《小石潭記》完整教案

　　《小石潭記》描繪景物抓住特征，既肖其貌，又傳其神，給讀者以鮮明的印象，如臨其境。下面是《小石潭記》完整教案，一起來看看吧。

　　一、目標(biāo)與要求

　　1.通曉文章大意并背誦全文。

　　2.了解一些文言實(shí)詞與虛詞的用法。

　　3.理解作者借游記寄托的思想感情。

　　教與導(dǎo)設(shè)計(jì)

　�、賹W(xué)法指導(dǎo)

　　這篇課文內(nèi)容并不多，但其中不少字和詞不大好認(rèn)，也不大好懂，因此，先要過文字關(guān)，理解各個(gè)字同、各個(gè)句子了含義，做到能夠通澤全文。然后把重點(diǎn)放在對作者的抑郁憂傷之情的理解上，思考一下，是什么引起作者的憂傷之情，在文中哪些語句中得到體現(xiàn)。同時(shí)，還要學(xué)習(xí)本文的寫法，本文先寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，這種特寫鏡頭與總寫景相結(jié)合的方法是值得借鑒的。

　�、僦攸c(diǎn)與難點(diǎn)

　　1.全文的結(jié)構(gòu)層次。

　　第一部分(1)：總寫小石潭全貌。寫了竹、水、潭、石、樹等。

　　第二部分2一3：以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，并寫到了小溪的走勢。

　　第三部分(4)：寫幽靜的環(huán)境，抒發(fā)作者抑郁憂傷的心情。

　　第四部分(5)：補(bǔ)充交待同行的人。

　　2課文的語言特點(diǎn)。

　　這篇課文的語言有以下特點(diǎn)：簡潔而又豐富，細(xì)致而生動(dòng)，用短句產(chǎn)生節(jié)奏感，讀起來悅耳動(dòng)聽，字里行間還蘊(yùn)含著作者豐富的情感。

　　因此，從語言上看，這是一篇難得的好文章。

　　3.如何準(zhǔn)確理解作者的思想感情?

　　這篇游記是作者被貶為永州司馬時(shí)所寫，是《永州八記》中的一篇。因?yàn)楸毁H謫，作者的心請常常是憂傷悲涼，欲求解脫卻又無法解脫。

　　這種情感，從文中的“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽造邃中可以看出。

　　但是，文中表現(xiàn)的又不完全是郁郁寡歡的心情，在抑郁憂愁的基調(diào)中，仍可見一些樂意，這從魚兒“似與游者相樂”的描寫中隱約可知。

　　二、問題與方法

　　1.作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的?

　　從小山丘向西邊走一百二十步，隔著一片竹林，聽見水的聲音，非常悅耳，好像佩在身上的玉佩玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音一樣，心中高興而好奇，想看看究意是怎樣的一片水，于是砍倒竹子，辟開一條道，這樣就發(fā)現(xiàn)了隔著竹林的小石潭。

　　2.小石潭的全貌是怎樣的?

　　小石潭的全貌是：以整塊石頭為底，靠近岸邊的部分，有的翻卷過來露出水面;四周樹長得很茂密，高高低低，隨風(fēng)飄搖;潭水很清，有魚兒游動(dòng)。

　　3.“皆若空游無所依”與上文哪句話相呼應(yīng)?

　　這句話與上文中的“水尤清洌’相呼應(yīng)。

　　4，作者是怎樣描寫潭上景物的?

　　作者這樣描寫潭上景物：“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。”“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人。”

　　三、學(xué)與練設(shè)計(jì)

　　①識(shí)記與理解

　　1.根據(jù)拼音寫漢字。

　　1)近岸，卷石底以出，為chi2()，為yu2()，為kan1()，為yan2()。

　　2)影布石上，yi2然不動(dòng)。

　　(3)chu4()爾遠(yuǎn)逝，往來xi1()忽。

　　2.給下列加點(diǎn)的字注音。

　　(1)隔篁()竹(2)參()差()披拂3)水尤清冽()(4)悄愴幽邃()

　　3.解釋加點(diǎn)的字。

　　1)伐竹取道_(2)蒙絡(luò)搖綴_3)水尤清冽_(4)隸而從者_(dá)4.翻譯。

　　1)全石以為底(2)聞水聲，如鳴佩環(huán)3)卷石底以出

　�、凫柟膛c掌握

　　閱讀下面文段，回答問題。

　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng);叔爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

　　1.解釋加點(diǎn)的字。

　　其:其岸勢犬牙差互()

　　以其境過清()

　　可:潭中魚可百許頭()

　　不可久居()

　　2.翻譯下列句子。

　　1)皆若空游無所依。

　　(2)斗折蛇行，明滅可見。

　　(3)以其境過清，不可久居，乃記之而去。

　　(4)凄神寒骨，悄愴幽送。

　　3.小石潭的景與作者的情是如何統(tǒng)一的?

　　4.“似與游者相樂”寫到了“樂”，與后文的“凄神寒骨，悄愴幽違”是否矛盾?為什么?

　　四、拓展與遷移

　　豐樂亭記歐陽修修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，激幽芳而南喬木。風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱�，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。

　　夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。送書以其名亭焉。

　　1.這段文字以議論為主，寫景不多，其中寫四時(shí)之景的語句是：

　　2.從文中找出敘寫“與民同樂”的語句。

　　3.文中說明人民能夠喜獲豐收、過上安定生活的原因是什么?

　　4.為什么要取亭名為“豐樂亭”?

　　拓展閱讀：教學(xué)反思

　　《小石潭記》是“永州八記”之一，是緊接《鈷坶譚西小丘記》之后寫的。柳宗元在游小丘后數(shù)日又和他的朋友吳武陵、龔古以及他的弟弟宗玄等游西山，在小丘西邊百二十步的地方發(fā)現(xiàn)了小石潭，他就寫了這篇游記。這是一篇充滿詩情畫意的山水游記，在這篇山水游記里作者主要是記小石潭，他寫潭水、寫巖石、寫樹木、寫游魚，宛如一幅優(yōu)美風(fēng)景畫，通過刻畫優(yōu)美的景色，著力渲染了凄冷幽深的環(huán)境，借景來表達(dá)自己在貶官生涯中孤寂凄涼的心境。我認(rèn)為像這樣富有詩意的散文，而且又寫得極為精美，可以激發(fā)學(xué)生對古典文學(xué)的熱愛，陶冶他們的審美情操。因此我決定在教學(xué)本文時(shí)以情感人，在積累常見的文言實(shí)詞、虛詞的同時(shí)，體會(huì)景物描寫中融注的思想情感，理解作者凄苦孤寂的心境。

　　今天我上的是《小石潭記》的第一課時(shí)。在教學(xué)之前，針對所教班級(jí)學(xué)生的情況，對他們提出了預(yù)習(xí)要求：(1)利用工具書給生字注音,并自主試讀三遍;(2)對照注釋口頭翻譯課文，將不懂的字詞句作圈劃;(3)查找有關(guān)資料，了解柳宗元和《永州八記》。在這節(jié)課上我嘗試自讀的方式，學(xué)生自己讀通讀順課文，通過串讀來訂正音韻節(jié)奏，并進(jìn)行了個(gè)別詞語的解釋以助讀。在個(gè)別處如“下見(現(xiàn))小潭”“參差(cēn cī)披拂”，教師一點(diǎn)即好。之后是自己譯讀，通過課下注釋和參考書翻譯課文內(nèi)容。然后讓學(xué)生理清文章的寫作線索，學(xué)生思考交流之后是課堂檢測，第一節(jié)課結(jié)束。

　　可是在第二天上課時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的朗讀還不過關(guān)，對課文一些字詞句的理解不到位，在反思這篇課文的教學(xué)過程時(shí)，發(fā)現(xiàn)主要問題在于以下幾個(gè)方面：

　　第一，沒有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，疏忽了文言文教學(xué)誦讀這個(gè)根本環(huán)節(jié)。他們畢竟只是八年級(jí)的學(xué)生，接觸文言文還不多，再加上我所教兩個(gè)班的學(xué)生有一半以上都是周邊農(nóng)村孩子，不僅語文底子單薄，而且缺少良好的自學(xué)習(xí)慣，所以他們的文言文語感很差。在課堂上沒有很深入的指導(dǎo)學(xué)生朗讀，有些句子長的也只是稍微點(diǎn)了一下，讀的還不夠。

　　第二，基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)的還不到位，這對課文的朗讀帶來了一定的困難。文言文的閱讀要建立在理解字詞的基礎(chǔ)上，只有弄懂了課文意思，讀起來才會(huì)連貫、流暢。否則的話，對培養(yǎng)學(xué)生的語感和閱讀理解能力都將造成一定的影響。

　　第三，對問題的設(shè)計(jì)不夠理想。在學(xué)生初讀課文之后，我給學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“小石潭之美，美在 。”從學(xué)生對這個(gè)問題的回答，昭示了我這個(gè)問題的方向性錯(cuò)誤。在初讀課文之后，學(xué)生只是能讀通課文，未能很好的理解課文，而這個(gè)問題不應(yīng)出在初讀課文之時(shí)，而應(yīng)在理解課文之后，我相信如果在理解課文內(nèi)容之后，這個(gè)問題對學(xué)生不是很難。

　　以后在文言文教學(xué)的過程中，還是要注重朗讀和字詞的教學(xué)，不能忽視這類基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的落實(shí)。另外，文言文盡管不如現(xiàn)代文那么明白曉暢，但學(xué)生仍然應(yīng)該作為學(xué)習(xí)的主體，給他們自主發(fā)現(xiàn)、自主探究的機(jī)會(huì)。

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