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王維以詩(shī)免罪民間傳說(shuō)故事
《明皇雜錄》：天寶末，群賊陷兩京，大掠文武朝臣及黃門(mén)、宮嬪、樂(lè)工、騎士，每獲數(shù)百人，以兵仗嚴(yán)衛(wèi)，送于洛陽(yáng)……祿山尤致意樂(lè)工，求訪頗切，于旬日獲梨園弟子數(shù)百人。群賊因相與大會(huì)于凝碧池，宴偽官數(shù)十人，大陳御庫(kù)珍寶，羅列于前后。樂(lè)既作，梨園舊人不覺(jué)歔欷，相對(duì)泣下，群逆皆露刃持滿(mǎn)以脅之，而悲不能已。有樂(lè)工雷海清者，投樂(lè)器于地，西向慟哭。逆黨乃縛海清于戲馬殿，支（肢）解以示眾，聞之者莫不傷痛。王維時(shí)為賊拘于菩提寺中，聞之賦詩(shī)曰：“萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦�！�
又《新唐書(shū)·王維傳》：安祿山反，玄宗西狩，維為賊得，以藥下痢，陽(yáng)瘖。祿山素知其才迎置洛陽(yáng)，迫為給事中。祿山大宴于凝碧池，悉召梨園諸工合樂(lè)，諸公皆泣，維聞悲甚，賦詩(shī)痛悼。賊平，（陷賊官）皆下獄，或以（維）詩(shī)聞行在，……肅宗亦自憐之，下遷太子中允。
這兩條記載記述了大詩(shī)人王維在安史亂中的一段史實(shí)Ｌ菩宗天寶十四？755年）末，安祿山叛于幽州，叛兵勢(shì)如破竹，幾乎末遇到多少抵抗就攻占了洛陽(yáng)。次年夏天，潼關(guān)失守，玄宗攜貴妃等倉(cāng)皇西逃，朝中文武官員多數(shù)不及扈從，為叛軍所擄，王維（時(shí)任門(mén)下省給事中之職）也在其中。叛軍除了擄掠百官，還特別致意搜求樂(lè)工（即玄宗教坊、梨園弟子），這自然是為安祿山當(dāng)皇帝鋪排場(chǎng)預(yù)備的。于是有樂(lè)工雷海清“西向慟哭（當(dāng)時(shí)唐肅宗的‘行在’在鳳翔）、投樂(lè)器于地”而遭肢解的事。被拘禁于菩提寺的王維聽(tīng)說(shuō)了，于是寫(xiě)了這首事后挽救了自己生命和聲名的七絕。為什么一首七絕有這么大的效用呢？說(shuō)穿了也很簡(jiǎn)單。安祿山叛，玄宗幸蜀，太子李亨即位，是為肅宗。當(dāng)時(shí)的軍事、政治形勢(shì)可以說(shuō)是一片混沌，是唐軍勝還是叛軍勝？是李家王朝繼續(xù)重整山河還是安祿山登九五之尊？關(guān)鍵是人心向背。王維的這首詩(shī)正好給初即位的肅宗吃了一顆定心丸：“百官何日再朝天！”絕大部分官員還是盼望唐天子重整山河的。這同時(shí)也給肅宗的小朝廷官員們以鼓勵(lì)。再加上王維還有“以藥下痢，陽(yáng)瘖（說(shuō)話無(wú)聲）”這些抵制叛軍的舉動(dòng)。所以亂平后懲治偽官，王維僅僅從給事中調(diào)為太子中允了事。太子中允是閑散之官，是一種輕微的處分。
王維被拘的菩提寺、叛軍奏樂(lè)的凝碧池，長(zhǎng)安和洛陽(yáng)都有，所以此詩(shī)有作于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩說(shuō)。姑存之。
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