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《答張五弟》王維唐詩(shī)鑒賞

時(shí)間:2024-10-16 14:49:55 秀雯 王維 我要投稿
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《答張五弟》王維唐詩(shī)鑒賞

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧,古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎?下面是小編精心整理的《答張五弟》王維唐詩(shī)鑒賞,歡迎大家分享。

《答張五弟》王維唐詩(shī)鑒賞

  答張五弟

  王維

  終南有茅屋,前對(duì)終南山。

  終年無(wú)客長(zhǎng)閉關(guān),終日無(wú)心長(zhǎng)自閑。

  不妨飲酒復(fù)垂釣,君但能來(lái)相往還。

  王維詩(shī)鑒賞

  這是詩(shī)人中年以后隱居終南山期間寫的一首贈(zèng)答友人的小詩(shī)。張五弟,即張湮,唐代書畫家,官至刑部員外郎,與王維友好。因排行第五,故稱張五弟。

  此時(shí),詩(shī)人仍在朝延任職,但由于對(duì)李林甫把持下的黑暗政治不滿,不愿同流合污,又不能與他們決裂,因而采取了半官半隱的方式,時(shí)常住在終南山中,在清寂的林泉中尋求精神寄托。這首小詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在隱居中寂靜安閑的生活情趣,又表達(dá)了對(duì)志趣相投的友人的真熱感情。

  詩(shī)的主旨是要引起友人的興致,招致他來(lái)相聚共樂(lè)。詩(shī)人首先描寫他的隱居之所的清幽。雖是幾間茅屋草舍,但面對(duì)著巍峨深邃、蒼翠欲滴的終南山,開(kāi)門即可觀賞山色。頭兩句娓娓道來(lái),不加絲毫藻飾,意在引起友人的聯(lián)想。三、四句進(jìn)而寫自己的隱居生活情趣。從早到晚,無(wú)拘無(wú)束,無(wú)憂無(wú)慮,無(wú)人打擾,更無(wú)機(jī)心雜念,煞是悠閑。為了吸引友人到來(lái),又有意寫自己終年無(wú)客,門雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān),流露出幾份寂寞。

  思念友人前來(lái)相伴之意不言而喻。最后兩句,又以飲酒、垂釣等賞心樂(lè)事相招,直率地表達(dá)希望友人能經(jīng)常來(lái)聚會(huì)的心愿。全篇以詩(shī)代書,寫得樸實(shí)、自然、親切。

  為使友人從字里行間就能體會(huì)出自己孤寂而清幽的心境,詩(shī)中有意采用重復(fù)的字眼和相同的句式。首二句連用兩個(gè)“終南”,使友人加深印象;突出出門面山的優(yōu)勢(shì)。三四句又巧妙地把終南山的“終”字移用來(lái)創(chuàng)造給人以悠長(zhǎng)、緩慢之感的時(shí)間意象。一個(gè)“終年”再疊加一個(gè)“終日”,兩個(gè)同一結(jié)構(gòu)的詩(shī)句重復(fù)、排比,用以烘托寂寞、清閑的心態(tài),使人感到詩(shī)人在山中就這么日復(fù)一日、年復(fù)一年地靜靜生活下去,對(duì)世事不聞不問(wèn),甚至不管歲月的流逝,惟一遺憾的是不能與張湮朝夕相處。四個(gè)“終字”,兩個(gè)“長(zhǎng)”

  字的疊用,詩(shī)句節(jié)奏顯得非常緩慢。只有心地十分散淡、安閑的人,才能寫出如此散淡、安閑的詩(shī)。

  《答張五弟》作者介紹

  王維(701年-761年),字摩詰(mó jié) ,人稱詩(shī)佛 ,名字合之為維摩詰,維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩,意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

  王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的,無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面,有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉,或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒,小橋流水的恬靜,都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象,著墨無(wú)多,意境高遠(yuǎn),詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。

  山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一,其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然,也稱為“王孟”。

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