《心經(jīng)直講》之釋經(jīng)義

　　快樂(lè)和痛苦是輪回當(dāng)中的一體兩面，就像我們表面上看上去很漂亮，可是肚子里全是糞便，一點(diǎn)都不漂亮。

　　佛法跟世間的科學(xué)技術(shù)不同。對(duì)于科學(xué)技術(shù)來(lái)說(shuō)，如果你沒(méi)有一定的科學(xué)思維方法、理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，那些概念你根本就搞不懂。但是佛法講的是我們的心，我們的心無(wú)非是妄心和真心。我們平常依賴(lài)這顆妄心去生活，因此煩惱痛苦非常多。如果現(xiàn)在通過(guò)聽(tīng)聞佛法以后，慢慢地把妄想停息下來(lái)，然后回光返照看看自己的心，看看從小到大支持我在這里做這做那的我們認(rèn)為是心的這個(gè)東西到底在哪里;當(dāng)我們一旦找到了自己的真心，就是禪宗所說(shuō)的明心見(jiàn)性。你明白了這顆心，就有地方可以安住，就不會(huì)再流浪。所以傅大士說(shuō)：“只這心心心是佛，妙用縱橫可憐生。”我們的這顆心就是佛，它能起非常微妙的作用，它可以縱橫自在，可是我們不知道，還一天到晚為這顆心難受，有分別，有煩惱，這是非�？蓱z的。但是無(wú)論怎么可憐，我們的真心并沒(méi)有改變，整個(gè)佛法就是圍繞這顆真心而展開(kāi)的。

　　菩薩雖然見(jiàn)到了這顆心，但它所起的作用還不全面。菩薩見(jiàn)道了以后，就不再以凡夫的妄想心，而是以真心或者說(shuō)真如心來(lái)指導(dǎo)生活。凡夫心中一旦有個(gè)我，就會(huì)有你有他，就產(chǎn)生了我、人、眾生的對(duì)立。凡夫的舉心動(dòng)念都是對(duì)立的：對(duì)于不滿(mǎn)自己意的東西，就說(shuō)是壞的，就要做這樣或者那樣的選擇，一定要有個(gè)東西可選擇，才覺(jué)得心里踏實(shí)。我們一直都在選擇：吃飯要選擇什么味道，穿衣服要選擇什么顏色，住房要選擇什么風(fēng)格，與人交往要選擇什么樣的人品。在我們一生當(dāng)中，這顆心不停地向外馳求，不停地在選擇，可是到最后發(fā)現(xiàn)，我們的真心是不會(huì)去選擇的，只有這顆虛妄的心才不停地選擇。

　　真心的生起是有條件的，它不依我們凡夫的我執(zhí)為生起的條件，所以我們必須把凡夫我執(zhí)的這層烏云撥開(kāi)。這需要通過(guò)兩個(gè)方面下手：一個(gè)是在事上撥開(kāi)，一個(gè)是在理上撥開(kāi)。事上撥開(kāi)，就是通過(guò)念佛、持咒、誦經(jīng)、修定等等，慢慢地讓心沉靜下來(lái)，慢慢去看到自己的真心，把烏云逐漸地一層層撥開(kāi);理上撥開(kāi)，就是初住位以上的菩薩，他在理上看到了自己的真心。大家現(xiàn)在就可以看一看自己的心，平常這顆心太亂了，現(xiàn)在就不去想那么多事情，把心靜下來(lái)，不要考慮其他;因?yàn)槿タ紤]、去思想的那個(gè)是妄想，要不以自己的妄想為轉(zhuǎn)移，不跟自己的妄想走，心就停下來(lái)了。妄想停下來(lái)以后，心里能夠很清楚，然后你去看這個(gè)很清楚的狀態(tài)，它是沒(méi)有改變的——它就像一盞燈，燈光是不會(huì)去選擇照射的對(duì)象的，它既可以照到你的臉上，也可以照到佛像上，也可以照到廁所里面，也可以照到毒蛇、蜈蚣、獅子、虎狼身上;當(dāng)它照到哪里的時(shí)候，我們就知道，現(xiàn)在照到哪里了。

　　我們的真心就是如此，它既沒(méi)有分別，又能夠非常清楚。可是妄想心就不一樣了，用妄想心的時(shí)候我們看到好的，就容不下壞的。我們心里總是覺(jué)得某人是我熟悉的人，應(yīng)該關(guān)心他，其他跟我無(wú)關(guān)的人，我就不管了。有些人去看戲，或者在人多的場(chǎng)合，就要為自己的親戚朋友找個(gè)位置，拿個(gè)包放那里占個(gè)位子：這是給我親戚朋友的，其他人不能坐。很多人在平常的生活中，時(shí)時(shí)刻刻展現(xiàn)的都是這種妄想的世界，而不是真心的世界。

　　妄想的世界，它的局限非常大，這種局限就造成了我們的痛苦。佛說(shuō)，每一個(gè)眾生原本是沒(méi)有痛苦的，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都有一顆真心。如果這顆真心沒(méi)有被開(kāi)發(fā)出來(lái)，我們就會(huì)依靠虛妄心來(lái)生活。假如打破了這顆虛妄心，那就可以靠真心來(lái)生活。之后，無(wú)論你身邊的眾生是妖魔鬼怪還是蜈蚣毒蛇，你都能夠以你的慈悲心，以你的真心去感化他們，更何況自己的家里人。有些人學(xué)佛以后，家里人很反對(duì)，他反對(duì)你，你也反對(duì)他。夫妻兩人一個(gè)說(shuō)對(duì)方不支持她學(xué)佛，一個(gè)說(shuō)對(duì)方不支持他在家里吃肉喝酒，都在互相排斥，實(shí)際上這兩種都屬于凡夫心。當(dāng)然在凡夫的世界里也是有好有壞，一顆善心可以感生人天享樂(lè)，惡心則會(huì)感生三惡道受苦。

　　快樂(lè)和痛苦是輪回當(dāng)中的一體兩面，就像我們表面上看上去很漂亮，可是肚子里全是糞便，一點(diǎn)都不漂亮。漂亮跟不漂亮總是相伴隨而生的。善惡也是如此，當(dāng)你生起善心的時(shí)候，你的心其實(shí)就有惡心伴隨而生。為什么這樣說(shuō)?比如你說(shuō)這件事情不好，我不能做，我一定要做好的事，其實(shí)當(dāng)你覺(jué)得你要做那件好的事的時(shí)候，你心里面已經(jīng)想到那件不好的事了，所以你才會(huì)選擇好的。你如果心里沒(méi)有好壞、是非的分別，怎么會(huì)選擇好的事呢?

　　我們凡夫心量越小，判斷的尺寸就越有問(wèn)題，執(zhí)著就越堅(jiān)固。所以學(xué)佛有沒(méi)有利益就看心量有沒(méi)有放大。當(dāng)心量慢慢地放大了以后，我們這顆凡夫心就慢慢地開(kāi)始和真心相應(yīng)了。《心經(jīng)》始終圍繞我們的這顆真心來(lái)講，而不是那顆虛妄心。虛妄心有時(shí)候很可笑，就比如我們看戲時(shí)，有時(shí)候會(huì)捧腹大笑，笑得眼淚都流出來(lái)了。但是在真心里面，只有清凈，只有寧?kù)o，沒(méi)有動(dòng)搖;只有智慧，只有光明，沒(méi)有那種波濤般洶涌起伏的情緒。就像燈光一樣，它照到哪里，只是平等地照耀。不會(huì)說(shuō)先照到你，然后再照到他;不會(huì)說(shuō)你是我的親人，我就照亮你，他不是我的親人，我就不照。

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