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分析楊萬(wàn)里詩(shī)歌語(yǔ)言的審美特征
引言：楊萬(wàn)里的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，詩(shī)風(fēng)語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣。下面就來(lái)淺析楊萬(wàn)里詩(shī)歌語(yǔ)言中的審美特征，歡迎大家閱讀!
一、淺深相映
誠(chéng)齋體給人最直接的印象就是“淺”，亦即語(yǔ)言淺俗、淺白。正如袁行霈先生在其主編的《中國(guó)文學(xué)史》中所反復(fù)指出那樣：“用淺近自然的語(yǔ)言把他的所見(jiàn)所感表現(xiàn)出來(lái)”，“不用奇奧生僻的字句或矢矯奇崛的結(jié)構(gòu)，卻用淺近明白的語(yǔ)言和流暢直致和章法，近于口語(yǔ)”。誠(chéng)齋詩(shī)集中的許多詩(shī)作的確十分淺近流暢，明白如話(huà)。如：
坐看西日落湖濱 不是山銜不是云 寸寸低來(lái)忽全沒(méi) 分明入水只無(wú)痕
《湖天暮景》
籬落疏疏一徑深 樹(shù)頭花落未成陰 兒童急走追黃蝶 飛入菜花無(wú)處尋
《宿新市徐公店》
稚子相看只笑渠 老夫亦復(fù)小胡盧(胡盧而笑) 一鴉飛立鉤欄角 仔細(xì)看來(lái)還有須
《鴉》
這些小詩(shī)語(yǔ)言明白如話(huà)，的確顯然十分“淺”，但如果我們只看到這一點(diǎn)顯然是不全面的。誠(chéng)齋詩(shī)往往在淺近的語(yǔ)言形式中寄寓深刻的理趣與深沉的情感，這是不可忽略的。下面試作例析：
莫言下嶺便無(wú)難 賺得行人錯(cuò)喜歡 正入萬(wàn)山圈子里 一山放出一山攔
《過(guò)松源晨炊漆公店》
水嫌岸窄要沖開(kāi) 細(xì)蕩沙痕似剪裁 蕩去蕩來(lái)元不覺(jué) 忽然一片岸沙摧
《岸沙》
南風(fēng)融雪北風(fēng)凝 晚日城頭已可登 莫道雪融便無(wú)跡 雪融咸水水成冰
《郡圃殘雪》
以上這些詩(shī)語(yǔ)言都十分淺白，但其中各自都蘊(yùn)含著不同的生活哲理：《過(guò)松源晨炊漆公店》告訴我們山外有山，嶺外有嶺，生活歷程中處處充滿(mǎn)艱難阻礙，不應(yīng)被眼下的順境所迷惑而喪失意志;《岸沙》提醒我們要防微杜漸，禍患常起于忽微;《郡圃殘雪》闡明事物相互轉(zhuǎn)化的道理，說(shuō)明應(yīng)該用運(yùn)動(dòng)變化的眼光看待生活中的一切……言雖淺而理趣深。楊萬(wàn)里曾是位理學(xué)家，但理學(xué)思想并沒(méi)有窒息他的詩(shī)情，卻增添了他詩(shī)中蘊(yùn)含著的哲理睿思。
有些詩(shī)作則在淺顯的語(yǔ)言形式中寄托著深沉的情感.內(nèi)涵。如：
南北休兵三十載 桑麻麥垅正連天 (過(guò)瓜洲渡》
只余鷗鷺無(wú)拘管 北去南來(lái)自在飛 《初入淮河四絕句》
卻將葑草分疆界 葑外垂楊屬別人 《寒食雨中同舍人約游天竺得十絕句》
道是殘紅何足惜 后來(lái)并恐沒(méi)殘紅 《風(fēng)花》
鷺鷥第一清高底 拂曉溪中有干無(wú) 《明發(fā)茅田見(jiàn)鷺有感》
以上詩(shī)句皆意在句外，極為含蓄地抒發(fā)出詩(shī)人心靈深處那豐富而又復(fù)雜的情感：對(duì)朝廷偏安一隅不圖恢復(fù)的不滿(mǎn);對(duì)愛(ài)國(guó)人士被陸續(xù)排擠傾軋的痛惜; 對(duì)自身置身宦海的厭倦，等等。語(yǔ)淺情深，感人肺腑。“句中有余味，篇中有余意，善之善者也”[1]。言淺旨深，淺深有致，這也是誠(chéng)齋“活法”在詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)上的審美效應(yīng)。
二、疏密相宜
誠(chéng)齋詩(shī)的“活法”不僅體現(xiàn)于語(yǔ)詞運(yùn)用的雅俗相濟(jì)，還體現(xiàn)于語(yǔ)詞運(yùn)用的節(jié)奏變化上。他的詩(shī)句時(shí)而疏朗、時(shí)而密致，時(shí)而流暢、時(shí)而拗澀，張弛起伏，充滿(mǎn)彈性與張力。如：
如何今夕寒 只與客子期 《宿度息》
吟蟲(chóng)將落葉 為我拍還歌 《雨夜》
不知蟬報(bào)夏 為復(fù)自吟風(fēng) 《山居》
何人知道誠(chéng)齋叟 獨(dú)著駝裘破雨行 《劉村渡》
竹深林密蟲(chóng)吟處 時(shí)有微涼不是風(fēng) 《夏夜追涼》
以上詩(shī)句有個(gè)共同點(diǎn)，即兩句一意。如果從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上進(jìn)行分析，全都是由兩個(gè)格律句構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)法單句。如：何人知道誠(chéng)齋叟獨(dú)著駝裘破雨行。詩(shī)句的語(yǔ)義空間顯得比較疏朗。而下面一組詩(shī)句則不然：
倒臥/臥不得 起行/行無(wú)處 《感秋五首》
坐來(lái)堪喜/還堪恨 看得南山/失北山 《小舟晚興》
近嶺已看/看遠(yuǎn)嶺 連峰不愛(ài)/愛(ài)孤峰 《過(guò)謝家灣》
路旁野店兩三家 清曉無(wú)湯/況有茶 《道旁店》
莫欺老眼/猶明在 和霧和煙數(shù)得渠 《舟過(guò)安仁》
這一組詩(shī)句與上一組正相反，都是一句含兩意。如果從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上分析，皆為緊縮式復(fù)句。如“清曉無(wú)湯/況有茶”為遞進(jìn)式復(fù)句，意謂：清曉這野店連湯也沒(méi)有，茶就更不用說(shuō)了。“和霧和煙數(shù)得渠”為讓步式復(fù)句，意謂：即使遙山煙霧迷浸，我這老眼也數(shù)得清清楚楚。以上這二種語(yǔ)句語(yǔ)義一疏一密，在詩(shī)中相互映照，顯得搖曳多姿。
另外還值得一提的是，一般說(shuō)來(lái)，楊詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格的主要特點(diǎn)是平易流暢，如行云流水一般。如：
河岸前頭松樹(shù)林 樹(shù)林盡處見(jiàn)行人 行人又被山遮斷 風(fēng)肚酒家青布巾
《舟中晚望》
詩(shī)句一句緊接一句，一氣呵成，十分流暢;但有時(shí)詩(shī)人也有意運(yùn)用一些拗澀的句法以形成“別調(diào)”。如：
宿昔春風(fēng)又 新阡去歲無(wú) 《寒食上冢》
“春風(fēng)又”即“又春風(fēng)”的倒裝。
筒中有句在 下語(yǔ)更誰(shuí)曾 《題湘中館》
“下語(yǔ)更誰(shuí)曾”即“誰(shuí)曾更下語(yǔ)
綠池落盡紅蕖卻 荷葉猶開(kāi)最小錢(qián) 《秋涼晚步》
“落盡紅蕖卻”即“落卻盡紅蕖” 征衣愁著盡 憑檻喜猶能 《題湘中館》 “憑檻喜猶能”即“喜猶能憑檻” 我行安用相逢得 不得趨隅又北東 《道逢王元龜閣學(xué)》
“安用相逢得”即“安用得相逢”。 周汝昌先生在注釋此句時(shí)曾明確指出：“作者慣用這類(lèi)句法，以見(jiàn)警峭。”[2](P27)可見(jiàn)這種拗句也是詩(shī)人常常有意為之的，在詩(shī)句中如運(yùn)用得當(dāng)，能產(chǎn)生一種警峭頓挫的表達(dá)效果。
三、婉直相形
清代著名詩(shī)論家陳衍曾評(píng)說(shuō)誠(chéng)齋詩(shī)“直意曲一層說(shuō)，正意反一層、側(cè)一層說(shuō)” [3]。周汝昌先生也指出：“誠(chéng)齋的活法，除了包括新、奇、活、快、風(fēng)趣、幽默幾層之外，還有一點(diǎn)，就是層次曲折、變化無(wú)窮。”[2](P6)這些話(huà)十分精辟地指出了誠(chéng)齋詩(shī)歌語(yǔ)言的又一個(gè)顯著特點(diǎn)：婉直多姿，充滿(mǎn)曲折變化。他的詩(shī)歌，在直筆述事寫(xiě)景時(shí)往往筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，給人一種峰回路轉(zhuǎn)、別開(kāi)幽徑的感受。如：
袈裟著了愁多事 著了袈裟事更多 《送德輪行者》
桃花愛(ài)做春寒信 只恐桃花也自寒 《二月一日曉渡大和江》
已分忍饑度寒歲 更堪歲里閏添長(zhǎng) 《憫農(nóng)》
富貴不愁天不管 不應(yīng)丘壑也關(guān)天 《送傅山人二絕句》
有些詩(shī)句描寫(xiě)從錯(cuò)覺(jué)到醒悟的過(guò)程，承轉(zhuǎn)之間也常常給人出乎意料之感：
忽驚平地化為水 乃是月華光滿(mǎn)庭 《迓使者夜歸》
只怪南風(fēng)吹紫雪 不知屋角楝花飛 《淺夏獨(dú)行奉新縣圃》
忽從平地起高城 乃是圩塘堤上行 《宿峨橋化城寺》
初疑夜雨忽朝晴 乃是山泉終夜鳴 《宿靈鷲禪寺》
有時(shí)詩(shī)人還運(yùn)用問(wèn)答句式上句設(shè)問(wèn)、下句設(shè) 答。但所答又往往并非直接回答所問(wèn)，而是意隨筆 轉(zhuǎn)，別出新意。如：
兩山名姓君知么 一字玄暉一圣俞 《曉過(guò)花橋入宣州界》
玄暉，南齊詩(shī)人謝跳，字玄暉，曾任宣城太守;圣俞，北宋詩(shī)人梅堯臣，字圣俞，宣城人。兩位詩(shī)人 都是作者心中景仰的，故一到宣城就因山及人，頓生追慕之情。
曉風(fēng)草草君知么 不為高荷惜水銀 《六月九日曉登連天觀》
曉風(fēng)如此草草(這里有“蠻橫無(wú)理義”)，究竟是為什么呢?原來(lái)它要掀翻掉那荷葉上如水銀般晶瑩的露珠呀。
擁稠起坐何人伴 只有殘燈半暈青 《霜夜無(wú)睡聞畫(huà)角孤雁》
通過(guò)這些一問(wèn)一答之間的語(yǔ)義轉(zhuǎn)折，詩(shī)人十分巧妙把自己的主觀情感最大程度地投射到自然景物之上，詩(shī)句中那“青山、曉風(fēng)、荷珠、燈暈”等無(wú)不充滿(mǎn)著可愛(ài)的生機(jī)與靈性。詩(shī)中這些答句所表達(dá)的意義往往出人意料之外而又在情理之中，真是妙不可言。清代詩(shī)論家朱庭珍曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人用筆，要捉得空、放得下、轉(zhuǎn)得快、人得透、出得輕……，方盡用筆之妙。”[4]誠(chéng)齋詩(shī)的“活法”正充分體現(xiàn)出這種“用筆之妙”。
四、雅俗相濟(jì)
多用俗語(yǔ)詞是楊萬(wàn)里詩(shī)歌語(yǔ)言的一個(gè)顯著特征，他的許多詩(shī)句都具有極為鮮明的口語(yǔ)特征。如：
仰架遙看時(shí)見(jiàn)些 登樓下瞰脫然佳 《披仙閣上觀茶蘼》
些，少許，一點(diǎn)點(diǎn)。
夜浮一葉選盟去 已被沙鷗圣得知 《夜離零陵以避同僚追送之勞留二絕簡(jiǎn)諸友》
圣，伶俐，乖覺(jué)。
春工只要花遲暮 愁損農(nóng)家管得星 《農(nóng)家嘆》
星，極言數(shù)量少，一星半點(diǎn)。
不須復(fù)手與翻手 可殺青云沒(méi)十咸 《舟過(guò)安仁》
十成，定準(zhǔn)。沒(méi)十成，猶云出爾反爾。
道是渠儂不好事 青瓷瓶插紫薇花 《道旁店》
渠濃，他。
不分兩窗窗外月 如何不為別人明 《夜泊平望終夜不寐》
不分，意為不滿(mǎn)，不平，不服。
湖山有意留儂款 約束疏鐘未要聲 《同君俞季永步至普濟(jì)寺晚泛西湖以歸得四絕句》
款，流連，親熱。
·有些俗語(yǔ)詞在楊詩(shī)中運(yùn)用頻率很高，讀來(lái)活潑親切，饒有生趣。然而如果一味求俗，則容易流于淺率，不耐咀嚼。誠(chéng)齋詩(shī)的語(yǔ)言既有其淺俗的一面，也有其清雅的一面，有不少詩(shī)歌中語(yǔ)詞的組合與運(yùn)用，富雋永雅致之趣。如：
剪剪春風(fēng)未是輕 猶吹花片作紅聲 《又和二絕句》
唐劉長(zhǎng)卿曾有“閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”之句，這里反其意用之，說(shuō)落花有聲可聞，且聲作紅色。這種想象出人意表，極為雋雅新奇。
越王臺(tái)上落花春 一掬山光兩袖塵 《三月晦日游越王臺(tái)》
“山光”本是無(wú)固定形體的，這里卻用“一掬”來(lái)形容，使之具有質(zhì)感，從而化虛為實(shí)，空靈別致。
星淡孤螢月一梳 迎春早起正愁予 《十二月二十一日迎春》
以“一梳”來(lái)喻殘?jiān)�，既貼切又新奇。
楊萬(wàn)里詩(shī)中此類(lèi)匠心獨(dú)運(yùn)、新奇典雅的意象結(jié)構(gòu)俯拾即是，他如“且將瘦句了梅花”(《同岳大用……二日》);“寒草動(dòng)暖芽”(《人日詰朝從昌英叔出謁》);“凈掃癡云展碧穹”(《新晴讀樊川詩(shī)》);“嫩水浮紅岸岸花”(《題湘中館》);“一檣霜日上淮船”(《過(guò)瓜洲鎮(zhèn)》)等皆自鑄新詞，典麗工雅。這些雋永雅致的語(yǔ)詞與那些淺白的口語(yǔ)詞在詩(shī)中相互映襯，饒有佳趣，形成色彩斑斕、參差有致的語(yǔ)詞景觀。
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