《望岳》初中導(dǎo)學(xué)案
《望岳》通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇壯麗，整理《望岳》導(dǎo)學(xué)案，一起來(lái)看看吧!
一、獨(dú)學(xué)：(早讀完成)
1、閱讀資料鏈接部分本詩(shī)的創(chuàng)作背景。(要求：將重要部分做好圈點(diǎn)勾畫)
(1)這首詩(shī)是杜甫的早期做作品。唐玄宗開元二十四年(736)，年輕的詩(shī)人離開了長(zhǎng)安，到袞( yǎn )州(今屬山東省)去省親—其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是這期間寫的。詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。
(2)杜甫出生于公元712年，整個(gè)唐王朝處于上升時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人們普遍具有較強(qiáng)的自豪感和自信心——建功立業(yè)、萬(wàn)里封侯是當(dāng)時(shí)文人普遍的人生目標(biāo)。
杜甫有一個(gè)顯赫的祖先，他的十三世祖是西晉著名的政治家，他的祖父杜審言是武則天時(shí)期最為重要的宮廷詩(shī)人，他在寫作《望岳》時(shí)，他的父親杜閑當(dāng)時(shí)在擔(dān)任山東兗州司馬——杜甫的家族有做官的傳統(tǒng)，他一輩子信守著“奉儒守官”的信條，以“立德立功立言”為終生的人生理想。
2、下面畫線的字你會(huì)讀嗎?(要求：將下列字詞讀音標(biāo)注在括號(hào)內(nèi))
岱宗夫如何( ) 齊魯青未了 ( ) 蕩胸生曾云( )
決眥如歸鳥 ( ) 會(huì)當(dāng)凌絕頂( )
二、對(duì)學(xué)
1、認(rèn)真聽讀配樂(lè)詩(shī)朗誦《望岳》(要求：聽準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏，給全詩(shī)劃分節(jié)奏。)
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
2、讀完這首詩(shī)你感受到了什么?你認(rèn)為你在朗讀這首詩(shī)時(shí)應(yīng)該帶著怎樣的語(yǔ)氣、情感來(lái)讀?(要求：與小組成員交流，并試著朗讀。)
3、將這首詩(shī)讀給你小組內(nèi)的成員聽。 (要求：小組推薦1—2人朗讀，其他小組成員認(rèn)真聽讀將沒(méi)有讀準(zhǔn)的字音和節(jié)奏幫助糾正過(guò)來(lái)，并對(duì)朗讀進(jìn)行評(píng)價(jià)。)
三、群學(xué)(展示)
1、小組成員推薦朗讀，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。(要求：點(diǎn)評(píng)時(shí)指出問(wèn)題和不足即可)
2、全體學(xué)生齊讀。(要求：全體起立，讀出氣勢(shì))
3、請(qǐng)各小組分任務(wù)陳述詩(shī)歌大意。(要求：率先完成的兩個(gè)小組獲得展示機(jī)會(huì)，并獲得積分)
4、小組合作交流討論：
(1)《望岳》這首詩(shī)以哪個(gè)字為線索? 詩(shī)中每一聯(lián)都有“望”的意思，但望的角度不同。試對(duì)此做具體解釋。(提示：抓住各聯(lián)的關(guān)鍵詞)
例如： 首聯(lián)—— 遠(yuǎn) 望：望見了泰山的整體形象，在齊魯平原上綿延不絕
頷聯(lián)—— 望：望見了泰山的
頸聯(lián)—— 望：望見了泰山的
尾聯(lián)—— 望：望見了泰山的
(2)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)含的人生哲理是什么?寫出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概?(提示：結(jié)合這首詩(shī)的創(chuàng)作背景)
5、小結(jié)整理學(xué)案(將第四小題的答案整理在導(dǎo)學(xué)案上)
四、當(dāng)堂檢測(cè)
理解性默寫。
(1)《望岳》中______ ____，_______ ___兩句我們可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
(2)《望岳》中____ _ _____，____ ___ __兩句虛筆寫出了泰山的秀美，用實(shí)筆寫出了泰山的高大。
(3)《望岳》中_____ __ ____，__________ __借齊魯大地來(lái)烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象。
附錄：《望岳》賞析
這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩(shī)人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語(yǔ)氣助詞，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”�？芍^匠心獨(dú)具。
接下來(lái)“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案。它沒(méi)有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的.語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點(diǎn)，在寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個(gè)“鐘”宇把天地萬(wàn)物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰)，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩(shī)人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。
末句的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的仙字精神。此聯(lián)號(hào)為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩(shī)一直為人們所傳誦的原因。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧�，�?dāng)然也具備了雙重的含義。
全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩(shī)人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名山之興會(huì)，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，更以后出之作難以企及。
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