王維詩(shī)（精華14篇）
王維詩(shī) 篇1
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、能夠簡(jiǎn)要地說(shuō)出王維的身分、文學(xué)史上的地位、詩(shī)歌的主要特點(diǎn)等。
2、能夠正確讀寫(xiě)并解釋詩(shī)中的詞語(yǔ)。
3、能夠通過(guò)例子簡(jiǎn)要說(shuō)明王維詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。
4、能夠舉例說(shuō)明借景抒情和對(duì)比的手法。
5、《積雨輞川莊作》、《送沈子福歸江東》二首熟讀成誦，《辛夷塢》和《觀獵》能夠背誦。
6、能夠再閱讀10-20首王維的詩(shī)
二、預(yù)習(xí)指導(dǎo)
(一)預(yù)習(xí)任務(wù)
1、基本任務(wù)
�、偻ㄟ^(guò)注解了解王維的基本情況。
�、谕ㄟ^(guò)查字典、看注解，讀準(zhǔn)字音、理解詞語(yǔ)。
�、凼熳x這四首詩(shī)。
2、擴(kuò)展任務(wù)
①查相關(guān)資料了解王維并做一些摘錄。
②背誦《辛夷塢》和《觀獵》這兩首詩(shī)。
�、墼囍治雒渴自�(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧。
�、茉僮x10-20首王維的律詩(shī)絕句。
(二)方法指導(dǎo)
1、難讀難懂的詞語(yǔ)書(shū)下一般都有注解，同學(xué)們可以先看注解，再查字典。不過(guò)，因?yàn)橐韵聨讉�(gè)原因建議大家以查字典為主，一是并非所有難點(diǎn)書(shū)下都有注解，二是注解偶有錯(cuò)誤，三是自己查字典印象更深。
2、查不同的內(nèi)容要用不同的字典。查讀音請(qǐng)用新版《新華字典》，查詞義請(qǐng)用第5版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，查古漢語(yǔ)的詞義請(qǐng)用《古漢語(yǔ)常用字字典》或《古代漢語(yǔ)詞典》，這些詞典均為商務(wù)印書(shū)館出版。
3、了解王維的基本情況可以上網(wǎng)搜索，也可以查閱相關(guān)書(shū)籍，如《中國(guó)文學(xué)史》。
4、分析詩(shī)歌的`思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧大致可以分三步走。一是熟讀成誦，在誦讀的過(guò)程中想象自己就是詩(shī)人，處在某種情境中，想要表達(dá)某種情感，盡量體會(huì)詩(shī)人的情感。二是反復(fù)揣摩詩(shī)的題目、重要的詞語(yǔ)及結(jié)尾的詩(shī)句，以此幫助自己把握詩(shī)的主要內(nèi)容。三是考慮詩(shī)人用什么樣的方法把思想情感表達(dá)出來(lái)，可通過(guò)對(duì)比的方法體會(huì)這首詩(shī)的藝術(shù)技巧與一般詩(shī)不同或高明的地方。其實(shí)這三步在實(shí)際運(yùn)用中很難分開(kāi)，只是給大家提供一個(gè)思考的方向。
5、推薦大家再讀一讀王維以下這些詩(shī)歌。
《渭川田家》、《使至塞上》、《涼州郊外游望》、《送梓州李使君》、《終南山》、《漢江臨眺》、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》、《山居秋暝》、《終南別業(yè)》、《冬晚對(duì)雪憶胡居士家》、《出塞作》、《春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人不遇》、《雜詩(shī)》、《鳥(niǎo)鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《田園樂(lè)》(四首，“采菱”、“萋萋”、“山下”、“桃紅”)、《少年行》(二首，“新豐美酒”、“出身仕漢”)、《渭城曲》(又名《送元二使安西》)
王維詩(shī) 篇2
全文：
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。
全詩(shī)注釋
⑴君：對(duì)對(duì)方的尊稱，您。
�、乒枢l(xiāng)：家鄉(xiāng)，這里指作者的故鄉(xiāng)。
�、莵�(lái)日：來(lái)的時(shí)候。
⑷綺窗：雕畫(huà)花紋的窗戶。
�、珊罚憾炀`放的梅花。
⑹著花未：開(kāi)花沒(méi)有？著（zhu）花，開(kāi)花。未，用于句末，相當(dāng)于“否”，表疑問(wèn)。
全詩(shī)翻譯
您是剛從我們家鄉(xiāng)來(lái)的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。請(qǐng)問(wèn)您來(lái)的時(shí)候我家雕畫(huà)花紋的窗戶前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)有。
全詩(shī)賞析
雜詩(shī)三首其二這首詩(shī)表現(xiàn)作者的情趣與傾向。詩(shī)人想念故鄉(xiāng)，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢于言表。本詩(shī)信手拈來(lái)，自然天成。
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情�！肮枢l(xiāng)”一詞迭見(jiàn)，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應(yīng)知”云云，跡近嚕?，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。
關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開(kāi)一張長(zhǎng)長(zhǎng)的問(wèn)題清單的。初唐的王績(jī)寫(xiě)過(guò)一篇《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹(shù)、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問(wèn)”；而這首詩(shī)中的“我”卻撇開(kāi)這些，獨(dú)問(wèn)對(duì)方：來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫(huà)面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問(wèn)“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著最高級(jí)的技巧。象這首詩(shī)中的獨(dú)問(wèn)寒梅，就不妨看成一種通過(guò)特殊體現(xiàn)一般的'典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jī)的那首《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》，樸質(zhì)的程度也許超過(guò)這首詩(shī)，但它那一連串的發(fā)問(wèn)，其藝術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上王維的這一問(wèn)。其中消息，不是正可深長(zhǎng)思之的嗎？
“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。”這一句看起來(lái)是問(wèn)家鄉(xiāng)的情況，但詩(shī)人只是籠統(tǒng)的以“故鄉(xiāng)事”來(lái)設(shè)問(wèn)，可是問(wèn)什么好呢？詩(shī)人心里滿腹的問(wèn)題竟然不知從何問(wèn)起。于是我們可以想象詩(shī)人的躊躇，對(duì)方的詫異�！皝�(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”這一問(wèn)倒令對(duì)方感到困惑，不問(wèn)人事而問(wèn)物事，這時(shí)梅花開(kāi)沒(méi)開(kāi)花？想必讀者對(duì)此也感到突兀�？墒钦沁@樣一問(wèn)，才是妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花啊。詩(shī)人想說(shuō)的話，想問(wèn)的問(wèn)題不知從何說(shuō)起，對(duì)家鄉(xiāng)的思念竟在這一個(gè)不經(jīng)意的問(wèn)題之中。這是詩(shī)人留給人們的空白，讓讀者去想象。
王維詩(shī) 篇3
青溪 王維
言入黃花川，
每逐青溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，
趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，
色靜深松里。
漾漾泛菱荇，
澄澄映葭葦。
我心素已閑，
清川澹如此。
請(qǐng)留盤石上，
垂釣將已矣。
王維詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)又題《過(guò)青溪水作》，大約是王維初隱藍(lán)田南山時(shí)所作。
言入黃花川，每逐青溪里。說(shuō)明王維曾不止一次地循青溪入黃花川游歷。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里�？梢�(jiàn)這一段路程雖長(zhǎng)不及百里，但溪水隨著山勢(shì)盤曲蛇行，千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，頗為蜿蜒多姿。
詩(shī)開(kāi)頭四句對(duì)青溪作總的介紹后，接著采用移步換形的寫(xiě)法，順流而下，描繪了溪水一幅幅各具特色的畫(huà)面。聲喧亂石中，當(dāng)溪水在山間亂石中穿過(guò)時(shí)，水勢(shì)湍急，潺潺的溪流聲忽然變成了一片喧嘩。
喧字造成了強(qiáng)烈的聲感，給人以如聞其聲的感受。
色靜深松里，當(dāng)青溪流經(jīng)松林中的平地時(shí)，卻又顯得那么嫻靜、安謐，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)聲息。碧的溪水與兩岸郁郁蔥蔥的松色相映，融成一片，色調(diào)特別幽美、和諧。這一聯(lián)中一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，聲色相通，極富于意境美。漾漾泛菱行，澄澄映葭葦。，當(dāng)青溪緩緩流出松林，進(jìn)入開(kāi)闊地帶后，又是另一番景象：
水面上浮泛著菱葉、荇菜，一片蔥綠，水過(guò)之處，微波蕩漾，搖曳生姿；再向前走去，水面又似明鏡般的清澈碧透，岸邊淺水中的蘆花、葦葉，倒映如畫(huà)，天然生色。這一聯(lián)，漾漾繪水動(dòng)貌，澄澄描摹水靜貌，也是一動(dòng)一靜，極為傳神。詩(shī)人筆下的青溪，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既幽深，又素凈，從不斷的.流動(dòng)變化中，傳達(dá)出了鮮明個(gè)性和盎然生機(jī)。
讀后令人油然而生愛(ài)悅之情。
青溪原是一條不太知名的溪水，景致似也無(wú)特異之處，卻被詩(shī)人描繪得引人入勝。誠(chéng)如王國(guó)維所說(shuō)：
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。（《人間詞話》）王維也正是從青溪素淡的天然景致中，發(fā)現(xiàn)了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界。我心素已閑，清川澹如此。詩(shī)人正是借青溪來(lái)為自己寫(xiě)照，以清川的淡泊來(lái)傳達(dá)自己的素愿，心境、物境在這里已融合為一了。最后，詩(shī)人暗用了東漢嚴(yán)子陵垂釣富春江的典故，表明自己也想以隱居青溪來(lái)作為歸宿的意愿。
這固然說(shuō)明詩(shī)人對(duì)青溪的喜愛(ài)，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。這一點(diǎn)，寫(xiě)來(lái)含而不露，耐人尋味。
這首詩(shī)，自然、清淡、素雅，看似信手拈來(lái)，而讀來(lái)韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評(píng)王石丞如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑，這首詩(shī)就是一個(gè)例證。
王維詩(shī) 篇4
臨湖亭
唐代 王維
輕舸迎上客，悠悠湖上來(lái)。
當(dāng)軒對(duì)尊酒，四面芙蓉開(kāi)。(一作對(duì)樽酒)
譯文
王維乘坐著小船迎接貴賓，小船在湖上悠然開(kāi)來(lái)。
賓主圍坐臨湖亭開(kāi)懷暢飲，四周一片盛開(kāi)的蓮花。
注釋
輕舸（gě）：輕便的小船。吳楚江湘一帶方言，稱船為舸。上客。尊貴的`客人。
芙蓉：此指荷花，即水芙蓉。
當(dāng)軒。臨窗。轷。有窗的長(zhǎng)廊。樽（zūn）：盛酒的器具。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)具體創(chuàng)作年代不詳。夏日某一天，作者乘舟至湖心亭飲酒賞荷。景物清新可愛(ài)，賞心悅目，作者心生歡愉，于是寫(xiě)下這首詩(shī)作。
賞析
以摩詰之敏感與淡懷難得有此情趣盎然之作。此詩(shī)頗同《山居秋瞑》“竹喧”“蓮動(dòng)”之意。然“竹喧”“蓮動(dòng)”是從他人著筆，而此詩(shī)則是自我抒懷。與“上客”摯友相約湖上一游，良辰、美景、高朋，人生之快哉莫過(guò)如此。詩(shī)中最為精彩處乃最后一句，此本為唐詩(shī)小絕句之慣例，喜以收束處點(diǎn)綴二三意象，以達(dá)言盡無(wú)窮之效。技法眾人皆，唯如何遣詞造句則有凡圣之異�！八拿妗憋@景色之開(kāi)闊以見(jiàn)心境之敞亮。芙蓉之嫣然，映襯游客之歡顏。詩(shī)人輕松歡快之情韻傳播于辭章，使小詩(shī)亦隨之簡(jiǎn)明單純，無(wú)甚深意揣摩，只以清新自然得一時(shí)之歡然欣悅。此類風(fēng)調(diào)甚似孟襄陽(yáng)之作，世以“王孟”并稱，即多著意于此。襄陽(yáng)思慮單純，酣然以樂(lè)，無(wú)幽思而多甜美。心田得此滋潤(rùn)，無(wú)須深意仍能回味縈懷。稍有不同處，襄陽(yáng)樂(lè)之歡暢，故而興高而采烈。摩詰思慮深沉，難得有此閑淡。因此心性，而淡然以歡并無(wú)神采飛揚(yáng)之色。襄陽(yáng)亦是“開(kāi)軒面場(chǎng)圃”，但末尾仍不忘叮嚀“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”，可見(jiàn)其興致之高昂。而摩詰只一“四面芙蓉開(kāi)”，點(diǎn)到為止，幽喜意俱在無(wú)言之中。
王維詩(shī) 篇5
唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上一顆最璀璨、最耀眼的明珠，它的成就是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的，就象魯迅所說(shuō)的：“我以為一切好詩(shī)，到唐已被做完，以后倘非能翻出如來(lái)掌心之齊天大圣，大可不必動(dòng)手�！�
俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟�！贝蠓苍�(shī)歌，讀起來(lái)都會(huì)朗朗上口，富有音韻美，節(jié)奏美，能陶冶人的情操，開(kāi)闊人的心胸，更不用說(shuō)唐詩(shī)了。唐詩(shī)是我們的文化瑰寶，不僅在我們國(guó)內(nèi)，在國(guó)外也有舉足輕重的地位�！奥�(tīng)到外國(guó)中文課的同學(xué)們可以順口背上幾首唐詩(shī)，‘欲窮千里目，更上一層樓’，或‘春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)’很驚喜，因?yàn)槟呛苡幸环N‘根’的感動(dòng)�！雹�?gòu)男【拖矚g讀唐詩(shī)，雖然大半是讀不出詩(shī)中的韻味，但每次讀，都會(huì)覺(jué)得在情感得到了升華，特別是讀王維的詩(shī)歌。我不是很開(kāi)朗的人，甚至有時(shí)會(huì)感到淡淡的哀愁和孤獨(dú)，雖說(shuō)唐詩(shī)有很多詩(shī)歌都能讓人變得開(kāi)明起來(lái)，如李白就是一個(gè)充滿樂(lè)觀主義的浪漫派，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”等等是多么的開(kāi)闊，多么的自信，但在這種自信中難掩自命不凡、恃才傲物、不可一世，這種性格，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，難免要遭殃的。杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫，自有一種悲天憫人的慈悲，但難免有點(diǎn)悲觀，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”、“眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情”、“少陵野老吞生哭，春日潛行曲江曲”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等都體現(xiàn)了詩(shī)圣杜甫憂國(guó)憂民的偉大胸襟，但讀著會(huì)讓人有點(diǎn)壓抑，因?yàn)槲冶旧砭褪莻�(gè)不開(kāi)朗的人，如果在我郁悶的時(shí)候再讀杜甫的詩(shī)，眼前一堆堆的白骨，我想我心情會(huì)更加沉重的。所以和李白、杜甫等人相比，我更喜歡王維的那種內(nèi)斂式的樂(lè)觀，不輕狂、不自卑。
王維是盛唐詩(shī)歌的一個(gè)偉大詩(shī)人，按稱號(hào)來(lái)稱，他是“詩(shī)佛”，因?yàn)樗脑?shī)中包含很多禪宗思想，他的詩(shī)中多“空”字，包含許多出世入世的句子就其作品而言，是蘇軾說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，也曾被唐代宗稱為天下文宗�？梢�(jiàn)，雖然王維在詩(shī)歌的成就沒(méi)有李白、杜甫的大，但也是在詩(shī)歌史上占有舉足輕重的地位的。
王維的詩(shī)歌涉及面很廣。
一、真摯感人的送別詩(shī)
王維送別詩(shī)的代表作《送元二使安西》以樸實(shí)的語(yǔ)言，生動(dòng)的形象，真摯的惜別之情，而后被一唱三嘆。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！痹�(shī)的首二句點(diǎn)明送別的時(shí)令、地點(diǎn)、景物；三、四句寫(xiě)惜別。前兩句為送別創(chuàng)造一個(gè)愁郁的環(huán)境氣氛，后兩句再寫(xiě)頻頻勸酒，依依離情。這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，形象生動(dòng)，道出了人人共有的依依惜別之情。唐時(shí)即被譜成《陽(yáng)關(guān)三疊》，歷代廣為流傳�！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！边@一句膾炙人口的詩(shī)句，因?yàn)轱柡钋�、�?duì)友誼真誠(chéng)中肯，在送別的時(shí)候殷殷勸酒，依依惜別，幾許悲壯，幾許蒼涼！酒是離別的曲，在離別之際，千言萬(wàn)語(yǔ)盡在不言中，只好借助“酒”來(lái)代替“我”的`千叮萬(wàn)囑�！拔鞒鲫�(yáng)關(guān)無(wú)故人”，故人就是老朋友，是知己�！盁o(wú)故人”既是說(shuō)朋友走了，沒(méi)有了“我”這個(gè)志同道合的朋友，也在惋惜自己得和志同道合的朋友離別，離別了，誰(shuí)還能像我們理解彼此一樣理解對(duì)方呢？所以學(xué)過(guò)這句詩(shī)的人，都會(huì)不自覺(jué)地被它的魅力所感染。白居易《對(duì)酒五首》之一有：“相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱《陽(yáng)關(guān)》第四聲！”明代李東陽(yáng)評(píng)論此詩(shī)說(shuō)：“后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不出其意之外�！薄端蛣e》“但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)�！北憩F(xiàn)了“我”和友人的共同點(diǎn)：心胸坦蕩，志趣高雅，胸懷開(kāi)闊。“春草年年綠，王孫歸不歸？”、“愿君多采擷，此物最相思”、“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”等送別詩(shī)都深入人心，無(wú)論是哪個(gè)階層，哪個(gè)職位都會(huì)對(duì)這些感人的詩(shī)歌大加稱贊的。
二、曠逸豪放的邊塞詩(shī)
《隴西行》“十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭。都護(hù)軍書(shū)至，匈奴圍酒泉。關(guān)山正飛雪，烽火斷無(wú)煙�！薄队^獵》“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)�；乜瓷涞裉�，千里暮云平�！薄按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A”等等送別詩(shī)都寫(xiě)出了詩(shī)人的豪氣。確實(shí)，詩(shī)人是一個(gè)曠逸豪放的詩(shī)人。透過(guò)這些詩(shī)歌也可以看到盛唐人胸懷寬廣，充滿自信，思想活躍的。
三、美如畫(huà)卷的山水詩(shī)
最能代表王維風(fēng)格的莫過(guò)于他的山水詩(shī)了，他的山水詩(shī)真的是文清似水，詩(shī)美如畫(huà)，從中可以看出詩(shī)人的高揚(yáng)的生活情趣和旺盛的生命力。
和孟浩然的身心俱隱不同，王維是個(gè)亦官亦隱的隱士，是心隱，在仕隱間只一步之遙，他信奉佛教，內(nèi)心平和，很多詩(shī)歌都充滿了禪理，難怪被稱為“詩(shī)佛”。隱士文化古來(lái)有之，對(duì)隱士生活的向往也是很多文人志士的追求。如竹林七賢、陶淵明、謝靈運(yùn)等就是一個(gè)追求隱士生活的杰出代表。王維雖然沒(méi)有身隱，但卻真正做到淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
王維的山水詩(shī)大都寫(xiě)于后期，與前人比較，他擴(kuò)大了這類詩(shī)的內(nèi)容，增添了它的藝術(shù)風(fēng)采，使山水詩(shī)的成就達(dá)到前所未有的高度，這是他對(duì)我國(guó)古典詩(shī)歌的突出貢獻(xiàn)。其中，寫(xiě)鄉(xiāng)村景物和農(nóng)家生活的田園詩(shī)充滿著牧歌情調(diào)，表現(xiàn)他閑逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境。他的山水詩(shī)無(wú)論從詩(shī)的題材內(nèi)容，還是詩(shī)歌的藝術(shù)豐采上都對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
王維的山水詩(shī)顯著標(biāo)志是在于自覺(jué)追求物我合一的思想境界和以形寫(xiě)神的創(chuàng)作方法。
《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！北驹�(shī)寫(xiě)作者歸嵩山之所見(jiàn)所聞，充滿空明鏡界和寧?kù)o之美，充分表現(xiàn)其歸隱山林生涯的悠然，和不再與聞世事之悠然。整首詩(shī)的基調(diào)是昂揚(yáng)情思、明朗基調(diào)，不纖弱，不低沉、不頹廢的。這點(diǎn)跟孟浩然的《過(guò)故人莊》有相似之處。一陣新雨后，山上變得更加清明幾凈，一切都顯得是那么明亮，富有生命力。一輪明月冉冉升起，照耀在松林間，泉水從石頭處緩緩流出，那些浣女、漁夫工作了一天，得到滿足后快樂(lè)地哼著歌。最后才點(diǎn)明詩(shī)人的意思——?dú)w隱。這首詩(shī)有遠(yuǎn)景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫(huà)美、音樂(lè)美與詩(shī)歌美充分地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的靜逸明秀詩(shī)境。在清新寧?kù)o而生機(jī)盎然的山水中，感受到萬(wàn)物生生不息的生之樂(lè)趣，精神升華到了空明無(wú)滯礙的境界，真是一幅美如畫(huà)卷的圖畫(huà)。
《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響，返景入深林，復(fù)照青苔上�！痹�(shī)中著意描寫(xiě)了作者獨(dú)處于空山深林，看到一束夕陽(yáng)的斜暉，透過(guò)密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩(shī)人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡(jiǎn)淡的筆墨，細(xì)致入微地給出一幅寂靜幽清的畫(huà)卷，意趣悠遠(yuǎn)，令人神往。清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，無(wú)一點(diǎn)人間煙氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，含義而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。王維早年對(duì)功名也充滿熱情和向往，有一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度，只不過(guò)后來(lái)因?yàn)榉N種原因?qū)y(tǒng)治者、官場(chǎng)失望，才有意于禪宗，想借以擺脫俗世的煩擾，不過(guò)這也倒沒(méi)有使他消沉、頹廢，而是以一種沖淡的態(tài)度面對(duì)這一切。
王維還有很多山水詩(shī)，這里就不一一述說(shuō)。
很多詩(shī)人描寫(xiě)山水詩(shī)。
陶淵明《飲酒》“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言�！碧諟Y明是個(gè)身心俱隱的人，是真正的隱士，但有點(diǎn)消極避世的意味。
柳宗元《江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！绷髀冻鋈寮宜枷�，但和王維沖淡不同的是，柳宗元“機(jī)心”未忘，并由此帶來(lái)憂傷與悲憤，這是柳詩(shī)中常見(jiàn)的意境。
李白的山水詩(shī)《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥(niǎo)高飛去，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”物我合一的藝術(shù)思維，還充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩(shī)，帶有濃厚的游仙色彩，這是和王維的現(xiàn)實(shí)觀點(diǎn)不同的。
好的詩(shī)歌能陶冶人的情操，開(kāi)闊人的胸襟。一個(gè)人感覺(jué)到空洞的時(shí)候，拿起詩(shī)歌讀一讀，會(huì)對(duì)我們的身心有莫大的好處，特別是王維的詩(shī)歌，詩(shī)滲禪意，流動(dòng)空靈。
王維詩(shī) 篇6
欒家瀨
唐代 王維
颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。
跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。
譯文
山谷中的溪水蜿蜒曲折，深淺變化莫測(cè)。有時(shí)出現(xiàn)深潭，有時(shí)出現(xiàn)湍急流水。流水雖然湍急，但游魚(yú)歷歷可數(shù)，鷺鷥常在這里覓食。
正當(dāng)鷺鷥?nèi)褙炞⒌氐群蚴澄锏臅r(shí)候，急流與堅(jiān)石相擊，濺起的水珠像小石子似的擊在鷺鷥身上，嚇得它展翅驚飛。當(dāng)它明白過(guò)來(lái)這是一場(chǎng)虛驚之后，便又安詳?shù)仫w了下來(lái)，落在原處。
注釋
瀨：石沙灘上流水湍急處。
颯颯：風(fēng)雨的聲音。
石溜：石上急流。
賞析
古希臘詩(shī)人西摩尼德斯曾說(shuō)：“畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)，詩(shī)是有聲的畫(huà)�！边@話用來(lái)評(píng)價(jià)王維的這首《欒家瀨》實(shí)在是再恰切不過(guò)的了——此詩(shī)中不僅氤氳著恬靜淡雅的畫(huà)面美、流淌著空靈清幽的旋律美，文字的背后還洋溢著精妙的含蓄美，讓人讀來(lái)，直如欣賞一首精妙的音樂(lè)一般。
青山不墨千秋畫(huà)
古代能詩(shī)善畫(huà)者不少，獨(dú)王維“文章冠世，畫(huà)絕古今”（宋韓拙《山水純?nèi)罚耘c之同時(shí)代的殷璠說(shuō)他“詩(shī)詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著筆成繪”（《河岳英靈集》）也談及了他的詩(shī)富有畫(huà)意。的確，他能以繪畫(huà)之理通于詩(shī)。他詩(shī)中的畫(huà)境、畫(huà)中的詩(shī)境，構(gòu)成了他藝術(shù)觀照中獨(dú)特的審美意趣，詩(shī)中多體現(xiàn)的是清靈俊雅的畫(huà)境，極具氣韻生動(dòng)之美，從中表現(xiàn)出了對(duì)生命的樸素的愛(ài)憐。這首小詩(shī)就勾勒出了這么一副流動(dòng)的畫(huà)面：
細(xì)雨如煙，仿佛一掛遠(yuǎn)天的門簾；秋風(fēng)含情，纖指不時(shí)地輕輕一掀。那漲水的溪谷便也有時(shí)閃出一汪幽潭，有時(shí)閃出一處淺瀨。石上的流水明凈如絹，輕快地流動(dòng)著，還不時(shí)地打著漩，尤其在曲折處，還不時(shí)地有潔白的浪花飛濺，以至于那潛心專注于覓食的白鷺誤以為是飛來(lái)的石子而嚇得“撲棱”一聲展開(kāi)翅膀，飛成一朵生動(dòng)的白蓮，當(dāng)它明白過(guò)來(lái)時(shí)，便又安然地把腳靜靜地探入溪間，于是，這里的一切又復(fù)歸于曾經(jīng)的靜謐、悠然……
其實(shí)，文字的背后還有一幅虛寫(xiě)的畫(huà)面：面對(duì)這一切，詩(shī)人聲色不動(dòng)，只是默默地注視眼前的一切，心靈一會(huì)兒隨濺濺溪水而輕快地流動(dòng)，一會(huì)兒隨著白鷺而飛旋……此時(shí)此刻，詩(shī)人簡(jiǎn)直早已幻化成了一溪秋水、一縷秋雨、一只白鷺，正以自然神韻、勃勃生機(jī)展示自己著的風(fēng)姿，引動(dòng)我們心靈的翅膀，翻飛在自然詩(shī)海的天空。實(shí)有莊周夢(mèng)蝶之妙，早已不知了何為王維、何為自然……這里，不復(fù)再有人與物的界限，詩(shī)人不言志，也不抒情；不言我，也不托物。詩(shī)人在這樣靜默自然的觀照中見(jiàn)真見(jiàn)性，濾去塵雜，還歸于對(duì)生命個(gè)體本質(zhì)和本相的最直接了解和領(lǐng)會(huì)。難怪明代顧璘所以對(duì)此評(píng)價(jià)說(shuō)：“此景常在，人多不觀，唯幽人識(shí)得。”
所以有此境者，是因?yàn)椤盁o(wú)塵垢”，那玲瓏的秋雨已蕩盡了空中的塵埃，事實(shí)上也是因?yàn)樽髡叩男闹袥](méi)有塵埃，沒(méi)有雜念，是以能夠有這么淡雅的水墨山水畫(huà)呈現(xiàn)在讀者的面前，當(dāng)然，也在于作者行文時(shí)注意了：
講究畫(huà)圖結(jié)構(gòu)：詩(shī)中羅列了秋雨、石溜、跳波、白鷺等事物，看上去似乎有點(diǎn)散亂無(wú)章，但在第四句中著一“驚”字，畫(huà)面頓時(shí)靈動(dòng)起來(lái)了，也就富有了氣韻和生氣，從而形成了一幅以“欒家瀨”為畫(huà)布的`生動(dòng)而和諧的完美畫(huà)面。
講究虛實(shí)并用：乍一看，詩(shī)中除了一個(gè)單調(diào)的“白”字外便再也沒(méi)有一個(gè)色彩詞，其實(shí)，這正是詩(shī)人的巧妙之處，因?yàn)樵?shī)里物象暗中卻含有色彩，比如雨中淺淺的秋溪當(dāng)屬暗綠、溪中石當(dāng)屬青黛、濺飛的浪花當(dāng)屬淡白、覓食的鷺鷥當(dāng)屬潔白。單從色彩的角度來(lái)講，“白”是實(shí)寫(xiě)，其余皆虛寫(xiě)，在這樣虛實(shí)的交融中，暗色調(diào)與明色調(diào)的場(chǎng)景統(tǒng)攝在那細(xì)細(xì)的秋雨里，那該是一種怎樣的迷蒙動(dòng)人的情景呀。
講究動(dòng)靜結(jié)合：王維極善于在詩(shī)中營(yíng)造流動(dòng)的畫(huà)面，但其畫(huà)面最突出的特點(diǎn)便是以動(dòng)托靜，利用動(dòng)態(tài)來(lái)傳達(dá)一種靜態(tài)美，此詩(shī)前三句，事實(shí)上全是為烘托“白鷺驚復(fù)下”而展開(kāi)的環(huán)境描寫(xiě)。白鷺受驚——飛起——“復(fù)下”，這是全詩(shī)形象的主體，詩(shī)人著意描寫(xiě)的也就是這場(chǎng)虛驚。詩(shī)人巧妙地以靜謐中有驚擾、驚擾襯靜謐的藝術(shù)手法，通過(guò)“白鷺”的虛驚這一“動(dòng)”來(lái)反襯欒家瀨的幽靜和安寧，使意境顯得愈發(fā)幽致。
綠水無(wú)弦萬(wàn)古彈
王維在音樂(lè)上也樣有著極高的造詣，因此比一般詩(shī)人更能精確地感受到和把握住自然界神奇的音響，并將其表現(xiàn)出來(lái)，所以他詩(shī)里所營(yíng)造的畫(huà)面中常帶有萬(wàn)籟的輕吟低唱，給人以寧?kù)o、凄冷或愉悅的情感體驗(yàn)，即音韻美。
詩(shī)中細(xì)微的風(fēng)雨聲、湍急的水流聲無(wú)疑給人一種空幽的抒情小夜曲般的美，而那飛濺的浪花、驚起的白鷺則增添了幾個(gè)協(xié)和音符、破了它的單調(diào)，這樣的畫(huà)外之音，無(wú)疑會(huì)把讀者帶進(jìn)一個(gè)空靈澄澈的清幽之境，不僅如此，作者在詞語(yǔ)的運(yùn)用上也講究著音韻的和諧呢：“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉”中，疊聲詞“颯颯”、“淺淺”(讀jiān，水流急的樣子）本身就很富有音聲律動(dòng)之美，而且上句中“颯”為去聲，“中”為平聲，聲調(diào)由高放而低斂，正與飄忽的秋雨自天上飄飄灑灑而來(lái)之狀相合，下句則以牙音、齒音為主，“流”字為舌音，發(fā)音由細(xì)碎到圓轉(zhuǎn)，自然會(huì)令人聯(lián)想起泉流的潺潺聲�！疤ㄗ韵酁R，白鷺驚復(fù)下”，既不用象聲詞摹擬聲音，也不用動(dòng)詞、形容詞等點(diǎn)明景物發(fā)出了聲音，而是有意藏聲于物象中，卻讓我們于文字的背后隱隱感覺(jué)到了浪花的飛濺聲、白鷺的振翅聲，這樣，把視覺(jué)感受與聽(tīng)覺(jué)感受溝通起來(lái)，使音響與景色和諧融合，實(shí)在不失為“有聲畫(huà)”，讀來(lái)果真“如上林春曉，芳林微烘，百轉(zhuǎn)流鶯，宮商迭奏”（《史鑒類編》）。也正是在這些聲響中傳達(dá)了詩(shī)人淡遠(yuǎn)的情志，所謂“詩(shī)如鼓琴，聲聲見(jiàn)心”(袁枚《閑情偶寄》)，也正是這遠(yuǎn)離塵囂的天籟清音，觸動(dòng)了這位敏感詩(shī)人內(nèi)心的高山流水之志，于是發(fā)而為詩(shī)。
文字背后見(jiàn)性情
王維的山水詩(shī)在含蓄方面可謂發(fā)揮到了極致，欲吐而不露，欲彰而暗隱，讓讀者于留白處會(huì)心，感受其內(nèi)在的意蘊(yùn)、文字背后的情致。這首《欒家瀨》的含蓄美就表現(xiàn)在：
虛實(shí)含蓄：此詩(shī)和詩(shī)人其他的山水田園詩(shī)一樣，也是多在虛處(寫(xiě)景)著筆，讓人們從虛的意象里張開(kāi)想象的翅膀，去尋覓詩(shī)中含隱的實(shí)的事物（情感）。這里寫(xiě)景是虛，詩(shī)人喜愛(ài)這里的幽境是實(shí)，但字里行間“喜愛(ài)”（實(shí)）二字只字未提，卻含蓄地藏于美景之中。尤其是“跳波自相濺”中的一個(gè)“自”字，又特別提醒我們，這一切生動(dòng)的變化，并非人為的安排，而是大自然這個(gè)生命世界的自在自為，一切都是自在的自然，這又是借實(shí)——“跳波”“相濺”來(lái)寫(xiě)虛——自在之心。
跳躍含蓄：王維其實(shí)也是“蒙太奇”手法運(yùn)用的高手，此詩(shī)里即可見(jiàn)一斑，他由空中的細(xì)雨，到溪澗的湍流、覓食的白鷺，再到白鷺受驚——飛起——“復(fù)下”這幾個(gè)空間位置的跳躍，真可謂一躍一景，尺幅萬(wàn)里，帶給讀者不盡的聯(lián)想和再創(chuàng)造空間，實(shí)有“草蛇灰線，在千里之外”（脂硯齋語(yǔ)）之妙。
結(jié)句含蓄：王維的山水詩(shī)，在“繪畫(huà)”之后，往往以意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的句子作結(jié)，從而使得全詩(shī)境界頓出。此詩(shī)即通過(guò)“白鷺驚復(fù)下”的一場(chǎng)虛驚來(lái)反襯欒家瀨的安寧和靜穆，說(shuō)明這里沒(méi)有任何潛在的威脅，可以過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的寧?kù)o生活，暗中也道出了這正是詩(shī)人所追求的理想境界。
全詩(shī)沒(méi)有華麗的字眼，因而詩(shī)中始終彌漫著一種淡雅之氣。讓人感覺(jué)作者在這與繁華無(wú)關(guān)的世界里，詩(shī)意地棲居著，淡淡地品味著人生，也正是詩(shī)人淡泊到了極致的情感自然流露，讓人讀來(lái)也覺(jué)得霎時(shí)心靈中呈現(xiàn)出虛靜澄明之貌，仿佛濾去了煙火之氣，進(jìn)入閑散自如的狀態(tài)，誠(chéng)如胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中所言“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂�！�
王維詩(shī) 篇7
在盛唐詩(shī)人中，王維有著舉足輕重的重要地位，在唐開(kāi)元、天寶年間，他是最富盛名的詩(shī)人，竟而連李杜都有所不及。究其原因，似與他的多才多藝不無(wú)關(guān)系，他詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)無(wú)不精通，深受當(dāng)時(shí)權(quán)貴們的賞識(shí)，因之，他的順利登第及官授太樂(lè)丞，于此關(guān)系極大。在張九齡任相時(shí)，王維受其知遇，官擢右拾遺，之后，他以監(jiān)察御史之職奉命出使河西，有感于塞上風(fēng)光，寫(xiě)了著名的邊塞詩(shī)《使至塞上》。安史之亂中，王維不幸被俘，迫受偽職，亂平后，得到肅宗的寬宥赦免，官授太子中允，后官至尚書(shū)右丞，世稱“王右丞”。
王維出身仕宦之家，早歲頗積極用世，然受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚及家庭氛圍的影響，他極篤佛學(xué)，深通佛理，其名與字即取自深通大乘佛法的居士維摩詰之名。加之他一生仕途坎坷，官場(chǎng)之黑暗又使他深惡痛絕，因之他曾數(shù)次歸隱，潛心奉佛，而以晚歲尤甚。他的詩(shī)歌按題材可分為四類，即歌詠邊軍、邊塞和俠士之作；抨擊社會(huì)不合理現(xiàn)象、抒發(fā)內(nèi)心不平及言志述懷之作；表現(xiàn)親情、友情、愛(ài)情及閨思、宮怨的詩(shī)歌；山水田園詩(shī)。此四類中，尤以第四類著稱，因之他被奉為山水田園詩(shī)派的圭臬。其山水田園詩(shī)，一類是有關(guān)行旅、游覽的，一類是有關(guān)隱逸的，因他一生篤信佛法，故此類詩(shī)中，多蘊(yùn)含著佛理禪意，他也因之被人們稱為“詩(shī)佛”。
《終南山》一詩(shī)應(yīng)是詩(shī)人隱居終南山并游覽此山時(shí)的所作，這首五絕，是依詩(shī)人游歷的先后次序來(lái)寫(xiě)的。開(kāi)言所寫(xiě)即是詩(shī)人遠(yuǎn)眺全山時(shí)的總體感覺(jué)，顯是游山前的綜觀，“太乙近天都，連山到海隅”兩句，用極其夸張的手法，粗筆勾勒了終南山的高峻綿延，其高可“近天都”，其遠(yuǎn)可“到海隅”。事實(shí)上，海拔8844.43米的珠峰尚且去天遙遙，況海拔不過(guò)2604米的南山，只是因?yàn)轳v足山腳仰望的緣故，才會(huì)有與天相接的錯(cuò)覺(jué)。而據(jù)宋人所撰《長(zhǎng)安縣志》載，南山“西起秦隴，東至藍(lán)田，相距八百里”，何以能遠(yuǎn)到海角呢？其實(shí)，這兩句的妙處正在于以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，為讀者展示了極富魅力的南山之壯偉。
詩(shī)人漸次登臨山中，觀其景，則另有一番況味，所謂“白云回望合，青靄入看無(wú)”。此時(shí)，詩(shī)人已置身山間，周遭云繚霧繞，如入仙境，回望來(lái)路，云靄已融合為一團(tuán)縹緲，繼續(xù)探求，則早已蹤隱形滅，不復(fù)存在了，真可謂一步一換形。此二句對(duì)照工整，“白云”與“青靄”相對(duì)，一“白”一“青”，色彩鮮明；“回望合”與“入看無(wú)”對(duì)照，一“合”一“無(wú)”，在這有無(wú)之間，寫(xiě)盡了云靄的變幻朦朧，“望”和“看”兩個(gè)動(dòng)詞，儼然塑造了詩(shī)人移步觀山的動(dòng)態(tài)形象。寫(xiě)山中之景，而獨(dú)寫(xiě)云靄，是抓住了山中的典型景色，寫(xiě)云靄而獨(dú)繪其形色，是抓住了云靄的典型特征。同是寫(xiě)終南之云，李詩(shī)的“有時(shí)白云起，天際自舒卷”（《望終南山寄紫閣隱者》），表現(xiàn)的是一種自在飄逸之美，王詩(shī)則是一種清麗朦朧之美，可謂各有千秋。這兩句是細(xì)部描寫(xiě)，有以小見(jiàn)大、“以少總多”之效，給讀者留下了無(wú)限幻想的空間。
細(xì)細(xì)品味頷聯(lián)所繪之景，正營(yíng)造了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的.清澹之境，且包蘊(yùn)著“味外之旨、象外之象”，而一切景語(yǔ)又皆含情，詩(shī)人化自己之心境為物境，達(dá)到了一種以景達(dá)情、情景交融的審美境界。
“分野中峰變，陰晴眾壑殊”兩句，是言終南之大。詩(shī)人登臨“中峰”，縱目四顧，南山之大竟可隔出不同的分野，千溝萬(wàn)壑也因光線的強(qiáng)弱、有無(wú)而形態(tài)各異。“變”字以強(qiáng)烈的效果側(cè)面寫(xiě)出了山之遼闊，而“陰晴”的明暗對(duì)比，又強(qiáng)烈地突出了“眾壑”之“殊”。
尾聯(lián)“欲投人宿處，隔水問(wèn)樵夫”兩句，乍讀來(lái)，似與全詩(shī)不相稱，且頗有人持此觀點(diǎn)，但在我而言，初讀就覺(jué)得其之不凡，再讀更覺(jué)全詩(shī)皆因此二句而詩(shī)意頓出、余味盎然。清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中就說(shuō)：“或謂末二句似與通體不配。今玩其語(yǔ)意，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫(xiě)景可比�！痹�(shī)人此時(shí)生出要投宿想法，可謂他已被這里的幽美之景所深深吸引，此行還未能盡興，要次日再度游覽，這也側(cè)面體現(xiàn)了南山之使人流連忘返處。詩(shī)人為何要“隔水”而問(wèn)？這說(shuō)明將二人隔開(kāi)的，是一條深險(xiǎn)的山澗，而一個(gè)“隔”字，不免有距離產(chǎn)生美的意味。山中的“樵夫”說(shuō)明了近處肯定有人居住，此“樵夫”或許是一個(gè)隱居山中的高士，
或許干脆就是詩(shī)人自己。而“問(wèn)”字一出，整個(gè)畫(huà)面就有聲有色了，或“樵夫”答詩(shī)人問(wèn)，或詩(shī)人自問(wèn)自答，問(wèn)答之聲在溝壑之間清響回蕩，人之聲與山之幽相互映襯，當(dāng)真趣味無(wú)窮，玩味不盡。
就這兩句的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，可謂簡(jiǎn)潔自然、明白如話，但好的詩(shī)句往往以自然平淡取勝，而且，這兩句讀來(lái)也抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，更為全詩(shī)增添了無(wú)窮余味。
王維的山水田園詩(shī)都有“此景正因此情而現(xiàn)，此情又由此景而生，二者融為一體，形似與神似統(tǒng)一”的共性，也即清代王夫之所謂“景亦意，事亦意”，而此詩(shī)亦不無(wú)此共性。我們完全可以說(shuō)，在王維的這些詩(shī)歌中，景物已是人生之景物、自由之景物、超越之景物，而詩(shī)人自己也已是自由人的形象，似已做到了佛家所講的順其自然、隨遇而安、與世無(wú)爭(zhēng)，真不愧于“詩(shī)佛”的稱謂。
王維詩(shī) 篇8
兩首《雜詩(shī)》
王維
�。ㄒ唬�
家住孟津河，門對(duì)孟津口。
常有江南船，寄書(shū)家中否？
�。ǘ�
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
（1）這兩首詩(shī)的抒情主人公、寫(xiě)作角度明顯不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
�。�2）從語(yǔ)言方面分析這兩首詩(shī)的特點(diǎn)。（4分）
�。�1）這兩首詩(shī)的抒情主人公、寫(xiě)作角度明顯不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答：詩(shī)（一）是家里人（或女方）詢問(wèn)船家是否有離家人（或男方）的來(lái)信；詩(shī)（二）是離家人（或男方）詢問(wèn)家中情況（或變化）（4分）
（2）從語(yǔ)言方面分析這兩首詩(shī)的特點(diǎn)。
答：這兩首詩(shī)純用白描手法，語(yǔ)言淡到了極點(diǎn)，詩(shī)味反而更醇厚。從問(wèn)句中可見(jiàn)其對(duì)親人的深切思念之情。（4分）
閱讀練習(xí)二：
1.兩首詩(shī)的抒情主人公、寫(xiě)作角度明顯不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）
2.為什么詩(shī)㈡來(lái)日綺窗前，寒梅著花未只寫(xiě)花而不寫(xiě)人？（5分）
3.這兩首詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格和句式運(yùn)用上有什么作用？
參考答案
1.（6分）第一首詩(shī)從家住孟津的女方落筆，（1分）她見(jiàn)有船從江南來(lái)，便急不可耐地問(wèn)船家，是否捎來(lái)了漂泊在江南的人的信（1分）。寫(xiě)女方對(duì)男方的思念（1分）。第二首詩(shī)從男方立言，（1分）他見(jiàn)到家鄉(xiāng)有人來(lái)，急問(wèn)自己家中窗前的梅花開(kāi)了沒(méi)有（1分）。這是寫(xiě)男方對(duì)女方的思念，也是漂泊在外的人對(duì)故鄉(xiāng)的思念（1分）。
2.詩(shī)人選取典型細(xì)節(jié)，用借代手法（1分），以花（或梅花寒梅）代指親人和家中的一切，問(wèn)花是表達(dá)思親懷鄉(xiāng)之情（2分），這樣寫(xiě)感情含蓄真切，富有情趣（2分）。
3.語(yǔ)言風(fēng)格上，質(zhì)樸清新，口語(yǔ)入詩(shī)，平淡而雋永。句式運(yùn)用上，以文句結(jié)尾，可見(jiàn)對(duì)親人急切的`思念之情，言有盡而意無(wú)窮。
作者：
王維（701－761），字摩詰（ ji），盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟(jì)），崇信佛教，人稱詩(shī)佛，晚年居于藍(lán)田輞川別墅，漢族。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇軾贊他味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱王孟，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為詩(shī)佛。著有《王右丞集》，存詩(shī)400首。善畫(huà)人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫(huà)成，其名作《輞川圖》即為后者�？上е两褚褵o(wú)真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。王維在唐詩(shī)的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開(kāi)元進(jìn)士科第一（即狀元）。任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職，后兩京收復(fù)，降職為太子中允，復(fù)累遷至給事中，終尚書(shū)右丞。
王維詩(shī) 篇9
《伊州歌》這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人的深切感情，我們一起來(lái)看看《伊州歌》的原文及作者簡(jiǎn)介。
《伊州歌》原文
清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載馀。
征人去日殷勤囑，歸雁來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)。
《伊州歌》注釋
伊州歌：樂(lè)府曲調(diào)名。王維的這首絕句是當(dāng)時(shí)梨園傳唱的名歌，語(yǔ)言平易可親，意思顯豁好懂，寫(xiě)來(lái)似不經(jīng)意。這是藝術(shù)上臻于化工、得魚(yú)忘筌的表現(xiàn)。伊州：今新疆維吾爾自治區(qū)哈密縣。
“清風(fēng)”句：此句《樂(lè)府詩(shī)集》作：“秋風(fēng)明月獨(dú)離居�！币詷�(lè)景寫(xiě)哀，雖是良宵美景，然而“十分好月，不照人圓”。只能給獨(dú)處人兒增添凄苦�？啵簶O甚之詞�？嘞嗨迹合嗨贾畼O。
蕩子：指丈夫。
從戎(róng)：從軍。
十載馀(yú)：極言其從戎之久。
征人：丈夫。
數(shù)：屢次，常常。
附書(shū)：《樂(lè)府詩(shī)集》作“寄書(shū)”。
《伊州歌》譯文
在清風(fēng)明月之夜，我想念你極了。浪蕩的人啊，你從軍十多年了。
你出征時(shí)，我再三囑咐過(guò)你了，當(dāng)鴻雁南歸時(shí)，你千萬(wàn)要托它捎封家信回來(lái)啊!
《伊州歌》賞析
“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載馀”兩句，展現(xiàn)出一位女子在秋夜里苦苦思念遠(yuǎn)征丈夫的情景。詩(shī)句使人想起古詩(shī)人筆下“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。……蕩子行不歸，空床難獨(dú)守”的意境。這里雖不是春朝，卻是同樣美好的一個(gè)秋晚，一個(gè)“清風(fēng)明月”的良宵。雖是良宵美景，然而“十分好月，不照人圓”，給獨(dú)處人兒更添凄苦。這種借“清風(fēng)明月”以寫(xiě)離思的手法，古典詩(shī)詞中并不少見(jiàn)，王昌齡詩(shī)云：“送君歸去愁不盡，可惜又度涼風(fēng)天�！钡搅涝~則更有拓展：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。此去�?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!”意味雖然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虛設(shè)”等等意思，在王維詩(shī)中表現(xiàn)更為蘊(yùn)藉不露。
“一日不見(jiàn)，如三秋兮”，一別就是十來(lái)年，可見(jiàn)“相思”之“苦”。但詩(shī)中女子的苦衷遠(yuǎn)不止此。
“征人去日殷勤囑，歸雁來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)”兩句運(yùn)用逆挽(即敘事體裁中的“倒敘”)手法，引導(dǎo)讀者隨女主人公的回憶，重睹發(fā)生在十年前一幕動(dòng)人的生活戲劇。也許是在一個(gè)長(zhǎng)亭前，那送行女子對(duì)即將入伍的丈夫說(shuō)不出更多的話，千言萬(wàn)語(yǔ)化成一句叮嚀：“當(dāng)大雁南歸時(shí)，書(shū)信可要多多地寄啊�！薄耙笄趪凇�，要求是“數(shù)(多多)附書(shū)”，足見(jiàn)女主人公盼望期待之急切。這一逆挽使讀者的想象在更廣遠(yuǎn)的'時(shí)空馳騁，對(duì)“苦相思”三字的體味更加深細(xì)了。
末兩句不單純是個(gè)送別場(chǎng)面，字里行間回蕩著更豐饒的弦外之音。特別把“歸雁來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)”的舊話重提，大有文章。那征夫去后是否頻有家書(shū)寄內(nèi)，以慰寂寥呢?恐怕未必。郵遞條件遠(yuǎn)不那么便利;最初幾年音信自然多一些，往后就難說(shuō)了。久不寫(xiě)信，即使提筆，反有不知從何說(shuō)起之感，干脆不寫(xiě)的情況也是有的。至于意外的情況就更難說(shuō)了�？梢�(jiàn)，那女子舊事重提，不是沒(méi)有原因的�！翱嘞嗨肌比郑M有不同尋俗的具體內(nèi)容，耐人玩索。
進(jìn)一步，還可比較類似詩(shī)句，岑參《玉關(guān)寄長(zhǎng)安主簿》：“東去長(zhǎng)安萬(wàn)里余，故人何惜一行書(shū)”，張旭《春草》：“情知海上三年別，不寄云間一紙書(shū)”。岑、張句一樣道出親友音書(shū)斷絕的怨苦心情，但都說(shuō)得直截了當(dāng)。而王維句卻有一個(gè)回旋，只提叮嚀附書(shū)之事，音書(shū)阻絕的意思表達(dá)得相當(dāng)曲折，怨意自隱然不露，尤有含蓄之妙。
此詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思的巧妙，主要表現(xiàn)在“逆挽”的妙用。然而，讀者只覺(jué)其平易親切，毫不著意，娓娓動(dòng)人。這正是詩(shī)藝爐火純青的表現(xiàn)。
《伊州歌》作者簡(jiǎn)介
王維(701-761)唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西永濟(jì))，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華，擅畫(huà)人物、叢竹、山水。公元721年(開(kāi)元九年)中進(jìn)士第一，為大樂(lè)丞，累官至給事中。公元756年(天寶十五載)，為安史亂軍所獲，署以偽官。兩京收復(fù)后，降職為太子中允，后官至尚書(shū)右丞，故亦稱王右丞。王維詩(shī)現(xiàn)存約四百首，最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到了一個(gè)高峰。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”，同為盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。有《王右丞集》。
王維詩(shī) 篇10
一、教學(xué)目的：
1、充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，把握《王維詩(shī)四首》的形象，讓學(xué)生得到情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。
2、以教材為例子，讓學(xué)生獲得鑒賞詩(shī)歌的方法和能力，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞個(gè)性，提高學(xué)生的想象力、審美能力和藝術(shù)趣味，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、教學(xué)設(shè)想：
1、選修課中的詩(shī)詞鑒賞應(yīng)區(qū)別于必修課中的詩(shī)詞教學(xué)，不能再以單篇詩(shī)詞為單位組織教學(xué)，而應(yīng)該根據(jù)選修教材的編排體例與特點(diǎn)組織教學(xué)，例如基本閱讀課以一個(gè)作家為一課，教學(xué)時(shí)每一節(jié)課都應(yīng)以教材所選每一位作家的幾篇作品為單位，從整體上去把握一個(gè)作家及其作品的形象、語(yǔ)言、藝術(shù)技巧和思想感情等。
2、選修課應(yīng)更積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)要有一個(gè)由“扶”到“放”的過(guò)程，例如“唐詩(shī)之旅”基本閱讀課共有6課，那么第一課《王維詩(shī)四首》就應(yīng)該“扶”著學(xué)生去感受合作探究，第二課《李白詩(shī)四首》則應(yīng)半“扶”半“放”，后面四課則應(yīng)大膽“放”學(xué)生去合作探究。
三、教學(xué)方法選擇：誦讀法、方法點(diǎn)撥法、自主感受法、合作探究法。
四、教學(xué)手段利用：印發(fā)相關(guān)資料（包括詩(shī)歌鑒賞的一般方法），多媒體教學(xué)平臺(tái)等。
五、課時(shí)安排：第3課時(shí)（共6課時(shí)：第1課時(shí)了解有關(guān)古典詩(shī)歌的基本常識(shí)和詩(shī)人王維的生平、時(shí)代背景、作品等知識(shí)，第2課時(shí)誦讀吟詠《王維詩(shī)四首》，初步感受古典詩(shī)歌的音韻美、節(jié)奏美和意蘊(yùn)美，第4課時(shí)整體把握《王維詩(shī)四首》的語(yǔ)言，第5課時(shí)整體把握《王維詩(shī)四首》的表達(dá)技藝，第6課時(shí)評(píng)價(jià)《王維詩(shī)四首》的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。）
【教學(xué)實(shí)施過(guò)程】
�。A(yù)備鈴響后，學(xué)生齊讀《王維詩(shī)四首》，教師放映Powerpoint：《王維詩(shī)四首》形象篇。）
�。ㄉ险n鈴響，師生互致問(wèn)候語(yǔ)）
師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前，我們先來(lái)回顧一下“鑒賞古典詩(shī)歌的一般方法”，（放映Powerpoint：鑒賞古典詩(shī)歌的一般方法）重溫一下“溫馨提示”，（放映Powerpoint：溫馨提示：課文只是一個(gè)例子，我們要借助這個(gè)例子，掌握鑒賞我國(guó)古典詩(shī)歌的一般方法，獲得鑒賞我國(guó)古典詩(shī)歌的能力。以在同學(xué)們離開(kāi)老師后，仍能時(shí)時(shí)回到這詩(shī)的王國(guó)，美美地享受其中豐盈的“滿漢全席”，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴、精神的陶冶、審美的愉悅……）鑒賞古典詩(shī)歌的一般方法是：（放映Powerpoint，師生口述）入乎其內(nèi)（感性認(rèn)識(shí)）出乎其外（理性思考），“入”要帶上兩張門票一張嘴（當(dāng)然還有一顆心）——①了解有關(guān)古典詩(shī)歌的基本常識(shí)；②了解有關(guān)詩(shī)人、作品、時(shí)代背景等知識(shí)；③誦讀吟詠，初步感受古典詩(shī)歌的音韻美、節(jié)奏美和意蘊(yùn)美；“出”要理性思考、收獲四寶——中國(guó)古典詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧以及詩(shī)歌的思想內(nèi)容和詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度。今天，在前面已“入”的基礎(chǔ)上“出”，理性思考、收獲四寶之一——中國(guó)古典詩(shī)歌的形象。
師：（一邊放映Powerpoint一邊口述）今天，我們對(duì)“中國(guó)古典詩(shī)歌的形象”的學(xué)習(xí)要完成三項(xiàng)任務(wù)：①明知識(shí)——詩(shī)歌形象概述，②懂方法——詩(shī)歌形象鑒賞解密，③考考你。
師：首先，我們來(lái)看看有關(guān)詩(shī)歌形象的知識(shí)，（一邊放映Powerpoint一邊口述）詩(shī)歌和小說(shuō)、戲劇、散文三種文學(xué)體裁一樣，也塑造形象。不同的是，詩(shī)歌中的形象：既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，即詩(shī)人自己，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景或物，如湖光山色、田園桑麻、大漠孤煙之類。試找出《王維詩(shī)四首》中的形象。（要求：全班四個(gè)小組，以小組為單位，每組各負(fù)責(zé)一首）
生1：《積雨輞川莊作》一詩(shī)中的形象有：積雨，空林，煙火，藜，黍，東菑，水田，白鷺，夏木，黃鸝，山，詩(shī)人，朝槿，松，露葵，野老，人，席，海鷗。
生2：我認(rèn)為不是“藜”、“黍”，而是蒸藜炊黍的農(nóng)婦；“東菑”應(yīng)是指到東菑勞作的農(nóng)夫。
師：從同學(xué)們的分析中，可歸納出《積雨輞川莊作》中的形象既有塑造的人物形象——早炊的農(nóng)婦，勞作的農(nóng)夫，又有詩(shī)人自己，更多的則是景物。那么尾聯(lián)“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”應(yīng)怎么看呢？
生3：我認(rèn)為是是用典，虛寫(xiě)抒情主人公。
師：非常好，下面我們來(lái)看看第二組同學(xué)在《辛夷塢》一詩(shī)中找到的形象。
生4：《辛夷塢》中的形象有：辛夷花，澗戶。
生5：我認(rèn)為只說(shuō)“澗戶”太簡(jiǎn)單了，應(yīng)該有山花，春草，小溪。
師：富有想像力，象中有象，“澗戶”中所包含的形象可還有不少啊。下面，我們來(lái)看看第三組同學(xué)在《送沈子福歸江東》一詩(shī)中找到的形象。
生6：《送沈子福歸江東》一詩(shī)中的形象有：楊柳，渡頭，行客，罟師，船槳，春色，詩(shī)人，沈子福。
師：“詩(shī)人”和“沈子�！边@兩個(gè)形象由何處看出？
生7：我認(rèn)為由“相思”和“君”看出。
生8：我認(rèn)為也可由詩(shī)題“送沈子福歸江東”看出。
師：思維敏捷。下面我們來(lái)看看第四組同學(xué)在《觀獵》一詩(shī)中找到的形象。
生9：《觀獵》一詩(shī)中的形象有：風(fēng)聲、角弓聲、將軍、獵物、渭城、枯草、鷹、雪、馬、新豐市、細(xì)柳營(yíng)、射雕處、千里暮云。
學(xué)生10：我認(rèn)為由標(biāo)題《觀獵》可知，還有詩(shī)人自己。
師：非常好，《王維詩(shī)四首》中的形象，除《辛夷塢》一詩(shī)只有自然之景外，都包括自然之景、社會(huì)之物和人物。（一邊放映Powerpoint一邊口述）不過(guò)詩(shī)中的“景”或“物”（包括人）已不是一般意義上的景物，它們往往承載著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩，蘊(yùn)含著豐富的意旨，寄托著詩(shī)人復(fù)雜的情感，暗示著深刻的`哲理，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成了極富美感的“形象”。因此，詩(shī)中的形象又稱為意象。（一邊放映Powerpoint一邊口述）而一系列相關(guān)意象的組合，就構(gòu)成具有特定意義的意境（壯闊、開(kāi)闊、深邃、深遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、閑適恬靜、清幽、清新、自然、幽美、淡雅、安謐、平和、凄涼、迷離、朦朧等），詩(shī)人借此來(lái)渲染烘托自己的思想感情。
師：下面我們就來(lái)欣賞一下那由客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成的極富美感的“形象”。鑰匙有兩把，我們先拿起第一把——（一邊放映Powerpoint一邊口述）透過(guò)形象本身，領(lǐng)悟“象”中之意：①詩(shī)人常常通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境，借此來(lái)渲染烘托詩(shī)人的思想感情。②通過(guò)塑造人物形象或事物表“意”，特別是賦予事物以人格化，即以象征性的形象描寫(xiě)來(lái)曲折地表現(xiàn)詩(shī)人的品格節(jié)操或思想感情。這樣的形象有：蟬、鷹、雁、松、梅、竹、馬等。古典詩(shī)歌中的形象，都包孕著詩(shī)人的思想，傾注著詩(shī)人的感情。鑒賞詩(shī)歌的形象，就要善于把握形象的主要特征，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情，如：雁（形象）是候鳥(niǎo)，春秋遷徙，秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢（基本特征）這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁（感情意旨）——20xx年春季高考題。再如：王冕的詩(shī)歌《墨梅》，“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤�！北砻嫔鲜菍�(xiě)畫(huà)中梅花的高潔、清秀、淡雅、素樸，其實(shí)是借梅花這一形象來(lái)抒發(fā)作者不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。因此，鑒賞詩(shī)歌的形象，就是要抓住詩(shī)歌中塑造的主要形象，分析其所構(gòu)筑的意境特征或比喻、象征意義，透過(guò)形象本身，去領(lǐng)悟形象中所蘊(yùn)含的東西——即詩(shī)人的思想感情和人生哲理。下面我們就來(lái)領(lǐng)悟領(lǐng)悟《王維詩(shī)四首》中的象中之“意”。（要求：全班四個(gè)小組，以小組為單位，每組各負(fù)責(zé)一首，可獨(dú)立思考，也可小組討論，時(shí)間2分鐘）
（學(xué)生熱烈討論，教師巡視）
生11：詩(shī)人在《積雨輞川莊作》中通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境，借此來(lái)渲染烘托詩(shī)人的思想感情�！糜旰笄逍率[郁的山林，蒸藜炊黍的農(nóng)婦，到東菑勞作的農(nóng)夫，廣漠水田上翩飛的白鷺，深秀密林中唱和的黃鸝，無(wú)不包蘊(yùn)著詩(shī)人深深的喜愛(ài)之情；而山中觀朝槿，松下折露葵則傳達(dá)出詩(shī)人隱居山林的閑情逸致。
生12：詩(shī)人在尾聯(lián)中用兩典，表明自己已絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭(zhēng)了，抒寫(xiě)出詩(shī)人澹泊自然的心境。
師：恬靜優(yōu)美的輞川山野、怡然自樂(lè)的農(nóng)婦農(nóng)夫和閑適脫俗的隱居詩(shī)人，共同構(gòu)成了一個(gè)闊遠(yuǎn)幽靜、物我相愜、詳和閑適的意境，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境。下面我們來(lái)看看第二組同學(xué)在《辛夷塢》一詩(shī)中所領(lǐng)悟到的象中之“意”。
生13：在《辛夷塢》一詩(shī)中，詩(shī)人賦予辛夷花以人格化，以象征性的形象描寫(xiě)來(lái)曲折地表現(xiàn)自己的思想感情——“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”，這個(gè)形象給人帶來(lái)的是迎春而發(fā)的一派生機(jī)和展望，但這一樹(shù)芳華所面對(duì)的卻是“澗戶寂無(wú)人”的環(huán)境。在一種落寞的景況和環(huán)境中，由秀發(fā)轉(zhuǎn)為零落。詩(shī)人借此表達(dá)自己對(duì)時(shí)代環(huán)境的寂寞感，說(shuō)明詩(shī)人的心境并非那么寧?kù)o淡泊。
生14：我有不同意見(jiàn)，由課文注釋可知，《辛夷塢》是詩(shī)人隱居輞川時(shí)所作，而隱居輞川的詩(shī)人，過(guò)著禪悅詩(shī)情的生活，常常以“禪”入詩(shī)，表現(xiàn)空寂的境界，筆下的山水田園常被描寫(xiě)得寧?kù)o安祥、澹遠(yuǎn)空靈。因此，我認(rèn)為辛夷花在山深人寂的環(huán)境之中熱烈地開(kāi)放，使山野一片火紅，落時(shí)則毫無(wú)惋惜地謝落，花瓣如繽紛紅雨灑落深澗。而那絕無(wú)人跡、亙古寂靜的“澗戶”，正是詩(shī)人以“空寂”的禪心觀照世界的意象。
師：明人學(xué)者胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪內(nèi)篇卷六》中把此詩(shī)稱作“入禪”之作，并說(shuō)“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”，這也只是一家之言，同學(xué)們只要言之成理即可。下面我們來(lái)看看第三組同學(xué)在《送沈子福歸江東》一詩(shī)中所領(lǐng)悟到的象中之“意”。
生15：在《送沈子福歸江東》一詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境，借此來(lái)渲染烘托詩(shī)人的思想感情——“楊柳”“渡頭”和已稀的“行客”組合，構(gòu)成凄清的意境，渲染出詩(shī)人送別友人時(shí)的依依不舍之情。
生8：無(wú)處不在的“春色”已幻化成“相思”情，從江南江北，一齊撲向友人，隨著友人一起歸去，又見(jiàn)感情之深厚與蘊(yùn)藉。
師：觀點(diǎn)獨(dú)到，《送沈子福歸江東》一詩(shī)通過(guò)深邃闊遠(yuǎn)的意境，表達(dá)詩(shī)人送別友人時(shí)深深惜別的不舍濃情。下面我們來(lái)看看第四組同學(xué)在《觀獵》一詩(shī)中所領(lǐng)悟到的象中之“意”。
生16：詩(shī)人在《觀獵》一詩(shī)中，主要通過(guò)刻畫(huà)將軍的形象來(lái)抒情達(dá)意：首聯(lián)“角弓鳴”（因風(fēng)勁）狀力度，頷聯(lián)“鷹眼疾”（因草枯）“馬蹄輕”（因雪盡）和頸聯(lián)“忽見(jiàn)”“還歸”狀速度，由此將軍矯健英姿、意氣風(fēng)發(fā)盡顯，詩(shī)人敬佩、贊賞之情溢于言表。
生17：“回看”“千里暮云”狀將軍之躊躇容與，詩(shī)人之欣賞贊美之情隱藏其間。
師：非常好，《觀獵》一詩(shī)，半寫(xiě)出獵半寫(xiě)獵歸，塑造人物形象緊扣力度和速度，意境開(kāi)闊，風(fēng)格遒勁，當(dāng)是王維前期作品。
師：下面我們?cè)倌闷鸬诙谚�匙——（一邊放映Powerpoint一邊口述）善于想象補(bǔ)充，營(yíng)造意境，做到心“領(lǐng)”神“會(huì)”。古典詩(shī)歌中的形象不同于小說(shuō)、散文、戲劇中的形象。受格律、字?jǐn)?shù)的限制，詩(shī)歌中的形象塑造，往往只能抓住其主要特征。因此，讀者應(yīng)善于想象補(bǔ)充，聯(lián)系個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，補(bǔ)充細(xì)節(jié)營(yíng)造意境，“身臨其境”，在腦海中自我創(chuàng)造詩(shī)歌形象的動(dòng)感畫(huà)面，如電影里的特寫(xiě)鏡頭一樣：①補(bǔ)充形象的細(xì)枝末節(jié)，貫通意象，營(yíng)造意境——人物形象：外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理和情感世界等，景物：構(gòu)圖、色彩、動(dòng)靜、用途和特殊意義等；②“身臨其境”，以做到心“領(lǐng)”神“會(huì)”。如鑒賞李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”時(shí)，可以展開(kāi)想象，補(bǔ)充細(xì)節(jié)營(yíng)造意境，把自己想象為詩(shī)人“身臨其境”：詩(shī)名滿天下的朋友要到自己神往已久的揚(yáng)州去，船已揚(yáng)帆而去，而送行的自己還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆，目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭。翹首凝望，目光所及，惟有一江春水，浩浩蕩蕩流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接處——由此感悟到作者深沉而濃郁的綿綿友情和心隨飛翔的一片向往之情。下面我們以《積雨輞川莊作》一詩(shī)為例進(jìn)行想象補(bǔ)充。（要求：可獨(dú)立思考，也可小組討論，時(shí)間5分鐘）
（學(xué)生熱烈討論，教師巡視）
生11：連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤(rùn)，清晨，靜謐蔥郁的叢林上空，炊煙緩緩升起，山下農(nóng)家正燒火做飯呢，女人們蒸藜炊黍，把飯菜做好后便送往東面田頭，男人們一清早就到那里勞作去了。在一片廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺們翩翩飛舞，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；在遠(yuǎn)近高低、蔚然深秀的密林中，黃鸝們互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。早已厭倦塵世喧囂的我獨(dú)處這深山之中，幽棲松林之下，參朝開(kāi)暮謝的木槿而悟人生之短暫無(wú)常，采露葵以供清齋素食。如此，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端猜忌與世無(wú)爭(zhēng)、隨緣任遇的我呢？
生18：我認(rèn)為應(yīng)再加上一句，“想到此，我不由得會(huì)心地笑了，我已經(jīng)可以完全免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè)了。”如此方能盡顯詩(shī)人的閑情逸致和澹泊自然的心境。
師：非常好，“身臨其境”感悟真切。至此我們已了解了詩(shī)歌形象的知識(shí)、把握了鑒賞詩(shī)歌形象的方法（拿到了兩把鑰匙），下面到“考考你”，（放映Powerpoint）考考你①：（20xx年廣東高考題）閱讀杜甫的江漢，然后回答問(wèn)題。江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)。詩(shī)中二、三聯(lián)用了“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。提示：這道高考題考的是“象中之‘意’”，方法步驟是（放映Powerpoint）意象→意象特征→思想感情。（3分鐘，可獨(dú)立思考，也可小組討論）
�。ㄈ嗤瑢W(xué)思考，討論）師：時(shí)間到了，那位同學(xué)來(lái)分析分析？
生19：“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”幾個(gè)意象組合，構(gòu)成蕭瑟、凄涼的意境，流露出作者孤獨(dú)、凄涼的心境。
生9：“落日”“秋風(fēng)”雖意境凄涼但也雄壯、開(kāi)闊，與“心猶壯”“病欲蘇”結(jié)合在一起，應(yīng)是體現(xiàn)作者的積極樂(lè)觀的精神。
師：我們來(lái)看看高考答案參考（放映Powerpoint）詩(shī)歌形象——片云、孤月、落日、秋風(fēng)；意象特征——（片）云、（孤）月、（落）日、（秋）風(fēng)；思想感情——“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨(dú)、苦無(wú)知音的煩悶；“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開(kāi)闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂(lè)觀曠達(dá)。看來(lái)我們的同學(xué)不簡(jiǎn)單哪！來(lái)點(diǎn)熱烈的掌聲如何？
�。ㄈ嗤瑢W(xué)熱烈鼓掌）
師：考考你②（放映Powerpoint）：（20xx年廣東高考題）閱讀宋代寇準(zhǔn)的《春日登樓懷歸》然后回答問(wèn)題。高樓聊引望，杳杳一川平。野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫�；拇迳鷶囔\，古寺語(yǔ)流鶯。舊業(yè)遙清渭②，沉思忽自驚。注：①此詩(shī)約作于980年，詩(shī)人時(shí)年十九，進(jìn)士及第，初任巴東知縣。②舊業(yè)，舉里指田園家業(yè)。清渭，指渭水。北宋翰林圖畫(huà)院曾用“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”作為考題，奪魁者畫(huà)的是“一船夫睡舟尾，橫—孤笛”。你認(rèn)為這幅畫(huà)能表現(xiàn)這兩句詩(shī)的內(nèi)容嗎?請(qǐng)說(shuō)明你的理由。提示：這道高考題考的是“善于想象補(bǔ)充，營(yíng)造意境，做到心‘領(lǐng)’神‘會(huì)’”。
�。�3分鐘，可獨(dú)立思考，也可小組討論）
（全班同學(xué)思考，討論）師：時(shí)間到了，那位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)？
生3：船夫睡在船上，說(shuō)明“無(wú)人渡”，表現(xiàn)小船“盡日”等待的漫長(zhǎng)。
生20：“橫一孤笛”，笛本來(lái)是船夫等渡客時(shí)吹的，可現(xiàn)在笛橫著，人卻睡著了，說(shuō)明他已經(jīng)吹了等了很長(zhǎng)時(shí)間了，傳神地表現(xiàn)了船夫長(zhǎng)時(shí)間等待的寂寞。
師：下面我們來(lái)看看高考答案參考（放映Powerpoint）畫(huà)上只有小船和船夫，而沒(méi)有行人，表現(xiàn)了“野水無(wú)人渡”的情景；而船夫睡在船上，襯托出過(guò)客稀少，凸顯出小船“盡日”等待的漫長(zhǎng)和寂寞。從畫(huà)面可以揣摩，船夫邊吹笛邊等渡客，久久無(wú)人過(guò)渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。這幅畫(huà)傳神地表現(xiàn)了詩(shī)句的內(nèi)容。
�。ㄈ嗤瑢W(xué)熱烈鼓掌）
師：看來(lái)同學(xué)們摸著“詩(shī)歌形象鑒賞”的門道了？
生：（全班）是！
師：今天，我們對(duì)“詩(shī)歌形象的鑒賞”就學(xué)習(xí)到這里。如有對(duì)王維詩(shī)歌形象或古典詩(shī)歌形象感興趣的同學(xué)或?qū)W習(xí)小組，可自選課題，對(duì)詩(shī)歌的形象進(jìn)行專題探究，（放映Powerpoint：專題探究�。┮詡湓谔圃�(shī)學(xué)習(xí)結(jié)束后的唐詩(shī)學(xué)習(xí)心得交流課上與其他小組交流。下課！
王維詩(shī) 篇11
長(zhǎng)安少年游俠客，夜上戍樓看太白。
隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。
關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽(tīng)之雙淚流。
身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下偏裨萬(wàn)戶侯。
蘇武才為典屬國(guó)，節(jié)旄空盡海西頭。
注釋：
�、偬祝杭唇鹦�。古人認(rèn)為他主兵象，可據(jù)以預(yù)測(cè)戰(zhàn)事。
�、诘鋵賴�(guó)：漢代掌藩屬國(guó)事務(wù)的官職。品位不高。
解析：
1“長(zhǎng)安少年”、“隴上行人”、“關(guān)西老將”這三類人物，寫(xiě)到戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三種邊塞生活場(chǎng)景。凄清的月夜，荒涼的邊塞，嗚咽的笛聲，悲愴的將士，構(gòu)成了一種寂寞悲涼的意境反映了唐代邊塞生活的艱苦。
2表面看來(lái)，這似乎是安慰關(guān)西老將的話，但實(shí)際上，引蘇武與關(guān)西老將類比，恰恰說(shuō)明了關(guān)西老將的遭遇不是偶然的、個(gè)別的。功大賞小，功小賞大，朝廷不公，古來(lái)如此。深化了詩(shī)的主題，賦予了它更廣泛的社會(huì)意義。
賞析：
這是王維用樂(lè)府舊題寫(xiě)的一首邊塞詩(shī)，題目一作《邊情》。
一、二兩句，先寫(xiě)一位充滿游俠豪氣的長(zhǎng)安少年夜登戍樓觀察“太白”（金星）的星象，表現(xiàn)了他渴望建立邊功、躍躍欲試的壯志豪情。起句很有氣勢(shì)。然而，底上突然筆鋒一轉(zhuǎn)，順著長(zhǎng)安少年的思緒，三、四句緊接著出現(xiàn)了月照隴山的.遠(yuǎn)景：凄清的月夜，荒涼的邊塞，在這里服役的“隴上行人”正在用嗚咽的笛聲寄托自己的愁思。如果說(shuō)，長(zhǎng)安少年頭腦里裝的是幻想；那么，隴上行人親自經(jīng)受的便是現(xiàn)實(shí)：兩者的差別何等懸殊！寫(xiě)到這里，作者的筆鋒又一轉(zhuǎn)：由吹笛的隴上行人，引出了聽(tīng)笛的關(guān)西老將。承轉(zhuǎn)也頗頓挫有力。這位關(guān)西老將“身經(jīng)大小百余戰(zhàn)”，曾建立過(guò)累累軍功，這不正是長(zhǎng)安少年所追求的目標(biāo)嗎？然而老將立功之后又如何呢？部下的偏裨副將，有的已成了萬(wàn)戶侯，而他卻沉淪邊塞！關(guān)西老將聞笛駐馬而不禁淚流，這當(dāng)中包含了多少辛酸苦辣！這四句，是全詩(shī)的重點(diǎn)，寫(xiě)得悲愴郁憤。關(guān)西老將為什么會(huì)有如此悲劇的遭遇呢？詩(shī)中雖未明言，但最后引用了蘇武的典故，是頗含深意的。蘇武出使匈奴被留，在北海邊上持節(jié)牧羊十九年，以致符節(jié)上的旄繐都落盡了，如此盡忠于朝廷，報(bào)效于國(guó)家，回來(lái)以后，也不過(guò)只做了個(gè)典屬國(guó)那樣的小官。表面看來(lái)，這似乎是安慰關(guān)西老將的話，但實(shí)際上，引蘇武與關(guān)西老將類比，恰恰說(shuō)明了關(guān)西老將的遭遇不是偶然的、個(gè)別的。功大賞小，功小賞大，朝廷不公，古來(lái)如此。這就深化了詩(shī)的主題，賦予了它更廣泛的社會(huì)意義。
清人方東樹(shù)推崇這首詩(shī)說(shuō)：“起勢(shì)翩然，關(guān)西句轉(zhuǎn)收，渾脫沈轉(zhuǎn)，有遠(yuǎn)勢(shì)，有厚氣，此短篇之極則�！保ā墩衙琳惭浴罚┰谑湓�(shī)中，作者把長(zhǎng)安少年、隴上行人、關(guān)西老將這三種類型的人物，戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三個(gè)不同的生活場(chǎng)景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鮮明的對(duì)照。這就很容易使人聯(lián)想到：今日的長(zhǎng)安少年，安知不是明日的隴上行人，后日的關(guān)西老將？而今日的關(guān)西老將，又安知不是昨日的隴上行人，前日的長(zhǎng)安少年？詩(shī)的主旨是發(fā)人深省的。
作者寫(xiě)到“長(zhǎng)安少年”、“隴上行人”、“關(guān)西老將”這三類人物，寫(xiě)到戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三種邊塞生活場(chǎng)景。凄清的月夜，荒涼的邊塞，嗚咽的笛聲，悲愴的將士，構(gòu)成了一種寂寞悲涼的意境反映了唐代邊塞生活的艱苦。
王維詩(shī) 篇12
單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。——《使至塞上》
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！渡骄忧镪浴�
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟 / 九月九憶山東兄弟》
荊溪白石出，天寒紅葉稀。——《山中》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新�！段汲乔� / 送元二使安西》
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯�！吨窭镳^》
人閑桂花落，夜靜春山空。——《鳥(niǎo)鳴澗》
遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲�！懂�(huà)》
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響�！堵共瘛�
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。——《相思》
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事�！峨s詩(shī)三首·其二》
山中相送罷，日暮掩柴扉�！端蛣e / 山中送別 / 送友》
中歲頗好道，晚家南山陲。——《終南別業(yè) / 初至山中 / 入山寄城中故人》
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城�！队^獵》
新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。
下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？君言不得意，歸臥南山陲�！端蛣e》
近臘月下，景氣和暢，故山殊可過(guò)�！渡街信c裴秀才迪書(shū)》
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲�！遁y川閑居贈(zèng)裴秀才迪》
萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑�！端丸髦堇钍咕�
太乙近天都，連山接海隅�！督K南山》
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑�！斗e雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
楚塞三湘接，荊門九派通�！稘h江臨泛 / 漢江臨眺》
十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭�！峨]西行》
輕舸迎上客，悠悠湖上來(lái)�！杜R湖亭》
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸�！段即ㄌ锛摇�
清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑�！稓w嵩山作》
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣�！肚镆骨�
晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心�！冻陱埳俑�
家住孟津河，門對(duì)孟津口。——《雜詩(shī)三首 / 雜詠三首》
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。——《送沈子歸江東 / 送沈子福之江東》
不知香積寺，數(shù)里入云峰。——《過(guò)香積寺》
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙�！短飯@樂(lè)七首·其六 / 閑居》
少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎�！独蠈⑿小�
屋上春鳩鳴，村邊杏花白�！洞褐刑飯@作》
言入黃花川，每逐清溪水。——《青溪 / 過(guò)青溪水作》
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾�！蹲镁婆c裴迪》
漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。——《桃源行》
新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。
朝因折楊柳，相見(jiàn)洛陽(yáng)隅�！峨s詩(shī)》
艷色天下重，西施寧久微�！段魇┰仭�
雙燕初命子，五桃新作花�！峨s詩(shī)》
萋萋春草秋綠，落落長(zhǎng)松夏寒。——《田園樂(lè)七首·其四》
寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。——《山居即事》
厭見(jiàn)千門萬(wàn)戶，經(jīng)過(guò)北里南鄰�！短飯@樂(lè)七首·其一》
長(zhǎng)安少年游俠客，夜上戍樓看太白。——《隴頭吟》
洛陽(yáng)女兒對(duì)門居，才可顏容十五余�！堵尻�(yáng)女兒行》
寒更傳曉箭，清鏡覽衰顏�！抖韺�(duì)雪憶胡居士家》
山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原。——《田園樂(lè)七首·其五》
清淺白石灘，綠蒲向堪把。——《白石灘》
再見(jiàn)封侯萬(wàn)戶，立談賜璧一雙�！短飯@樂(lè)七首·其二》
莫以今時(shí)寵，難忘舊日恩�！断⒎蛉恕�
采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜�！短飯@樂(lè)七首·其三》
輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。——《書(shū)事》
圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸�！端汪胛銤撀涞谶�鄉(xiāng) / 送別》
鐃吹喧京口，風(fēng)波下洞庭�！端托瞎鹬荨�
王維詩(shī) 篇13
雜詩(shī)
作者：王維
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
【譯文】
你從故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情。你來(lái)的那天，鏤花窗前的寒梅花開(kāi)了沒(méi)有？
朋友你從家鄉(xiāng)來(lái)， 應(yīng)該熟知家鄉(xiāng)事。 來(lái)的那天花窗前， 那棵寒梅開(kāi)花沒(méi)？
您是剛從我們家鄉(xiāng)出來(lái)，一定了解家鄉(xiāng)人情世態(tài)；請(qǐng)問(wèn)您來(lái)時(shí)我家綺窗前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)開(kāi)？
賞析：
王維的《雜詩(shī)》歷來(lái)被認(rèn)為是一首憂郁的詩(shī)歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來(lái)讀這首詩(shī)，就會(huì)有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情。“故鄉(xiāng)”一詞迭見(jiàn)，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應(yīng)知”云云，跡近嚕 ，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。
但是這首詩(shī)的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說(shuō)，詩(shī)歌包含了幾種情緒的纏結(jié)。“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事�！笨梢允且环N腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問(wèn)答�；卮鹫叽蟾艜�(huì)很自信，會(huì)說(shuō)：當(dāng)然，有什么問(wèn)題，你盡管問(wèn)！但是詩(shī)人當(dāng)然知道，問(wèn)哪些問(wèn)題，對(duì)方會(huì)對(duì)答如流。詩(shī)人于是反其道而行之，偏不問(wèn)人事，而問(wèn)物事。這一問(wèn)不知對(duì)方可能回答得出？如果這是一個(gè)很容易的問(wèn)題，那么便是相當(dāng)于自問(wèn)自答，明知故問(wèn)�；ㄩ_(kāi)不開(kāi)不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會(huì)按期開(kāi)放，這還用問(wèn)嗎？可是詩(shī)人就這么問(wèn)了，那么回答者如何回答？無(wú)非兩種答案：開(kāi)了，或者未開(kāi)。但直愣愣地回答，會(huì)多么無(wú)趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方不會(huì)傻乎乎地直接回答。而是會(huì)愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩(shī)人的妙計(jì)，引發(fā)一場(chǎng)大笑。
因?yàn)�，�?duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，倚窗前的寒梅開(kāi)不開(kāi)并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩(shī)歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說(shuō)什么詩(shī)人對(duì)于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見(jiàn)一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀膚淺了！其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花之事？難道生活中的人說(shuō)話，從來(lái)都是心口如一？其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對(duì)于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開(kāi)家鄉(xiāng)的時(shí)刻。離開(kāi)家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì)令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì)讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識(shí)。正因?yàn)榇耍?shī)人才不敢直接提問(wèn)那些人事世事，而是首先提問(wèn)一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無(wú)論這個(gè)問(wèn)題的回答如何，詩(shī)人都會(huì)承受得住。而且由于這個(gè)問(wèn)題太過(guò)出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒(méi)有留意到梅花，那樣，詩(shī)人還會(huì)得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩(shī)人早已預(yù)料到的，是詩(shī)人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問(wèn)的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來(lái)必然要直面來(lái)自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩(shī)歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)來(lái)體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩(shī)人為什么面對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問(wèn)題？是詩(shī)人害怕聽(tīng)到來(lái)自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問(wèn)，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些？讀者自然可以根據(jù)自己的`人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩(shī)最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩(shī)所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩(shī)歌讓我們幾乎聆聽(tīng)到了詩(shī)人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩(shī)歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無(wú)邊無(wú)際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩(shī)歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的。詩(shī)歌雖然到此為止，接下來(lái)詩(shī)人與對(duì)方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無(wú)論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對(duì)深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉?shī)人會(huì)如此誠(chéng)惶誠(chéng)恐，拐彎抹角地面對(duì)家鄉(xiāng)人，那么他一定是對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂(lè)觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問(wèn)、最關(guān)心的問(wèn)題在第一時(shí)刻提出來(lái)？只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì)有話直說(shuō)。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對(duì)其他了無(wú)興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵?shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì)極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì)在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這一首詩(shī)歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
王維詩(shī) 篇14
1、送別 ——王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
2、歸嵩山作 ——王維
清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
3、過(guò)香積寺 ——王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘？
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
4、送梓州李使君 ——王維
萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。 山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。
漢女輸樟布，巴人訟芋田。 文翁翻教授，不敢倚先賢。
5、輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 ——王維
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。夏值接輿醉，狂歌五柳前。
6、酬張少府 ——王維
晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。群?jiǎn)柛F通理，漁歌入浦深。
7、竹里館 ——王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
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