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長安悟佛禪 心經點滴
在社會上，有很多人看到我們出家人就會調侃我們：“色即是空，空即是色。”這是《心經》里的。
果如法師：感謝大和尚給我這個機會。今天清華大學國學班來這里參訪，中午吃飯的時候聽到了耳熟能詳?shù)膮莾z軟語，我感到很欣慰。我也用吳儂軟語和大家說：中秋快樂!(眾人鼓掌)
在社會上，有很多人看到我們出家人就會調侃我們：“色即是空，空即是色。”這是《心經》里的。還有很多，我不好意思說出來，是電視劇里的臺詞。他們把酒色財氣中的色當作佛教的色，認為二者相同。世俗的色我不講，大家都知道。我講一下《心經》里的色：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”下面，我從色與空的角度來講一下自己的感受。
在名相上看，從緣起上講呢，緣起無性，是為空;雖有假相，即無實體，故說不異，色因體而顯現(xiàn)，所以說“色不異空”。雖無實體，但是隨緣顯現(xiàn)，故說“空不異色”。一切色法皆是眾緣而生起，本無自性，不是色滅了之后才空。存在是一種幻想，莫不當體空，所以說“色即是空”。因性空而幻有一切的色，與色了無差別，故說“空即是色”。簡單地說，“色不異空”，空是一切物質的形態(tài)，空是真空，空的意思并不是沒有色就是空，不是事物滅了就是空，不能說除掉了一切事物就是空，因為空并不是空無所有、虛無的。空具有絕對的相對性，世間的一切無不具有相對性。從這個意義上講，存在的事物就是空，否則就會墮入真正的無根無據(jù)、無著落。
正是從這個意義上講“空即是色”，空和色本來就是不可以拆開為二的。“空不異色”，是真空與形式并沒有什么區(qū)別。為什么這么說呢?當把色看成實有時，就不應該了;而把空當成虛無，就背離了佛所說的真正含義。真空不是空，真有不是有，真空不是色滅亡了之后才有的;二者本來就有�？帐巧囊�(guī)律和依據(jù)，因而真空就是妙有，“色即是空，空即是色。”真空是性，是要落實到色的相對性空間的;色，也不是毫無根據(jù)的荒謬的世間事物，它們本身就包含了作為世界本身的實性，也就是空性。諸佛菩薩有時說空，有時說有，就是因為在一定色法之中，色與空是相互通達的、圓融統(tǒng)一的。世間無一色不空，無一空不有。進一步說，用數(shù)學的說法，就是空全等于色，色全等于空，圓融不礙。所以說，佛說的三藏十二部，是圓融無礙的。
以上是針對社會上對色與空的誤解做了一個佛門的解釋，希望你們各位精英向身邊的朋友、親人、同事解說，理解佛教，支持佛教。謝謝大家!
吳言生教授：法師非常謙虛，說是一些“點滴”。通過法師的開示呢，好比醍醐法味，相信我們會對《心經》里面“色即是空，空即是色”——這個《心經》的精華、也是整個佛教的精華——有更加深刻、更加深邃的領悟。讓我們?yōu)榉◣熅实难葜v再一次鼓掌!(眾人鼓掌)
聽到我們清華大學國學班要來長安悟佛禪，慈恩寺方丈增勤大和尚非常慈悲，作了精心的安排。今天下午的九位法師，他們在很大程度上，代表著西安佛教界的面貌，展現(xiàn)了西安佛教界的風采。下面我們恭請增勤大和尚對今天的講演做一個總結。大家歡迎!
拓展：
凈空法師：不肯吃虧的人，沒有福氣!
1 從前李老師常常教導我們，學佛沒有別的，換心。沒有學佛之前，我們用的是妄心，處事待人接物虛情假意;學佛之后，我們要把妄心換成真心，這就對了。
2 我們跟一切眾生往來，要用真誠心。有很多人說：“法師，別人都騙我，都用妄心對待我，我用真心對他，豈不是吃虧?”沒錯!你有沒有聽過古人所講的“吃虧是福”?
3 肯吃虧，這是福!誰肯吃虧?佛肯吃虧、菩薩肯吃虧、法身大士肯吃虧、祖師大德們肯吃虧。吃虧，他成就了!
4 不肯吃虧的人，別人用妄心對我，我也用妄心對他，別人墮三途地獄，我也跟著去，這不吃虧?不吃虧的人搞六道輪回，墮三途地獄;吃虧的人到極樂世界去作佛，去作菩薩。
5 古人講的“吃虧是福”，這話是真的，不是假的。怕吃虧，常常提防著人，提防人來欺騙，這個錯了!這個提防的心，就是個不善的心。
6 你要真正通達三世因果，你就了解，這個世間沒有一個人是被人騙的，也沒有一個人能占別人便宜，為什么?這是因果定律，這是事實真相。
7 欠錢的還錢，欠命的還命。你騙了人，將來想不還，沒有這個道理。明白這個道理，你還怕騙嗎?他騙你的，將來會還的。這一生他不還，來生還，來生不還，后生還。
8 世間人想發(fā)財，財迷心竅，用種種手段去得到財富，他不知道，欺詐的這種心術，是折福折壽，用非法的手段，已經把他命里的財富打了很大的折扣，他命里本來有一千萬，只能發(fā)個二、三百萬;他要用正當?shù)姆椒�，他的財會發(fā)足。
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