韋應(yīng)物的聞雁
《聞雁》是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物創(chuàng)作的一首五絕。這首詩(shī)是詩(shī)人韋應(yīng)物在秋雨之夜、歸思正深之際，聽(tīng)到自遠(yuǎn)而近的雁叫聲，有感而作。以下是小編整理的韋應(yīng)物的聞雁，希望對(duì)大家有所幫助。
賞析
聞雁 唐·韋應(yīng)物
故園渺何處？歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)。
譯文
故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，模糊不清，不知道在哪里��？歸家的思緒正無(wú)窮無(wú)盡。
在淮河南部的夜晚下著冰冷秋雨，我聽(tīng)到大雁的叫聲由遠(yuǎn)而近的傳來(lái)。.
賞析 ：
古代交通不便，遠(yuǎn)飛的大雁常常引起游子對(duì)故土的懷念。本詩(shī)作者在秋雨之夜，歸思正深之際，聽(tīng)到自遠(yuǎn)而近的雁叫聲，其心中的感觸較之常人又深一層。
首句直抒胸臆，一個(gè)“渺”字體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的悲哀、凄涼;第二句借景抒情，其中“秋雨”以綿綿不絕、淅淅瀝瀝的雨來(lái)襯托詩(shī)人一言難盡的愁思，渲染了一種蕭瑟、凄清的氣氛，“高”字更體現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)。全詩(shī)語(yǔ)言純樸，自然含蓄，耐人尋味，主要表達(dá)了遠(yuǎn)宦思念家鄉(xiāng)的情感，也蘊(yùn)含了對(duì)動(dòng)亂時(shí)代的苦悶感受，結(jié)尾留下廣闊的空間，引讀者自己去思考，給讀者想象的空間。
創(chuàng)作背景
唐德宗建中四年（783），韋應(yīng)物由尚書比部員外郎出任滁州（今安徽滁州市）刺史。首夏離京，秋天到任。這首《聞雁》大約就是他抵滁后不久寫的。
鑒賞
“故園眇何處，歸思方悠哉�！笔锥溲栽�(shī)人雨夜思?xì)w。秋天的雨夜漫長(zhǎng)而又寂寥，詩(shī)人獨(dú)坐在高齋之中，孤燈長(zhǎng)伴，孤影為侶，靜靜地聽(tīng)著外面淅淅瀝瀝的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的聲音。孤清的夜，深秋的凄寒，還有空寂的高齋，在這樣一種蕭瑟凄寂的環(huán)境氣氛之中，詩(shī)人不免要觸動(dòng)羈旅他鄉(xiāng)、遠(yuǎn)游為宦的思鄉(xiāng)情思。詩(shī)人的家鄉(xiāng)在長(zhǎng)安，而此時(shí)卻在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)兩千余里的滁州為官，“眇”字反映詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)奈情態(tài)，因?yàn)樵粕阶韪�、歸路迢遞，即使在白天登樓引頸也無(wú)法看到故園，更何況是暗夜沉沉。故園的渺遠(yuǎn)，本來(lái)就和歸思的悠長(zhǎng)構(gòu)成正比，再加上這漫漫長(zhǎng)夜、綿綿秋雨，就更使這“歸思”無(wú)窮無(wú)已、悠然不盡了。“方悠”二字表明清寂的氛圍，加深了思鄉(xiāng)之愁�！霸铡笔窃�(shī)人久恩難平的嘆息，這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，道盡了無(wú)盡思念的深淵。
“淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)。”這兩句言聞雁而歸思愈濃�！盎茨稀迸c第一句的“故園”相對(duì)，由思念中的故園回到今天為宦的淮南，落筆高妙�！扒镉辍苯淮�(dú)坐時(shí)的清涼環(huán)境，“夜”既是表明時(shí)間很晚，是夜深人靜的時(shí)候，也從側(cè)面顯露詩(shī)人貶謫滁州的苦痛如同黑夜一般。正當(dāng)懷鄉(xiāng)之情不能自控的時(shí)候，獨(dú)坐高齋的詩(shī)人又聽(tīng)到了自遠(yuǎn)而近的雁叫聲。這聲音在寂寥的秋雨之夜，顯得分外凄清，撩動(dòng)詩(shī)人無(wú)盡的鄉(xiāng)愁，使因思鄉(xiāng)而永夜不寐的詩(shī)人浮想聯(lián)翩，觸緒萬(wàn)端，更加悲愴萬(wàn)分。詩(shī)寫到這里，戛然而止，對(duì)“聞雁”而引起的感觸不著一字，留下的是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的結(jié)尾。
沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》云：“五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機(jī)。”“古�！焙芎玫馗爬隧f應(yīng)物五言絕句的風(fēng)格特征。在這首詩(shī)中，體現(xiàn)了詩(shī)人古澹的藝術(shù)風(fēng)格。整首詩(shī)是一幅清淡的思鄉(xiāng)圖，清冷的夜晚，清凄的秋風(fēng)，清寒的秋雨，清寂的高齋和清孤的人影，構(gòu)成一種高古澹遠(yuǎn)的意境。此詩(shī)結(jié)構(gòu)巧奪天工，含蓄委婉，先寫“故園”，后寫“淮南”，先托出“悠”思，后襯以“雁”鳴，就是在這樣巧妙的安排中，使詩(shī)歌很短，但人的情思卻句句深入，層層遞進(jìn)。另外，詩(shī)歌的情思表面觸發(fā)的是鄉(xiāng)愁，但結(jié)合詩(shī)人被貶滁州的事實(shí)。還可以從詩(shī)歌中體會(huì)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒，這種情緒又完美地融入到蕭瑟凄清的秋聲秋意之中。
作者簡(jiǎn)介
韋應(yīng)物，唐代詩(shī)人。京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。少年時(shí)以三衛(wèi)郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。后為滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史，故世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。其詩(shī)以寫田園風(fēng)物著名，語(yǔ)言簡(jiǎn)淡。與王維、孟浩然、柳宗元并稱“王孟韋柳”。傳世作品有《韋蘇州集》。
詩(shī)文成就
韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大。其詩(shī)多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。
代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(zhǎng)，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。
后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。
韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛(ài)的清流、茂樹(shù)、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。這里用了《魏志.王粲傳》的典故�！锻豸觽鳌分姓f(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應(yīng)物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過(guò)這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因?yàn)樵?shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開(kāi)來(lái)。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。
韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。
韋應(yīng)物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大，前人說(shuō)：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫(kù)全書總目提要》），又說(shuō)：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說(shuō)明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。
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