王維生平介紹

　　王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)，無(wú)論律詩(shī)、絕句等都有流傳人口的佳篇。下面是小編為大家整理的王維生平介紹，希望對(duì)大家有所幫助。

　　王維(701—761 )， 字摩詰，祖籍太原祁(今山西祁縣)。九歲知屬辭，十九歲應(yīng)京兆府試點(diǎn)了頭名，二十一歲(開(kāi)元九年)中進(jìn)士。任大樂(lè)丞。但不久即因伶人越規(guī)表演黃獅子舞被貶為濟(jì)州(在今山東境內(nèi))

　　司功參軍。宰相張九齡執(zhí)政時(shí)，王維被提拔為右拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。李林甫上臺(tái)后，王維曾一度出任涼州河西節(jié)度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄陽(yáng)去主持考試工作。天寶年間，王維在終南山和輞川過(guò)著亦官亦隱的生活。公元七五六年，王維被攻陷長(zhǎng)安的安祿山叛軍所俘，他服藥取痢，佯稱瘖疾，結(jié)果被安祿山 “遣人迎置洛陽(yáng)，拘于普施寺，迫以偽署”。

　　平叛后，凡做偽官的都判了罪，但王維因在被俘期間作《凝碧 池》詩(shī)懷念朝廷、痛罵安祿山，得到唐肅宗的贊許，加之平亂有功的胞弟王縉極力營(yíng)救，僅降職為太子中允，后來(lái)又升遷為尚書右丞。但自此，王維變得更加消沉了。在半官半隱、奉佛參禪、吟山詠水的生活中，度過(guò)了自己的晚年。

　　王維的詩(shī)歌創(chuàng)作道路大致以開(kāi)元二十六年(738)張九齡罷相為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期詩(shī)作大都反映現(xiàn)實(shí)，具有明顯的進(jìn)步政治傾向，在一定程度上體現(xiàn)了盛唐時(shí)代積極進(jìn)取的精神;后期的詩(shī)作多是描山摹水、歌詠田園風(fēng)光的，其中也曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿，但情緒的主調(diào)卻是頹唐消極的。

　　王維不僅工詩(shī)善畫，且精通音律，擅長(zhǎng)書法。詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫三種藝術(shù)在審美趣味上相互融會(huì)、相互滲透，具有獨(dú)特的造詣，被蘇軾譽(yù)之為：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！庇小锻跤邑┘�》。

　　主要著作

　　山水田園詩(shī)

　　王維的大多數(shù)詩(shī)都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩(shī)篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩(shī)人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一 悟寂為樂(lè)，此生閑有余”(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映于他的詩(shī)歌創(chuàng)作之中。過(guò)去時(shí)代不少人推崇王維此類詩(shī)歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對(duì)其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說(shuō)《鳥(niǎo)鳴澗》、《辛夷塢》二詩(shī)，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”(《詩(shī)藪》)，便是一個(gè)明證。雪景 傳為王維作　王維其他題材的作品，如送別、紀(jì)行之類的詩(shī)中，也經(jīng)常出現(xiàn)寫景佳句，如“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉”(《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》)、“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白，潮來(lái)天地青”(《送邢桂州》)、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)等，都是傳誦不衰的名句。

　　邊塞軍旅詩(shī)

　　以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動(dòng)之作�！峨]頭吟》、《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的一個(gè)側(cè)面。《觀獵》生動(dòng)地描寫了打獵時(shí)的情景。

　　歌詠歷史人物的俠義精神�！渡倌晷小匪氖妆憩F(xiàn)俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認(rèn)為是王維早期所作。還有一些詩(shī)歌，如貶官濟(jì)州時(shí)所作《濟(jì)上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和后期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對(duì)于豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象表示憤慨，反映了開(kāi)元、天寶時(shí)期封建政治的某些陰暗面�！堵尻�(yáng)女兒行》、《西施詠》、《竹里館》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對(duì)權(quán)貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會(huì)意義。一些贈(zèng)送親友和描寫日常生活的抒情小詩(shī)，如《送別》“山中相送罷”、《臨高臺(tái)送黎拾遺》、《送元二使安西》、《送沈子福之江東》，《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《雜詩(shī)》“君自故鄉(xiāng)來(lái)”等，千百年來(lái)傳誦人口;《送元二使安西》、《相思》等在當(dāng)時(shí)即播為樂(lè)曲，廣為傳唱。這些小詩(shī)都是五言或七言絕句，感情真摯，語(yǔ)言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句比美，代表了盛唐絕句的最高成就。

　　王維古詩(shī)集

　　《紅豆》

　　紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。

　　愿君多采擷，此物最相思。

　　《九月九日憶山東兄弟》

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　《送元二使安西》

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　《鹿柴》

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　《送別》

　　山中相送罷，日暮掩柴扉。

　　春草年年綠，王孫歸不歸。

　　《少年行》

　　一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。

　　偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。

　　《雜詩(shī)》

　　君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

　　來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

　　《使至塞上》

　　單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　《竹里館》

　　獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

　　深林人不知，明月來(lái)相照。

　　《送別》

　　下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。

　　君言不得意，歸臥南山陲。

　　但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。

　　《觀獵》

　　風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。

　　草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

　　忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。

　　回春射雕處，千里暮云平。

　　《出塞作》

　　居延城外獵天驕，白草連天野火燒。

　　暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好躲雕。

　　護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。

　　玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。

　　《桃源行》

　　漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。

　　坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見(jiàn)人。

　　山口潛行始隈隩，山開(kāi)曠望旋平陸。

　　遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹。

　　樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，還從物外起田園。

　　月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

　　驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。

　　平明閭巷掃花開(kāi)，薄暮漁樵乘水入。

　　初因避地去人間，及至成仙遂不還。

　　峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。

　　不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

　　出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。

　　自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。

　　當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。

　　春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

　　《山居秋暝》

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　《歸嵩山作》

　　清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。

　　流水如有意，暮禽相與還。

　　荒城臨古渡，落日滿秋山。

　　迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。

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