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王之渙的登鸛雀樓

時間:2022-06-09 21:33:04 王之渙 我要投稿

王之渙的登鸛雀樓

  雀樓

  ——王之渙

  白日依山盡,黃河入海流。

  欲窮千里目,更上一層樓。

 

  注釋:

 、雀樓:古名鵲樓,因時有鵲棲其上而得名,其故址在永濟(jì)市境內(nèi)古蒲州城外西南的黃河岸邊!镀阎莞尽酚涊d:“(雀樓)舊在郡城西南黃河中高處,時有雀棲其上,遂名。”

  ②白日:太陽。

 、垡溃阂腊

 、鼙M:消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落。

  ⑤欲:想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望,但也有希望、想要的意思。

  ⑥窮:盡,使達(dá)到極點(diǎn)。

 、咔Ю锬浚貉劢鐚掗。

 、喔涸。

 

  參考譯:

  夕陽依傍著西山慢慢地沉沒,滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。

  若想把千里的風(fēng)光景物看夠, 那就要登上更高的一層城樓。

 

  格律

  這首詩格律屬于首句不入韻仄起式。該詩僅欲字出韻。

  白日依山盡,仄仄平平仄(白為入聲,故仄)

  黃河入海流。平平仄仄平

  欲窮千里目,平平平仄仄

  更上一層樓。仄仄仄平平(一為入聲,故仄)

 

  創(chuàng)作背景:

  該詩是唐代詩人王之渙僅存的六首絕句之一。

  作者早年及第,曾任過冀州衡水(今河北衡水)縣的主薄,不久因遭人誣陷而罷官,不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫游的生活。寫這首詩的時候,王之渙只有三十五歲。

 

  

  詩詞意境

  這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù),反映了盛唐時期人們積極向上的進(jìn)取精神。

  前兩句寫所見。“白日依山盡”寫山,“黃河入海流”寫水。詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉,在視野的盡頭冉冉而沒;目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來,又在遠(yuǎn)處折而東向,流歸大海。詩人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語言,既高度形象又高度括地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山,收入短短十個字中,畫面寬廣遼遠(yuǎn)。

  杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠(yuǎn)勢古莫比,咫尺應(yīng)須論萬里”兩句,雖是論畫,也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺,使咫尺有萬里之勢。

  后兩句寫所想。“欲窮千里目”,寫詩人一種無止境探求的愿望,還想看得更遠(yuǎn),看到目力所能達(dá)到的地方,唯一的辦法就是要站得更高些,“更上一層樓”。從這后半首詩,可推知前半首寫的可能是在第二層樓(非最高層)所見,而詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物,更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字,也起了點(diǎn)題作用,說明這是一首登樓詩。

  詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程,但其含意深遠(yuǎn),耐人探索。“千里”“一層”,都是虛數(shù),是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望,多少憬。這兩句詩發(fā)表議論,既別新意,出人意表,又與前兩句寫景詩承接得十分自然、十分緊密,從而把詩篇推引入更高的境界,向讀者展示了更大的視野。也正因?yàn)槿绱,這兩句包含樸素哲理的議論,成為了千古傳誦的名句,也使得這首詩成為一首千古絕唱。

  周復(fù)綱說,這首詩具有超越時空的力量,這種力量是美和哲理的統(tǒng)一,是客觀與主觀的和諧,是偉大的藝術(shù)再現(xiàn)和創(chuàng)造。

 

  寫作手法:

  動靜結(jié)合

  白日依山而盡,這僅僅是一個極短暫的過程,落日銜山,云遮霧障,那本已減弱的太陽的光輝,此時顯得更

  加暗淡,可稱為靜景,為靜怡之美;黃河向海而流,這不是所謂“定格”,而是奔騰咆哮、滾滾南來,東流入海,充滿了無限的生機(jī),雄壯氣勢存于永恒的運(yùn)動中。兩句動靜結(jié)合,形成一幅溢光流彩、金碧交輝又瞬息多變的壯麗圖畫。

  虛實(shí)結(jié)合

  首句著筆遠(yuǎn)景,天空一輪白日西沉消失在萬山叢中,次句由樓下近景奔流的黃河延伸,直至遠(yuǎn)方的海洋。這樣,西邊的落日和東邊的流水,把看得見的落日和意念中的大海(詩人身在雀樓上,不可能望見黃河入海)結(jié)合起來,把當(dāng)前景與意中景巧妙溶合為一,由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn),使畫面無邊的寬廣和深遠(yuǎn),這樣著墨也為后兩邊詩詞安排了無窮的遐想。

  景入理勢

  日本遣唐使高僧空海在《文鏡秘府論》中強(qiáng)調(diào)“景入理勢”,意思是說詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理,而不是說在詩歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。這首詩,把道理與景物、情事溶化得天衣無縫,使讀者并不覺得它在說理,而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理的典范。

  純粹的哲人以說教者的姿態(tài)出現(xiàn),可以使人膜拜。而哲人似的詩人以朋友的身份說話,就足以使人感奮與追求。

  全文對仗

  該詩是一篇全篇都采用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出:“四語皆對,讀來不嫌其排,骨高故也。”絕色由四個五言句組成,共分為兩聯(lián),絕句沒有對仗的硬性規(guī)定,所以一般可以不對仗。很多對仗的絕句也只是有一個對仗句了。而出現(xiàn)兩個對仗句式時很容易造成堆砌的感覺,處理不好會非常僵化。這首詩首聯(lián)采用正對,句式極為工整,后一聯(lián)用的是流水對,雖兩句相對,而沒有對仗的痕跡。詩人運(yùn)用對仗的技巧也是十分成熟的。

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