《過(guò)陳琳墓》溫庭筠
溫庭筠的《過(guò)陳琳墓》文采斐然，寄托遙深，既憑吊陳琳，又自傷身世，堪稱詠史佳作。
過(guò)陳琳墓⑴
曾于青史見(jiàn)遺文⑵，今日飄蓬過(guò)此墳⑶。
詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主獨(dú)憐君⑷。
石麟埋沒(méi)藏春草⑸，銅雀荒涼對(duì)暮云⑹。
莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍⑺。
【注釋】
⑴陳琳：漢末著名的建安七子之一，擅長(zhǎng)章表書記。初為大將軍何進(jìn)主簿，曾向何進(jìn)獻(xiàn)計(jì)誅滅宦官，不被采納;后避難冀州，袁紹讓他典文章，曾為紹起草討伐曹操的檄文;袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計(jì)前嫌，予以重用，軍國(guó)書檄，多出其手。陳琳墓：在今江蘇邳縣。
⑵青史：古代以竹簡(jiǎn)記事，故稱史籍為“青史”。
�、秋h蓬：一作“飄零”。詩(shī)人用以比自己遷徙不定。此：一作“古”。
�、劝圆牛邯q蓋世超群之才。始：一作“亦”。
�、墒耄菏梓�，陵墓前的石雕的麒麟。春草：一作“秋草”。
⑹銅雀：銅雀臺(tái)。曹操所建，故址在鄴城(今河北臨漳)西。
�、�“欲將”句：意謂棄文從武，持劍從軍。
【白話譯文】
我曾在史書上拜讀過(guò)您留下的詩(shī)文，今天在飄流蓬轉(zhuǎn)中又經(jīng)過(guò)這座土墳。
假如您這詞人在天有靈應(yīng)當(dāng)了解我，有經(jīng)世之才而無(wú)主依托開(kāi)始傾慕您。
墓前的石麒麟已經(jīng)被萋萋荒草埋沒(méi)，魏武帝的銅雀臺(tái)一片荒涼對(duì)著暮云。
請(qǐng)別怪我臨風(fēng)憑吊而倍感悲傷惆悵，我也想要效仿先賢攜帶書劍去從軍。
【創(chuàng)作背景】
陳琳墓址在今江蘇省邳州市。這首詩(shī)當(dāng)作于唐懿宗咸通三年(862年)，時(shí)溫庭筠東下江淮，過(guò)陳琳墓有感而作此詩(shī)。
【賞析】
這是一首詠懷古跡之作，表面上是憑吊古人，實(shí)際上是自抒身世遭遇之感。
“曾于青史見(jiàn)遺文，今日飄蓬過(guò)此墳。”開(kāi)頭兩句用充滿仰慕、感慨的筆調(diào)領(lǐng)起全篇。古代史書常引錄一些有關(guān)軍國(guó)大計(jì)的著名文章，這類大手筆，往往成為文家名垂青史的重要憑借。“青史見(jiàn)遺文”，不僅點(diǎn)出陳琳以文章名世，而且寓含著歆慕尊崇的感情。第二句正面點(diǎn)題。“今日飄蓬”四字，暗透出詩(shī)中所抒的感慨和詩(shī)人的際遇分不開(kāi)，而這種感慨又是緊密聯(lián)系著陳琳這位前賢來(lái)抒寫的。不妨說(shuō)，這是對(duì)全篇主旨和構(gòu)思的一個(gè)提示。
“詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主始憐君。”頷聯(lián)緊承次句，“君”、“我”對(duì)舉夾寫，是全篇托寓的重筆。詞客，指以文章名世的陳琳;識(shí)，這里含有真正了解、相知的意思。上句蘊(yùn)含的感情頗為復(fù)雜。其中既有對(duì)自己才能的自負(fù)自信，又暗含才人惺惺相惜、異代同心的意思。紀(jì)昀評(píng)道：“‘應(yīng)’字極兀傲。”這是很有見(jiàn)地的。但卻忽略了另一更重要的方面，這就是詩(shī)句中所蘊(yùn)含的極沉痛的感情。詩(shī)人在一首書懷的`長(zhǎng)詩(shī)中曾慨嘆道：“有氣干牛斗，無(wú)人辨轆轤(即鹿盧，一種寶劍)。”他覺(jué)得自己就像一柄氣沖斗牛而被沉埋的寶劍，不為世人所知。一個(gè)杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前賢身上，正反映出他見(jiàn)棄于當(dāng)時(shí)的寂寞處境和“舉世無(wú)相識(shí)”的沉重悲慨。因此，“應(yīng)”字便不單是自負(fù)，而且含有世無(wú)知音的自傷與憤郁。下句“霸才”，是詩(shī)人自指。陳琳遇到曹操那樣一位豁達(dá)大度、愛(ài)惜才士的主帥，應(yīng)該說(shuō)是“霸才有主”了。而詩(shī)人自己的際遇，則與陳琳相反，“霸才無(wú)主”四字正是自己境遇的寫照。“始憐君”的“憐”，是憐慕、欣羨的意思。這里實(shí)際上暗含著一個(gè)對(duì)比：陳琳的“霸才有主”和自己的“霸才無(wú)主”的對(duì)比。正因?yàn)檫@樣，才對(duì)陳琳的際遇特別欣羨。這時(shí)，流露了生不逢時(shí)的深沉感慨。
“石麟埋沒(méi)藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云。”腹聯(lián)分承三、四句，從“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遙想。年深日久，陳琳墓前的石麟已經(jīng)埋藏在萋萋春草之中，更顯出古墳的荒涼寥落。這是寄托自己對(duì)前賢的追思緬懷，也暗示當(dāng)代的不重才士，任憑一代才人的墳?zāi)故彌](méi)荒廢。由于緬懷陳琳，便進(jìn)而聯(lián)想到重用陳琳的曹操，想象到遠(yuǎn)在鄴都的銅雀臺(tái)，想必也只剩下荒涼的遺跡，在遙對(duì)黯淡的暮云了。這不僅是對(duì)曹操這樣一位重視賢才的明主的追思，也是對(duì)那個(gè)重才的時(shí)代的追戀。“銅雀荒涼”，正象征著一個(gè)重才的時(shí)代的消逝。而詩(shī)人對(duì)當(dāng)前這個(gè)棄賢毀才時(shí)代的不滿，也就在不言中了。
“莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍。”文章無(wú)用，霸才無(wú)主，只能棄文就武，持劍從軍，這已經(jīng)使人不勝感慨;而時(shí)代不同，今日從軍，又焉知不是無(wú)所遇合，再歷飄蓬。想到這里，不能不臨風(fēng)惆悵，黯然神傷。這一結(jié)，將詩(shī)人那種因“霸才無(wú)主”引起的生不逢時(shí)之感，更進(jìn)一步地表現(xiàn)出來(lái)了。
全詩(shī)貫串著詩(shī)人自己和陳琳之間不同的時(shí)代、不同的際遇的對(duì)比，即霸才無(wú)主和霸才有主的對(duì)比，青史垂名和書劍飄零的對(duì)比，文采斐然，寄托遙深，不下李商隱詠史佳作。就詠懷古跡一體看，不妨視為杜甫此類作品的嫡傳。
拓展閱讀：《達(dá)摩支曲》溫庭筠
達(dá)摩支曲⑴
搗麝成塵香不滅⑵，拗蓮作寸絲難絕⑶。
紅淚文姬洛水春⑷，白頭蘇武天山雪⑸。
君不見(jiàn)無(wú)愁高緯花漫漫⑹，漳浦宴馀清露寒⑺。
一旦臣僚共囚虜⑻，欲吹羌管先汍瀾⑼。
舊臣頭鬢霜華早⑽，可惜雄心醉中老。
萬(wàn)古春歸夢(mèng)不歸⑾，鄴城風(fēng)雨連天草。
【注釋】
⑴達(dá)摩支曲：樂(lè)府舞曲名。摩，一作“磨”。又名《泛蘭叢》。
�、器�(shè)：麝香，麝腹部香腺分泌物，此物香味濃烈，為上等香料。
�、寝�(ào)：折斷。蓮：蓮藕。絲：蓮藕之絲，與“思”諧音。
�、燃t淚：血紅的眼淚。文姬：漢末女作家蔡琰的字。蔡琰是蔡邕的女兒，初嫁衛(wèi)氏，夫亡無(wú)子，歸寧于家。兵亂中被掠入關(guān)，后輾轉(zhuǎn)入南匈奴，身陷匈奴十二年，生二子，后被曹操遣使以重幣贖回，嫁同郡董祀。洛水春：指蔡文姬終于回到故國(guó)及后期的生活。洛水，水名，在今河南省，蔡文姬及董祀是陳留郡人，離洛水不遠(yuǎn)，所以詩(shī)人用“洛水春”指代他們的生活。
�、商K武：西漢杜陵人，字子卿，漢武帝天漢元年(前100)，他奉使出使匈奴，被匈奴扣留，匈奴單于迫其投降，蘇武不屈，被幽，后徙北海(今俄羅斯貝加爾湖)邊荒無(wú)人煙處牧羊。蘇武備嘗艱辛，但他對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)始終不變。昭帝時(shí)，漢一與甸奴租親，漢朝得知蘇武下落后，派使者將蘇武要回。蘇武在天漢元年出使，至始元六年(前81)回到長(zhǎng)安，前后共十九年�；貋�(lái)時(shí)，蘇武須發(fā)皆白，‘所以這里說(shuō)“白頭蘇武”。天山雪：說(shuō)蘇武心向漢朝，終不屈節(jié)，心潔如天山的霜雪。
�、薀o(wú)愁高緯，“無(wú)愁天子”高緯。高緯，北齊后主，一位荒淫的亡國(guó)之君，曾經(jīng)自作“無(wú)愁”之曲，自己彈著琵琶歌唱，時(shí)人稱之為“無(wú)愁天子”。后被北周俘虜，送至長(zhǎng)安，封溫國(guó)公，又其后被誣以謀反的罪名，處死�；褐钙渖莩逕o(wú)度的生活。漫慢，無(wú)邊無(wú)際。
�、苏钠郑赫乃疄I，此處指漳水之濱的鄴城。鄴城是北齊后主高緯的都城，他曾經(jīng)在這里尋歡作樂(lè)。漳，漳水，源出山西，流經(jīng)鄴城(今河北省臨漳縣)。浦，水邊。
�、�“一旦”句：高緯被俘時(shí)，他的兒子幼主高恒及從臣韓長(zhǎng)鸞等同時(shí)被俘，后來(lái)都被處死。
�、蜌�(wán)瀾：流淚的樣子。
⑽舊臣：指高緯的祖、父兩代遺留下來(lái)的老臣。霜華早：指由于憂憤而過(guò)早地白了頭發(fā)。華，一作“雪”。
⑾夢(mèng)：指高緯奢侈無(wú)度的生活。
【白話譯文】
麝香搗成粉塵香不滅，蓮藕折成寸斷絲難絕。
歷經(jīng)萬(wàn)難文姬回故鄉(xiāng)，白頭蘇武心如天山雪。
不見(jiàn)無(wú)愁天子盡歡宴，宴后津水之濱清露寒。
一旦君臣被虜成囚徒，要吹羌管不禁淚漣漣。
北齊老臣過(guò)早添白發(fā)，可惜醉夢(mèng)之中度殘年。
人說(shuō)自古春回夢(mèng)不回，只見(jiàn)鄴城風(fēng)雨草連天。
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