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《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》原文及翻譯
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》原文及翻譯，歡迎大家分享。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》原文：
作者：唐·李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》注釋：
�、磐醪g：唐代詩人，天寶（唐玄宗年號，742～756）年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標：古地名，唐朝置縣，今貴州省錦屏縣隆里鄉(xiāng)，現(xiàn)保存有龍標書院。
⑵楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥，相傳其啼聲哀婉凄切。楊花落盡：一作“揚州花落”。
�、驱垬耍涸娭兄竿醪g，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱，在今貴州東部湖南西部。
⑷與：給。
⑸隨君：一作“隨君”。夜郎：漢代中國西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣。這里指湖南的夜郎，李白當時在東南所以說“隨君直到夜郎西”；錦屏位于貴州東部，湖南西部，故“隨君直到夜郎西”。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》翻譯：
在楊花落完，子規(guī)啼鳴的時候，聽說你被貶龍標，那里地方偏遠要經(jīng)過五溪。
我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能隨著風一直陪著你到夜郎以西。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》結(jié)構(gòu)：
首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當時情事，也就融情入景。
因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事�！奥劦馈保硎倔@惜�！斑^五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨君飄到龍標。這兩句詩所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》特色：
詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨君逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優(yōu)點之一。
想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術(shù)個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之所以有長久的藝術(shù)魅力的真正原因。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》創(chuàng)作背景：
此詩一說約作于唐玄宗天寶八載（749年），一說約作于唐玄宗天寶十二載（753年）。當時王昌齡從江寧丞被貶為龍標（今湖南洪江）縣尉�！缎绿茣の乃噦鳌份d王昌齡左遷龍標尉，是因為“不護細行”，也就是說，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”即沿用鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純潔無辜。李白在揚州聽到王昌齡被貶的不幸遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩篇，從遠道寄給他。
作者簡介：
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
作品鑒賞
整體賞析
此詩首句以楊花、子規(guī)起興，寫景兼點時令，渲染凄涼哀愁的氣氛。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當時情事，也就融情入景。因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事，點明愁的由來�！奥劦馈�，表示驚惜�！斑^五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
后兩句抒情，點出詩歌主旨。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到夜郎西。這兩句詩所表現(xiàn)的意境，已見于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。”曹植《雜詩》：“愿為南流景，馳光見我君�！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸按藭r相望不相聞，愿逐月華流照君�！倍寂c之相近。這兩句詩又有三層意思，一是說，自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說，惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
明月象征著純潔、高尚，詩人在許多詩中把明月看作通人心的多情物，也只有明月才能同時照亮詩人和友人。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優(yōu)點之一。當詩人們需要表現(xiàn)強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
名家點評
明·桂天祥《批點唐詩正聲》：太白絕句，篇篇只與人別，如《寄王昌齡》《送孟浩然》等作，體格無一分相似，音節(jié)、風格，萬世一人。
明·郭濬《增訂評注唐詩正聲》：王云：白此詩兼裁古意，遂成奇語。周云：音節(jié)清哀。
明·凌宏憲《唐詩廣選》：梅禹金曰：曹植“愿作東北風，吹我入君懷”，齊浣“將心寄明月，流影入君懷”，此詩兼裁其意，撰成奇語。
明·葉羲昂《唐詩直解》：音節(jié)清哀。
明·胡應麟《詩藪》：太白七言絕，如“楊花落盡子規(guī)啼”“朝辭白帝彩云間”“誰家玉笛暗飛聲”“天門中斷楚江開”等作，讀之真有揮斥八極、凌屬九霄意。賀監(jiān)謂為“謫仙”，良不虛也。
明末清初·周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：是遙寄情詞，心魂渺渺。
明末清初·毛先舒《詩辯坻》：太白“楊花落盡”與元微之“殘燈無焰”體同題類，而風趣高卑，自覺天壤。
明末清初·黃生《唐詩摘鈔》：趣。一寫景，二敘事，三四發(fā)意，此七絕之正格也。若單說愁，便直率少致，襯入景語，無其理而有其趣。
清·朱之荊 《增訂唐詩摘鈔》：即景見時，以景生情，末句且更見真情。
清·沈德潛《唐詩別裁》：即“將心寄明月，流影入君懷”意，出以搖曳之筆，語意一新。
清·黃叔燦《唐詩箋注》：“愁心”二句，何等纏綿悱惻！而“我寄愁心”，猶覺比“隔千里兮共明月”意更深摯。
清·宋宗元《網(wǎng)師園唐詩箋》：奇思深情（末二句下）。
清·李锳《詩法易簡錄》：三四句言此心之相關(guān)，直是神馳到彼耳，妙在借明月以寫之。
清·施補華《峴傭說詩》：深得一“婉”字訣。
日本·近藤元粹《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：無情生情，其情遠。潘稼堂云：前半言時方春盡，已可愁矣；況地又極遠，愈可愁矣。結(jié)句承次句，心寄與月，月又隨風，幻甚。
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