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王昌齡生年及其籍貫

時(shí)間:2023-10-24 12:29:47 王昌齡 我要投稿
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王昌齡生年及其籍貫

  在年少學(xué)習(xí)的日子里,大家都背過各種知識(shí)點(diǎn)吧?知識(shí)點(diǎn)也可以通俗的理解為重要的內(nèi)容。哪些知識(shí)點(diǎn)能夠真正幫助到我們呢?以下是小編幫大家整理的王昌齡生年及其籍貫,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

  王昌齡,是盛唐著名邊塞詩人,存詩有一百七十余首,他詩名很大。

  “七絕圣手”、“詩家天子”,王昌齡,字少伯,是盛唐著名邊塞詩人,譽(yù)世稱有王龍標(biāo)、王江寧,在《王昌齡集》中存詩有一百七十余首。王昌齡生年早于李白、杜甫、高適、王維等人,他詩名很大,可史料記載無多,加大了對(duì)他研究的難度。近年來學(xué)界對(duì)王昌齡及其詩歌展開了各方研究,取得一些研究成果,但對(duì)于他的籍貫以及生年仍是眾說紛紜,本文根據(jù)前人研究,以李云逸注《唐詩小集·王昌齡詩注》[1],試圖對(duì)他的籍貫以及生年問題做出進(jìn)一步的論述。

  一、王昌齡之生年

  關(guān)于王昌齡的生年,由于資料甚少,今學(xué)者中有諸多說法。聞一多在其《唐詩大系》[2]中,推測(cè)王昌齡的生年在公元698年,其根據(jù)未有陳述。譚優(yōu)學(xué)《王昌齡行年考》[3]從聞一多之說,未有新論。傅璇琮《王昌齡事跡考略》[4]沿襲其說,推測(cè)出生年為公元690年。有胡問濤《王昌齡年譜詩系》[5]中認(rèn)為生年為公元692年。后蔣長(zhǎng)棟《王昌齡評(píng)傳》[6]在譚、傅二人推論中推出生年應(yīng)在公元695年。

  以上諸家對(duì)王昌齡的生年均有考證,關(guān)于王昌齡的生年,從他自己的作品中尋求內(nèi)證。

  王維在《青龍寺曇壁上人兄院集》中稱昌齡為“江寧大兄”,王維生于公元701年,則王昌齡生年早于王維,應(yīng)在公元701年前。王昌齡有詩《代扶風(fēng)主人答》,詩中先有描述自己西北邊塞從軍之行,從邊塞歸來,抱負(fù)未展,郁郁不得志,后詩人借扶風(fēng)主人之口勸慰,“少年與運(yùn)會(huì),何事發(fā)悲端。天子初封禪,賢良發(fā)羽翰。”《舊唐書·玄宗本紀(jì)》[7]記載,玄宗封禪在開元十三年(公元725年)冬,“初封禪”應(yīng)在此后不久的公元726年間。此時(shí),詩人剛從邊塞歸來,被主人稱之為“少年”,這時(shí)他年齡應(yīng)在二十至三十歲之間。若是生于公元690年或692年,此時(shí)已有三十多歲,若生于公元698年,當(dāng)時(shí)則有二十八歲,稱少年尚且合適。

  又有王昌齡有詩《宿灞上寄侍御玙弟》:“孤城海門月,萬里流光帶。不應(yīng)百尺松,空老鐘山靄!痹撛娮饔谔鞂毝(公元743年),此時(shí)詩人年近五十,再加上詩人年少家窮,身體不佳,年過半百早已白發(fā)蒼蒼,與詩中的“空老”也極為相符。

  再有聞一多在《岑嘉州系年考證》[8]中提到,岑參作詩《送王大昌齡赴江寧》送王昌齡,該詩作于開元二十八年(公元740年):“對(duì)酒寂不語,悵然悲送君。明時(shí)未得用,白首徒攻文!痹娭杏小鞍资住倍郑蛞姰(dāng)時(shí)詩人年紀(jì)不小。昌齡生于公元698年,此時(shí)已有四十二歲,年近半在,說“白首”亦合適。然傅璇琮《王昌齡事跡新探》[9]一改舊日之說,認(rèn)為岑參詩中所說“明時(shí)未得用,白首徒攻文”,只是一種設(shè)喻,說生逢明時(shí)未能得用,那就即使白首攻文,也是徒然。傅先生認(rèn)為以“白首”證其生年并不嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確,因此,對(duì)王昌齡生年的推斷大致可以確定在公元698—公元701年之間。

  二、王昌齡之籍貫

  關(guān)于王昌齡的籍貫,歷來說法有三:

  “京兆王昌齡”見《舊唐書·文苑傳》卷一九〇與《全唐詩》卷一四〇。

  “太原王昌齡”見《唐才子傳》與《河岳英靈集》。

  “昌齡字少伯,江寧人”見《新唐書·文苑傳》卷二〇三、《唐詩紀(jì)事》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《唐詩品匯》。

  史料對(duì)王昌齡記載并不詳細(xì),關(guān)于其籍貫且多有出處。今人根據(jù)史料多有研究,尚未有一定論。分析諸家之說后,可以認(rèn)為“江寧”只是王昌齡官謚,既不是其郡望,也不是其籍貫。這一說法,現(xiàn)在研究者中多數(shù)贊同。

  “太原王昌齡”之說,胡問濤先生否認(rèn)了太原是其籍貫的說法。胡問濤先生在《王昌齡年譜詩系》中指出:《河岳英靈集》提到‘太原王昌齡、魯國儲(chǔ)光義’云云,均不指籍貫。且認(rèn)為昌齡是客居在太原,《洛陽尉劉晏與府椽諸公差集天宮寺岸道上人房》:‘舊居太行北’,系指客居并州(山西太原)、潞州(山西長(zhǎng)治)而言。” 胡先生否認(rèn)了王昌齡太原人之說,認(rèn)為詩中一個(gè)“舊”字,是詩人在客居他鄉(xiāng)時(shí)對(duì)過去的追憶。與王昌齡同一時(shí)期的殷璠在其《河岳英靈集》中記載是“太原王昌齡”,譚優(yōu)學(xué)在《王昌齡行年考》中認(rèn)為,殷璠是不會(huì)將王昌齡這樣著名詩人的郡望寫錯(cuò),而且譚先生指出在當(dāng)時(shí)是有用郡望作為稱呼的習(xí)慣。蔣長(zhǎng)棟先生在《王昌齡籍貫郡望辨》[10]中認(rèn)為,“舊居”之“舊”,當(dāng)“舊”到王昌齡父祖之輩或更為久遠(yuǎn)的歲月,因而也認(rèn)為“太原”是王昌齡的郡望。但這一說法同樣遭到了否定。

  《唐才子傳校注·王昌齡》[11]中否定了“太原似亦非其郡望”一說,依據(jù)為王昌齡在詩《宿灞上寄侍御玙弟》中提到的侍御弟王玙,昌齡與王玙屬一房,因?yàn)樵凇杜f唐書·王玙傳》以及《新唐書·宰相世系表》[12]記載,王玙為瑯琊望族,王昌齡“當(dāng)亦同此”。這個(gè)觀點(diǎn)同樣也遭到了質(zhì)疑。傅先生論證時(shí)有舉出一佐證:唐人傳奇的《博異志》有稱:“瑯琊王昌齡自吳抵京國!薄恫┊愔尽樊吘篂椤皞髌妗,作為史料證據(jù),其可信度遠(yuǎn)不足殷璠在《河岳英靈集》中的記載,此其一。其二,王昌齡與王玙是否有關(guān),這點(diǎn)史料記載無多,沒有確信的證據(jù)!缎绿茣ぴ紫嗍老当怼分杏涊d,王玙乃瑯琊望族,身出豪門貴族,王玙父王紹,記載中只有玙一子,王昌齡若系王紹所生,作為朝庭命官,他也是不應(yīng)該被遺漏。王玙的祖父王仲連、曾祖父王寵、高祖父王羲,也無法證明出與王昌齡的祖父同屬一房而且,如《鄭縣宿陶發(fā)大公館中贈(zèng)馮六元二》:“本家藍(lán)溪下,非為漁戈故。無何窮困耕,且欲馳永路!蓖醪g在詩中曾多次提及家境貧寒,與王玙的家境相差甚遠(yuǎn)。因此,王昌齡與王玙是親兄弟的可能甚微。

  再回看《宿灞上寄侍御玙弟》,這首詩作于公元734年,詩人任職江寧丞間,因公事暫入長(zhǎng)安,而此時(shí)的王玙已是身居要職。詩人才高位低,字里行間不乏在抒發(fā)自己的政治抱負(fù),借古諷今,直言無忌,他為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,仕途晉升,而攀附權(quán)貴,尋族認(rèn)親,與王玙稱兄道弟,這在門第之風(fēng)依然盛行的唐代,并不少見。

  王昌齡籍貫,應(yīng)為京兆長(zhǎng)安,這在他的詩中多次有證:《鄭縣陶太公館中贈(zèng)馮六、元二》“本家藍(lán)溪下”,藍(lán)溪即是灞水。《別李浦之京》“故園進(jìn)在灞陵西”;《灞上閑居》“鴻都有歸客,偃臥滋陽村”;《獨(dú)游》“時(shí)從灞陵下,隨釣往南澗”;《題灞池》“腰鐮欲何之,東園刈秋韭”!端(jīng)注·渭水注》:“霸水又左合浐水,歷白鹿原東,即霸川之西故芷陽矣,《史記》秦襄王葬芷陽者也,是謂之霸上。”在王昌齡的詩中“灞水”、“灞陵”、“灞上”、“灞池”多次出現(xiàn),而且每次出現(xiàn)都會(huì)是具體的一個(gè)點(diǎn),可以推測(cè)出王昌齡的家鄉(xiāng)應(yīng)是在長(zhǎng)安東南灞陵以西灞水以北的滋陽村,因此籍貫應(yīng)為長(zhǎng)安。

  成就

  唐代著名邊塞詩人王昌齡,所作之詩氣勢(shì)雄渾,格調(diào)高昂,尤其是將七絕推向高峰,故人稱“七絕圣手”。其詩歌體裁很大一部分是易于入樂的七言絕句。內(nèi)容基本上選用樂府舊題來抒寫戰(zhàn)士愛國立功和思念家鄉(xiāng)的心情。他善于捕捉典型的情景,有著高度的概括和豐富的想象力。其詩歌語言圓潤(rùn)蘊(yùn)藉,音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧,意境深遠(yuǎn),耐人尋味。他的許多描寫邊塞生活的七絕被推為邊塞名作,《出塞》一詩被推為唐人七絕的壓卷之作。由于王昌齡的詩歌最專于七絕,并且取得了很高的成就,后人稱其為“七絕圣手”。

  評(píng)價(jià)

  王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表,譽(yù)其詩為“中興高作”,選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。王昌齡的詩以三類題材居多,即邊塞、閨情宮怨和送別。 《全唐詩》對(duì)昌齡詩的評(píng)價(jià)是“緒密而思清”,他的七絕詩尤為出色,甚至可與李白媲美,故被冠之以“七絕圣手”的名號(hào)。尤其是他的邊塞詩,流暢通脫,高昂向上,深受后人推崇。

  邊塞詩的源頭可追溯到先秦時(shí)期。《詩經(jīng)》中的邊塞詩作品就相當(dāng)豐富了(如《小雅出車》《六月》等)。唐朝的邊塞詩發(fā)展到了頂峰,僅就其數(shù)量就有近2000首,達(dá)到了各代邊塞詩數(shù)量的總和。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩派,是浪漫主義中的一個(gè)重要流派。他們的邊塞之作,表現(xiàn)了馳騁沙場(chǎng)、建立功勛的英雄壯志,抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想,還描寫了西北邊疆奇異壯麗的景色。同時(shí)也反映了征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦,各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。邊塞詩反映了這個(gè)時(shí)代中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)各方面的現(xiàn)實(shí),產(chǎn)生了許多優(yōu)秀杰出的詩篇。

  王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義,英雄主義精神,另外還深深蘊(yùn)含了詩人對(duì)下層人民的人文關(guān)懷,體現(xiàn)了詩人寬大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長(zhǎng)以景喻情,情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結(jié)構(gòu),但是詩人運(yùn)用最簡(jiǎn)練的技巧,于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野,在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考;最具代表的是《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))。

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