王維的詩中有畫

　　王維是我國唐代著名的山水田園詩人，他創(chuàng)作的詩歌中所體現(xiàn)出來的“詩中有畫“的藝術(shù)特征，一向為后世學(xué)者津津樂道。

　　1藝術(shù)高峰――詩中有畫

　　王維的詩歌創(chuàng)作與其時代變化、家庭生活的變故是密切關(guān)聯(lián)的。王維作為一代才子，在少年時春風(fēng)得意，很有名氣。但在追求功名利祿中多次遭遇坎坷，極不順利，甚至丟掉性命。安史之亂后由于社會黑暗，政治動蕩漸漸地他對名利逐漸淡薄，對官場已經(jīng)厭倦，退隱之心站住主導(dǎo)。

　　王維在家庭生活中也很不幸，少年喪父，中年喪妻，并且沒有在續(xù)娶，幾十年孑然一身。他在大自然中去尋找心靈上的寄托。在長期的山林閑居生活的經(jīng)歷，王維對大自然產(chǎn)生了極大熱愛，尤其對自然美具有敏銳獨特的感受，因而他創(chuàng)作出許多富有詩情畫意的山水田園詩。

　　2藝術(shù)風(fēng)貌---品味詩中有畫

　　偉大的詩人蘇軾評價王維的詩：“維摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維的詩歌取自然景物，動靜相宜，色彩鮮明，給人面前呈現(xiàn)出一幅獨特畫面，讀后有一種美的感受。

　　讀《鹿柴》

　　空山不見人，但聞人語聲。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，簡單的輕描淡寫，卻細(xì)致入微給人一幅寂靜幽靜的畫卷，意境深刻，令人向往。明代李東陽評此詩曰：“詩貴意，意貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃。濃而近者易識，淡而遠(yuǎn)者知。。。。皆淡而愈濃，進(jìn)而愈遠(yuǎn)，可與知者道，難為俗人言。”

　　讀《鳥鳴澗》

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥，時鳴春澗中。

　　這首詩主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了詩人熱愛大自然的心情。詩在藝術(shù)上的最大特點就是以動襯靜，愈靜于動。“人閑桂花落，夜靜春山空”二句寫出了一種靜謐甜美的意境：寂靜的山谷中，人跡罕至，只有春歸在無聲的飄落;夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。接下來詩人又寫出了更有詩意的一幕：“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。由于山中太幽靜了，因此，當(dāng)一輪明月突然升起，皎潔銀輝灑向這夜幕籠罩的空谷時，竟然驚動了山中的鳥兒，于是在幽谷溪邊鳴叫起來。這叫聲似乎一時打破了山中的寧靜，但他又讓人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。王籍曾寫過這樣的詩句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”

　　王維這首小詩實與此有異曲同工之妙。但細(xì)細(xì)品味，王籍詩句不免給人以說理的感覺，哲理意蘊十足，但缺乏形象生動的描繪，而這首詩卻寫的形象逼真，生動自然，情趣無限。詩中雖然寫的落花、月出、鳥鳴，但是”這些動的景物，既是詩顯得富有生機(jī)而不枯燥，同時又通過動，更加突出的顯示了春澗的幽靜，可見還是后來者居上。

　　春夜空曠，萬籟無聲，亭亭桂樹，徐徐落花。忽然一輪明月破云而出，優(yōu)柔的清光灑滿山林;月色驚動了山鳥，音回空谷，詩人以輕柔的筆觸，清淡的色調(diào)，表現(xiàn)了江南云溪春夜的幽靜的意境，抒寫出他的一顆詩心，對大自然的細(xì)致體驗。小詩仿佛是一幅水墨畫，清新淡雅，又宛如一首小夜曲，恬靜幽美。“人閑“二字，點明了詩人的心境，是全篇的點睛之筆。

　　讀《過香積寺》

　　不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘?

　　泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

　　這首《過香積寺》能夠?qū)⒎鸾潭U理與山水景物熔于一爐，盡書作者的高雅韻致和生命情調(diào)。王維不愧稱之為“詩佛”。

　　首聯(lián)開篇用“不知”領(lǐng)起，說明詩人是首次造訪，并不知道它的確切位置。”數(shù)里“，表明行程漫漫。”云峰“指云霧繚繞的高山。山勢漸高，不見古寺蹤影，只見山巒高聳，直插云天。這人跡罕至的云峰，令人心曠神怡，正契合了詩人的生命情趣，激發(fā)了詩人探索古寺的興致。這一語憑空而出，凸顯古寺的悠遠(yuǎn)與神秘。

　　中間兩聯(lián)譜寫了尋訪古寺沿途所見景物，山中古木參天，人跡罕至，詩人忽然聽到遠(yuǎn)處傳來的陣陣悠長的鐘鳴，不禁發(fā)出“深山何處鐘”的疑問，雖是疑問，實際上又加以肯定答復(fù)。這回蕩的鐘聲，襯托出古寺的遙遠(yuǎn)和幽靜。這兩筆從視覺到聽覺、以動襯靜，生動的表現(xiàn)出山的深幽，造成一種清高幽僻的意境。這里“何處”與“無人”對偶，又遙應(yīng)開篇的“不知”，將一種悠遠(yuǎn)深奧、飄渺莫測、令人迷惘的意境氛圍渲染的出神入化，接著又落筆眼前，采用倒裝句，“泉聲咽危石”是“危石”邊“泉聲咽”，“日色冷青松”是“青松”上“日色冷“，吐出來入耳的泉聲和觸目的日色。因危石的阻隔，泉水不能順利流淌，發(fā)出嗚咽凄切的聲音。夕陽西下，昏黃的余暉灑在一片幽深的松林上，青松使日光仿佛也變冷了。這里”“咽”和“冷“二字用得極為準(zhǔn)確、巧妙，被歷代譽為煉字典范。“咽”是擬人，狀石間泉水低沉，”冷“是通感，繪夕陽余暉微弱。正如孫殿成所評：“下一咽字，則幽靜之狀恍然，著一冷字，則深僻之景若見。”(《王右丞集箋注》)此外“泉聲”、“危石”、“日色”、“青松”四個意向形成完美組合，以泉聲之幽咽與日色之凄冷相互承托，渲染古寺遠(yuǎn)離世間煙火、俗人難以接近的氛圍。

　　尾聯(lián)兩句才寫到古寺，但仍然不寫寺中景物，二寫寺外清潭的空曠幽寂，潭岸的曲折深僻，詩人體會到禪理，排除煩惱，閑適自在。“安禪”是佛家用語，指佛徒安靜的打坐，眼觀鼻，鼻觀心，身心安然入于靜思凝慮萬念俱灰之境。“毒龍”典出《涅�經(jīng)》，經(jīng)文上說：“但我住處，有一毒龍，其性暴急，恐相危害。”毒龍“可比喻人心中的一切世俗雜念和妄想，如佛經(jīng)中所言的貪、嗔、癡三種人的根本煩惱。日暮時詩人立于寺前潭邊，安然入定，一是雜念排除，塵心盡消，一是頌揚佛法無邊，心向往之。可謂水到渠成，深化詩志。

　　3王維藝術(shù)特征之影響

　　王維以自己的優(yōu)秀詩篇，為唐代詩壇大增光彩，是唐代乃至中國古代的重要詩人。使山水田園式的創(chuàng)作達(dá)到了前所未有的高峰，是我國古典詩歌史上的一朵奇葩。他以清新淡雅，自然脫俗的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造出詩中有畫、畫中有詩的意境，在詩壇豎立了一面不倒的旗幟。

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