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韋應(yīng)物山水田園詩風(fēng)格分析
韋應(yīng)物的山水田園詩，以其獨特的清談、自然、抒情風(fēng)格“自成一家之體”，在唐代詩歌史上占有特殊的一席之地。以下是小編整理的韋應(yīng)物山水田園詩風(fēng)格分析，希望對大家有所幫助。
韋應(yīng)物山水田園詩風(fēng)格分析
中唐著名詩人韋應(yīng)物為后人留下了550多首詩歌，其中有不少反映戰(zhàn)亂、批判權(quán)貴、同情民生嫉苦的好詩，也有擬古、歌行不乏千古傳誦的名作，而最能代表其典型風(fēng)格和突出成就的，畢竟還是山水田園詩。任何一位詩人，都有其獨特的審美趣向和審美追求，這種獨特的趣尚和追求，一旦溶于其作品中，便建構(gòu)成其鮮明的風(fēng)格。韋應(yīng)物的山水田園詩，就是以其獨特的清談、自然、抒情風(fēng)格“自成一家之體”，在唐代詩歌史上占有特殊的一席之地。
一.恬淡——淳美自然
韋應(yīng)物一生由豪俠公子走向文人學(xué)士，由三衛(wèi)郎做到大州刺史，做官雖不算顯達(dá)，然官運(yùn)尚可，總是緩步升遷的，自無遷謫之怨;他做官勤慎愛民，以清廉直正見稱，加之生性恬淡，自無躁進(jìn)之心，更不會刻剝?nèi)嗣穸?他對當(dāng)時社會前景缺乏足夠的希望和信心，隱退思想時隱時顯。詩如其人，因此，他的詩在古樸隱淡之中，描繪了一幅幅色彩淡淡的圖畫，表現(xiàn)了詩人淳美的自然情操。
1.淡而不枯。
試觀其《賦得暮雨送李胃》：
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。
送人離別之情，在歷代文人筆下總是顯得那樣郁悶盤曲，但韋應(yīng)物卻將筆力放在寫景上，寓情于景。全詩緊扣“暮雨”和“送”字著墨，首聯(lián)起句點“雨”，次句點“暮”，直切題中的“暮雨”二字，淡淡幾筆，勾畫出詩人臨江送別的形象。二、三聯(lián)四句接寫江上景色：在沉沉西下的夕陽，傍晚的暮藹里，伴隨著微微小雨，出航的船只慢慢歸來，而鳥兒卻遲遲不愿離開，遠(yuǎn)望江面漸黑看不到朋友的遠(yuǎn)去的船只，只有岸邊的浦樹永遠(yuǎn)飽受這里江水的滋養(yǎng)。全詩以“微雨”起，以“散絲”結(jié)，淡淡地涂抹，又淡淡地了結(jié)，顯示韋應(yīng)物恬淡的特色，因而翁方綱稱韋詩“其妙全在淡處，實無跡可求”(《石州詩話》)。
2.溶濃入淡。
韋應(yīng)物雖身在名利追隨的官場，卻能清心寡欲、恬淡自遠(yuǎn)，不為外物所動，他把生活的貧富、官場的沉浮看得很淡。以一種澄沏清瑩的胸懷處世，便自然心曠神怡，山水泉林在他的眼前也格外清新可愛。于是韋應(yīng)物情不自禁地投向了大自然優(yōu)美的懷抱，去捕捉大自然中各式各樣的生機(jī)盎然的澹遠(yuǎn)之美、恬靜之美、自然之美，因而產(chǎn)生了一篇篇淳美、恬淡風(fēng)格的詩篇。
韋應(yīng)物有一首名作《滁州西澗》：
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
幽深茂盛的芳草，繁茂蔥綠的樹木，婉囀鳴叫的黃鶯兒和春潮野渡，寫得物象鮮明，有聲有色，但呈現(xiàn)于讀者面前的又只是那自在漂浮的空空渡船，無人問津的荒郊野渡和那自生自榮的自然之美，意境恬淡寧靜而又悠遠(yuǎn)有味，很好地體現(xiàn)了韋詩“一寄 鮮于簡淡之中”(宋濂《宋文憲公全集》)的溶濃入淡的特色。
3.淡而有味。
自謝靈運(yùn)開創(chuàng)山水詩派，風(fēng)格艷麗清新，但片面追求華麗辭藻;謝眺在新體詩方面也是重辭藻，重聲律;到大歷詩人，他們是極力推尊“麗藻”的時代美觀，韋應(yīng)物雖也受其影響，但他并沒有像大歷諸子那樣沿謝靈運(yùn)的路子去片面追求麗藻，而是略去了六朝剪花雕彩、襞積細(xì)微的陋習(xí)，將這種輕利的筆調(diào)揉貫于自己簡淡的詩風(fēng)里，如《同德寺雨后寄元侍御李博士》：
川上風(fēng)雨來，須臾滿城闕。 青蓮界，蕭條孤興發(fā)。前山遽已凈，陰靄夜來歇。喬木生夏涼，流云吐華月。嚴(yán)城自有限，一水非難越。相望曙河遠(yuǎn)，高齋坐超忽。
此詩旨趣超拔，刻煉精工，得謝靈運(yùn)精髓。卻又能洗削贅語，用極為平常的詞語描繪眼前的風(fēng)景，比大謝詩更為省凈。而且詩風(fēng)清新疏朗、明麗蔥倩，又兼得謝眺的風(fēng)韻。因此朱熹稱：“其詩無一字做作，直是自在�！�(《詩林廣記前集》)王世貞云：“韋左司平淡和雅，為元和之冠。”(《藝苑卮言》)劉履謂：“子厚之工致，乃不若韋蘇州之蕭散自然�！�(《唐詩癸簽》)諸家說韋應(yīng)物無“做作”、“平淡和雅”、“蕭散”，便是說其詩在藝術(shù)表現(xiàn)上極為自然，語言簡潔樸實，不加雕琢。
韋詩這種淡然天成，淡而有味的特色正在于摒棄大歷諸子有鍛煉而求遠(yuǎn)的觀念，韋應(yīng)物用他樸實、自然的語言，使山水田園詩天然超妙，結(jié)體渾成，形成了悠然淡遠(yuǎn)、沖和平靜、優(yōu)寡舒緩的意境使其詩內(nèi)蘊(yùn)著恬淡的品格——淡而能真、淡而能厚、淡而有韻，這正是其人生境界的詩性表現(xiàn)。
二.寫實——淳樸天成
談到寫實，人們往往想到“自然流出，不假安排”，其實，這只是詩歌藝術(shù)的外在表現(xiàn)，是那些在表現(xiàn)上自然、淳樸的詩歌給我們的一種感覺，而不是詩人創(chuàng)作的實際。而韋應(yīng)物的詩卻是實實在在的，在他的詩中沒有什么是多余的;也沒有向我們隱瞞什么，或者在詩中刪除了生活中的什么，他只是從容不迫的告訴我們他的所見所聞、所想所感。
1.韋應(yīng)物的山水田園詩有如他生活的實錄，使生活中的各方面內(nèi)容基本上得到了真實的反映。
詩中，我們不僅可以讀到他在各州理政、視察、宴集、游賞、園藝、訪友等生活內(nèi)容，而且也可以了解到他在外郡時感時、憂民、思親、念友等真實的心態(tài)。如寫理郡：“束帶理官府，簡牘盈目前”(《園林晏起寄昭應(yīng)韓明府盧主薄》);寫?yīng)毦育S中：“永日一酣寢，起坐兀無思”(《郡內(nèi)閑居》);寫宴集：“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香”(《郡齋雨中與諸文士燕集》);寫交往：“朝與詩人賞，夜攜禪客入”(《花徑》);寫游覽：“弄泉朝涉澗，采石也歸州”(《游西山》)。但是，無論是宴集游覽，還是閑居獨處，韋應(yīng)物總是時時提醒自己為官的責(zé)任。作為一個正直的官吏，他對百姓是關(guān)心的，不僅“邑有流亡愧俸錢”(《寄李儋元錫》)，而且o;逍遙池館華，益愧專城寵”(《春游南亭》)�！≡嚳础队维樼鹕剿隆罚�
受命恤人隱，茲游久未遑。鳴騶響幽谷，前旌耀崇岡。青冥臺徹寒，綠褥草木香。填壑躋花界，疊石構(gòu)云房。經(jīng)制隨巖轉(zhuǎn)，繚繞豈定方?新泉泄陰壁，高蘿蔭綠塘。攀林一棲止，飲水得清涼。物類誠可遣，疲氓終未忘。還歸坐郡閣，但見山蒼蒼。
這首詩真實地反映了詩人與外界的各種聯(lián)系，現(xiàn)實中的韋應(yīng)物也融入到詩中，并在詩里展現(xiàn)出來。有瑯琊山寺的緣由、經(jīng)過、景物以及詩人的感受在詩里說得十分明白、具體�！笆苊羧穗[，茲游久未遑”，點明了詩人出游的真正背景，毫不隱諱自己“受命”的身份，不去有意無意地把自己裝扮成純粹的隱士。未了兩句道出了他隱逸的念頭，但他也沒有忘記自己作為一州之長的職責(zé)：“疲氓終未忘”，仕與隱的矛盾如實反映在詩中，因此帶有濃厚的個性色彩。
2.韋應(yīng)物的山水田園詩在寫景上也有其獨特的寫實風(fēng)格。
韋應(yīng)物筆下的景物皆出自他身邊現(xiàn)實中的山水，取景隨意、自然，他不像以往詩人那樣以一種統(tǒng)攝、凌跨山水的姿態(tài)出現(xiàn)，而是以一種溫和、開放的態(tài)度接納不同的山水。如：在寫月溪泛舟的情景時“岸筱覆回溪，回溪曲如月。沉沉水如綠，寂寂流鶯歌。淺石方凌亂，游禽時出沒。半雨夕陽霏，緣源朵花發(fā)�！�(《月溪與幼遐君貺同游》)，這既不是奇異之景，也沒有佳句可摘，全然是身邊的常景。山川風(fēng)物作為韋應(yīng)物仕隱生活的環(huán)境，情感活動的背景再現(xiàn)在他的詩中。又譬如《東郊》：
吏舍跼終年，出郊曠清曙。楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處?東幽心屢止，遵事跡猶遽。終罷斯結(jié)廬，慕陶真可遮。
全篇沒有刻意雕琢，真實描寫身邊平常的景物，顯得自然真樸，仿佛眼前便出現(xiàn)一幅楊柳隨風(fēng)飄、青山傍綠水的淡泊清美的畫面。
韋應(yīng)物山水田園詩具有的鮮明寫實風(fēng)格，是與其所處的時代、個人的生活經(jīng)歷密切相關(guān)的。他所生活在中唐時期，前唐盛世潛伏的各種矛盾以“安史之亂”為突破口徹底爆發(fā)出來，盛唐由此走向衰落，詩人們面對戰(zhàn)亂、爭斗、傾軋的現(xiàn)實，再也不能像前輩李白那樣熱情的高歌“大江東去”。戰(zhàn)亂的場面、痛苦的民眾、悲涼的心境，真實而迅速地在大歷詩歌中浮現(xiàn)出來，現(xiàn)實的內(nèi)容成為詩人最為關(guān)心的主題之一。從大歷詩壇寫實風(fēng)氣的形成和變化中可以看出，韋應(yīng)物山水田園詩的寫實傾向并不是一個孤立現(xiàn)實，韋詩寫實風(fēng)格的形成與發(fā)展是與大歷前后的時代特征和詩壇寫實風(fēng)氣密切相關(guān)的。
韋應(yīng)物簡介
韋應(yīng)物（生卒年不詳），字義博，京兆杜陵（今陜西省西安市）人。唐朝官員、詩人，世稱“韋蘇州”“韋左司”“韋江州”。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
生平
韋應(yīng)物是京兆萬年人。韋氏家族主支自西漢時已遷入關(guān)中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關(guān)中望姓之首。不但貴宦輩出，文學(xué)方面亦人才迭見。《舊唐書》論及韋氏家族說:“議者云自唐以來，氏族之盛，無逾于韋氏。其孝友詞學(xué)，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬里為最;達(dá)于禮儀，則叔夏為最;史才博識，以述為最�！边@些韋姓人物，還只說到中、盛唐以前。中唐前期的韋應(yīng)物，則可以說是韋氏家族中作為詩人成就最大的一位。
韋應(yīng)物15歲起以三衛(wèi)郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡欲，�！胺傧銙叩囟�。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。
從肅宗廣德二年 (764年)起到德宗貞元七年 (791年)，將近三十年間，韋應(yīng)物大部分時間在作地方官吏，其中也有短期在長安故園閑居，或在長安任官。在地方官任上，韋應(yīng)物勤于吏職，簡政愛民，并時時反躬自責(zé)，為自己沒有盡到責(zé)任而空費(fèi)俸祿自愧�！吧矶嗉膊∷继锢�，邑有流亡愧俸錢�！边@是韋應(yīng)物晚年任蘇州刺史時寫給朋友的詩中一聯(lián)。一派仁者憂時愛民心腸，感動著后世讀者。沈德潛評論說：“是不負(fù)心語�！薄安回�(fù)心語”就是有良心的話。
蘇州刺史屆滿之后，韋應(yīng)物沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選 (等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無定寺，不久就客死他鄉(xiāng)。其享年約在五十五六。
韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語言簡潔樸素，有“五言長城”之稱。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
身世背景
關(guān)于韋應(yīng)物的世系。京兆杜陵韋氏，是關(guān)中的世家大族。所以，有關(guān)韋氏先祖世系的材料比較豐富。韋應(yīng)物墓志所記敘其先祖至逍遙公韋夐，與史籍及歷年所出韋氏家族墓志所載基本相同，不再贅述。關(guān)于韋應(yīng)物五代祖韋世沖。韋應(yīng)物墓志載：“逍遙公有子六人，俱為尚書。五子世沖，民部尚書、義豐公，則君之五代祖�！倍缎绿啤繁硭膮s說：“夐字敬遠(yuǎn)，后周逍遙公，號逍遙公房。八子：世康、洸、瓘、頤、仁基、藝、沖、約�！边@就是說，《新唐》表四所記逍遙公的兒子比墓志所載多了二人。韋應(yīng)物五代祖韋世沖是第五子，而新表卻記為第七子。這條材料是以前所未曾見到過的。
關(guān)于韋應(yīng)物的高祖韋挺，新、舊《唐書》皆有傳，所載官職與墓志大體相同。但韋應(yīng)物墓志對韋挺因居官失職，被貶為象州刺史一職未提。志文說：“皇刑部尚書、兼御史大夫、黃門侍郎、扶陽公（挺），君之高祖�！惫P者推測，很可能因“為尊者諱”而有意不提。另，墓志所記韋挺任刑部尚書，而非《新唐》傳中所載曾任吏部侍郎，應(yīng)以墓志為準(zhǔn)。
韋應(yīng)物的曾祖韋待價，新舊《唐書》有傳，武后時任宰相，與墓志所載相同。韋應(yīng)物的祖父韋令儀，《新唐》表四說曾為宗正少卿，《元和姓纂》則記為司門郎中。宗正少卿，從四品上；司門郎中屬刑部，從五品上。韋應(yīng)物夫人元蘋墓志載：“祖銀青光祿大夫、梁州都督，襲扶陽公諱令儀�！表f應(yīng)物墓志也說：“皇梁州都督令儀，君之烈祖。”銀青光祿大夫，散官從三品。梁州，唐時為山南西道所轄，后因“梁”與“涼”聲相近，曾幾次改名（見《新唐書》卷四十地理志），梁州所管戶數(shù)三萬七千多戶，應(yīng)為中州，梁州都督應(yīng)為中都督，正三品。
韋應(yīng)物的父親韋鑾，《姓纂》與《新表》均未載其官職。據(jù)傅璇琮先生考證，韋鑾在當(dāng)時是一位善畫花鳥、山水松石的知名畫家，韋應(yīng)物從小就生長在一個富有藝術(shù)修養(yǎng)的家庭（見傅璇琮：《唐代詩人叢考·韋應(yīng)物系年考證》）。韋應(yīng)物、夫人元蘋、子慶復(fù)三方墓志均稱韋鑾官“宣州司法參軍”，彌補(bǔ)了史料的不足。唐時宣州屬江南西道所轄，管戶十二萬多，轄八縣。按唐制，上州司法參軍，從七品下。宣州即今安徽省宣城、涇縣一帶，歷來是較富庶之地，盛產(chǎn)文房四寶，著名的宣紙就是因宣州而得名。韋鑾的品階雖然不高，但在這樣的環(huán)境里成為一名優(yōu)秀的畫家，當(dāng)在情理之中。
關(guān)于韋應(yīng)物的排行。據(jù)《新唐》表四，韋鑾只有應(yīng)物一子。但據(jù)韋應(yīng)物志文：“君司法之第三子也。”由此可以確知，韋應(yīng)物在兄弟中排行老三，上面還有兩個兄長。
關(guān)于韋應(yīng)物有幾個子女�！缎绿啤繁硭妮d，韋應(yīng)物有子二人，長名慶復(fù)，幼名厚復(fù)。但據(jù)韋夫人元蘋墓志載“一男兩女，男生數(shù)月，名之玉斧，抱以主喪。”韋慶復(fù)志文說“公諱慶復(fù)，字茂孫，少孤終喪�！比绻蠢斫忮e的話，“玉斧”應(yīng)為慶復(fù)的乳名。而韋應(yīng)物志文也只字未提其原配夫人病逝后再婚生子的事情。由此帶來一個問題：韋應(yīng)物到底有幾個兒子？從志文看，韋應(yīng)物只有一子慶復(fù)，而《新表》卻載有兩個兒子，還有一子名厚復(fù)。這個問題牽涉到晚唐時期著名詩人韋莊的世系。按《新表》，韋莊的曾祖就是韋厚復(fù)。如果厚復(fù)非韋應(yīng)物之子，則韋莊的世系就成為一個有待研究的難解之謎。當(dāng)然，墓志上沒有提及韋應(yīng)物再婚生子，并不等于事實上的不存在。從墓志志文可知，韋妻卒于大歷11年（776），韋應(yīng)物于貞元七年（791）葬，其間有15年時間。我們不能排除在此期間韋應(yīng)物有再婚或蓄妾的可能。唐代世家大族擇婦多重門第族望，或許因為此等原因而不便于記入志文，也未可知。
據(jù)韋應(yīng)物志文：“長女適大理評事楊凌。次女未笄，因父之喪同月而逝。”可知，楊凌是韋應(yīng)物的女婿，未成年的二女兒與父同月而喪。韋應(yīng)物曾幾次贈詩給楊凌，并與楊凌互有唱和。其中一首是《送元錫楊凌》（見《全唐詩·韋應(yīng)物四》），從詩意看，這首五言詩是楊凌結(jié)婚時所贈。韋詩中還有一首為后人所稱道的五言詩《送楊氏女》，詩意表達(dá)父親送女出嫁時難以別離的復(fù)雜心情。情真意切，讀后令人感動。詩中自注：“幼女為楊氏女所撫育。”此前不知楊氏女是何許人，現(xiàn)在確知，楊氏女乃韋應(yīng)物長女，因嫁給楊凌，故稱“楊氏女”。楊凌在當(dāng)時就很有文名（《新唐書》卷一六○楊憑傳：“與弟凝、凌皆有名，大歷中，踵擢進(jìn)士第，時號‘三楊’）。”傅璇琮先生據(jù)《柳河?xùn)|集》考證，柳宗元是楊凌兄楊憑之婿。柳宗元對楊凌的文章也給予了極高的評價。《全唐文》卷五七七柳宗元《大理評事楊君文集后序》：少以篇什著聲于時，其炳耀尤異之詞，諷誦于文人，盈滿于江湖，達(dá)于京師�！瓕W(xué)富識達(dá)，才涌未已，其雄杰老成之風(fēng)，與時增加。由此可知，韋應(yīng)物擇婿，既重門第，又重才學(xué)。楊凌是弘農(nóng)楊氏望族，又有文學(xué)才能，真可謂佳婿。
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