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王維《齊州送祖三》相關(guān)內(nèi)容分享
作品介紹
《齊州送祖三（一作河上送趙仙舟，又作淇上別趙仙舟）》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第125卷第35首。這是一首送別詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人祖詠離別的依依不舍之情。在王維同類詩(shī)歌中，此詩(shī)所敘之別情顯得特別濃摯深至，而語(yǔ)言表達(dá)又很自然素樸。
原文
齊州送祖三
作者：唐·王維
相逢方一笑，相送還成泣。
祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。
天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。
解纜君已遙，望君猶佇立。
《齊州送祖三（一作河上送趙仙舟，又作淇上別趙仙舟）》注釋
�、偌s作于開元十五或十六年，時(shí)作者居淇上。淇上:淇水之上。淇水即今河南北部淇河。趙仙舟:據(jù)岑參(臨洮泛舟趙仙舟自北庭罷使還京》詩(shī)，知趙乃開元、天寶時(shí)人。詩(shī)題全詩(shī)原作“齊州送祖三”，據(jù)《河岳英靈集》、《文苑英華)、《唐文粹》、《唐詩(shī)紀(jì)事》改(王維集中已有《齊州送祖三》七絕一首);又“淇上”(國(guó)秀集》作“河上”。
�、谧鎺�:為出行者餞行時(shí)所設(shè)之帳幕。已:全詩(shī)校:“一作忽�！�
③解纜:謂開船。
�、塥q:全詩(shī)校:“一作空�！�
《齊州送祖三（一作河上送趙仙舟，又作淇上別趙仙舟）》翻譯
剛剛和你聚在一起還開開心心，轉(zhuǎn)眼要跟你告別相對(duì)著落下淚滴，分別已經(jīng)讓人不斷地黯然神傷，荒涼的邊城愁悶也跟著來(lái)襲，天氣轉(zhuǎn)寒遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山色明凈，夕陽(yáng)下山長(zhǎng)長(zhǎng)的河水湍急，我解開纜繩看著你人影慢慢拉開距離，遠(yuǎn)望著依依不舍的你還孤獨(dú)地站在那里。
《齊州送祖三（一作河上送趙仙舟，又作淇上別趙仙舟）》賞析
祖三即祖詠，是王維詩(shī)友，王維另有《贈(zèng)祖三詠》一詩(shī)，稱彼此“結(jié)交二十載”，可見交誼之深。此詩(shī)作于貶謫濟(jì)州時(shí)。
“相逢方一笑，相送還成泣�！逼鹁淦揭兹缭挘瑢憙扇瞬畔喾暧窒鄤e了，剛高興了一會(huì)，此時(shí)又悲傷了起來(lái)。這兩句語(yǔ)言樸實(shí)平易但蘊(yùn)含的情感又很豐富�！跋喾辍�、“相送”“方”、“還”傳達(dá)出來(lái)去匆匆的遺憾�！斑�成泣”一方面表明友情是多么真摯、深厚；另一方面短暫的“笑”對(duì)“泣”又起了反襯、加強(qiáng)的作用。這兩句真是天生的好言語(yǔ)。下兩句亦是敘別，“祖帳”，即餞別，“荒城”，指濟(jì)州。這兩句說(shuō)：餞別時(shí)我已悲傷不已，哪堪別你之后獨(dú)自進(jìn)城呢。“荒城”即邊城的意思。濟(jì)州位于黃河下游，他在《被出濟(jì)州》中謂之“井邑海云深”，謫居于此，自然更生遙遠(yuǎn)之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于這種境遇的意思。那首也是作于濟(jì)州的《贈(zèng)祖三詠》寫道：“貧病子（指祖）既深，契闊（離散、勞苦）余不淺。”可見二人皆是天涯淪落人，因此友情就顯得分外深厚了�！疤旌h(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急�！边@兩句寫到環(huán)境，仿佛一路絮談，周圍環(huán)境都未顧及，此時(shí)友人解纜離去，才注意到佇望中的這些景象。這兩句使人產(chǎn)生時(shí)間感，“祖帳”進(jìn)行了多長(zhǎng)時(shí)間啊。這景象引起作者特別注意，自是迎合了他此時(shí)的情緒。表現(xiàn)出友人離去造成自己的空虛感、落寞感，而“日暮長(zhǎng)河急”更加重了心緒的撩亂。沈德潛稱“著此二語(yǔ)，下‘望君’句愈覺黯然。”（《唐詩(shī)別裁》）詩(shī)人就是在這種背景下望著友人離去，真是“黯然銷魂”至極了。“解纜君已遙”，寫船快，實(shí)則怨船快；“望君猶佇立”，一個(gè)“猶”可見他是何等執(zhí)著。這類的詩(shī)句很多，只是王維這兩句用兩個(gè)“君”分明是談話口吻，仿佛此時(shí)他在心里默默地與友人在交談。
這首詩(shī)敘別情，在王維同類詩(shī)歌中，顯得特別濃摯深至，而語(yǔ)言表達(dá)又很自然素樸，“天寒”二句的描寫也似是不經(jīng)意間的點(diǎn)染，王文濡評(píng)曰：“不設(shè)色而意自遠(yuǎn)，是畫中之白描高手�！保ā稓v代詩(shī)評(píng)注讀本》）這真是“淡者屢深”（司空?qǐng)D語(yǔ)）了。
《齊州送祖三（一作河上送趙仙舟，又作淇上別趙仙舟）》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。 更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的王維的詩(shī)全集欄目。()
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
《齊州送祖三（一作河上送趙仙舟，又作淇上別趙仙舟）》繁體對(duì)照
卷125_35 齊州送祖三（壹作河上送趙仙舟，又作泣上別趙仙舟）王維
相逢方壹笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城複愁入。
天寒遠(yuǎn)山淨(jìng)，日暮長(zhǎng)河急。解纜君已遙，望君猶佇立。
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