汪曾祺的散文有那些

　　導(dǎo)語：汪曾祺，江蘇高郵人，1920年3月5日出生，中國當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。以下是小編整理汪曾祺的散文有那些的資料，歡迎閱讀參考。

　　《我的家鄉(xiāng)》

　　《文游臺》

　　《觀音寺》

　　《午門憶舊》

　　《一輩古人》

　　《吳大和尚和七拳半》

　　《新校舍》

　　《泡茶館》

　　《跑警報》

　　《自得其樂》

　　《自報家門》a

　　《多年父子成兄弟》

　　《星斗其文，赤子其人》

　　《金岳霖先生》

　　《老舍先生》

　　《國子監(jiān)》

　　《》

　　《水母》

　　《城隍·土地·灶王爺》

　　《老不閑抄》

　　《胡同文化》

　　《我是一個中國人》

　　《故鄉(xiāng)的食物》

　　《吃食和文學(xué)》

　　《宋朝人的吃喝》

　　《葵·薤》

　　《五味》

　　《尋常茶話》

　　《食豆飲水齋閑筆》

　　《韭菜花》

　　《花》

　　《果園雜記》

　　《葡萄月令》

　　《翠湖心影》

　　《昆明的雨》

　　《湘行二記》

　　《泰山片石》

　　《北京的秋花》

　　《林肯的鼻子》

　　《美國短簡》

　　《香港的鳥》

　　《談風(fēng)格》

　　《談?wù)勶L(fēng)俗畫》

　　《“揉面”》

　　《〈大淖記事〉是怎樣寫出來的》

　　《關(guān)于〈受戒〉》

　　文學(xué)特點

　　汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。

　　他以個人化的細小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體的“宏大敘事”；以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的“毛話語”的僵硬；以平淡、含蓄節(jié)制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風(fēng)之矯情，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典主義的名士風(fēng)散文的魅力，從而折射出中國當(dāng)代散文的空洞、浮夸、虛假、病態(tài)，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可沒。

　　汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發(fā)人深思。如《吃食和文學(xué)》的《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的'歷史，人對苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受，最后談到文學(xué)創(chuàng)作問題：“不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥”“一個作品算是現(xiàn)實主義的也可以，算是現(xiàn)代主義的也可以，只要它真是一個作品。作品就是作品。正如苦瓜，說它是瓜也行，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的�！盵13]

　　小說寫作

　　汪曾祺的小說充溢著“中國味兒”。正因為他對傳統(tǒng)文化的摯愛，因而在創(chuàng)作上追求回到現(xiàn)實主義，回到民族傳統(tǒng)中去。在語言上則強調(diào)著力運用中國味兒的語言。汪曾祺小說中流溢出的美質(zhì)，首先在于對民族心靈和性靈的發(fā)現(xiàn)，以近乎虔敬的態(tài)度來抒寫民族的傳統(tǒng)美德。為此，他寫成了膾炙人口的《受戒》和《大淖記事》。

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