說(shuō)：“末敘暮歸曰：‘正逢浩蕩江 上風(fēng)，又值徘徊江 上月。徘徊蓮浦夜相逢，吳姬越女何豐茸?共問寒江 千里外，征客關(guān)山路幾重?’不特迷離 婉約，態(tài)度撩人。結(jié)處尤得性情之正。”
這首《采蓮曲》它的內(nèi)容充實(shí)生動(dòng)，言辭優(yōu)美，是一首富于現(xiàn)實(shí)主義精神的優(yōu)秀詩(shī)篇。華美的言辭，瀏亮的音節(jié)，復(fù)沓的旋律，在這里不但沒有鋪陳之嫌，反而更完美地表現(xiàn)了詩(shī)歌的內(nèi)容。毛先舒在《詩(shī)辯坻》中評(píng)說(shuō)：“王子安七言古風(fēng)，能從樂府脫出，故宜華不傷質(zhì)，自然高渾矣。”結(jié)尾的構(gòu)思精巧，筆力獨(dú)到，詩(shī)人既善于描繪典型形象，又巧于進(jìn)行高度藝術(shù)概括，使詩(shī)歌所反映的社會(huì)問題既有深度又有廣度。正如明張遜業(yè)在《校正王勃集序》中說(shuō)：“論曰：‘王子安富麗徑捷，稱罕一時(shí)，賦與七言古詩(shī)，可謂獨(dú)步。’”
詠風(fēng)
【作者：王勃】
肅肅涼景生，
加我林壑清。
驅(qū)煙尋澗戶，
卷霧出山楹。
去來(lái)固無(wú)跡，
動(dòng)息如有情。
日落山水靜，
為君起松聲。
【賞析】
《詠風(fēng)》一詩(shī)，不僅是王勃詠物詩(shī)的代表作，也是歷代詠風(fēng)詩(shī)中的佳作。
“肅肅涼景生”，首句平直輕快，習(xí) 習(xí) 涼內(nèi)飄然乍起。“加我林壑清”，是緊承上句，概寫風(fēng)不管深溝還是淺壑，不分高低貴賤，北風(fēng)都遍施恩惠。“我”字的運(yùn)用，加強(qiáng)了主觀情感，表現(xiàn)了詩(shī)人胸襟的開闊。
“驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹”，描寫風(fēng)為平民百姓送爽的具體情態(tài)。風(fēng)，驅(qū)散了煙云，卷走了霧靄，穿行于澗戶山舍將清爽帶給人們。第五六兩句是贊揚(yáng)風(fēng)的品格。“去來(lái)固無(wú)跡”，指它行蹤不定，似乎施惠于人們沒有所圖，不求回報(bào)。“動(dòng)息如有情”，借用《抱樸子·暢玄篇》“動(dòng)息知止，無(wú)往不足”之意，形容風(fēng)慷慨惠施，不遺余力，來(lái)去仿佛一個(gè)有情有義之人。
這兩句詩(shī)，夾敘夾議，巧妙地承前啟后，自然地引出結(jié)句：“日落山水靜，為君起松聲”。白天，風(fēng)為勞作的人們送來(lái)清涼，寧?kù)o的傍晚，又為歇息的人們吹奏起悅耳的松濤聲。欣賞松濤的大多是士子或隱者，當(dāng)然也包括了詩(shī)人自己。這里與“加我林壑清”中的“我”一樣加深了主觀意趣。
歷代詠風(fēng)的詩(shī)很多，如梁元帝的《詠風(fēng)》詩(shī)：“入鏡先飄粉，翻衫好染香。度舞飛長(zhǎng)袖，傳歌共繞梁。”
陳祖孫登的《詠風(fēng)》詩(shī)：“飄香雙袖里，亂曲五弦中。”又如唐太宗的《詠風(fēng)》：“披云羅影散，汎水織文生。”這些詩(shī)里所寫的風(fēng)，無(wú)非是飄香、舞袖、繞梁而已，難怪宋人計(jì)有功說(shuō)：與上面的詩(shī)相比，王勃的《詠風(fēng)》“最有余味，真天才也。”
王勃的這首《詠風(fēng)》詩(shī)，立意新穎。他抓住了秋風(fēng)涼爽，令人愉悅，無(wú)所不在的特點(diǎn)，以擬人化的手法，把風(fēng)寫得獨(dú)具性靈，慷慨無(wú)私，普濟(jì)平民士子。
不是習(xí) 見的柔弱的香風(fēng)，也并非宋玉《風(fēng)賦》中的取悅于大王的雄風(fēng)，肆虐于庶人的雌風(fēng)。這首《詠風(fēng)》小詩(shī)里，寄寓著詩(shī)人的平等的政治理想和生活情趣。
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