楊萬(wàn)里最有名的詩(shī)
中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),古詩(shī)詞更是多不勝數(shù)。下面小編帶來(lái)的是楊萬(wàn)里最有名的詩(shī),希望對(duì)你有幫助。
1、最壯麗闊大的荷花詩(shī)：《曉出凈慈寺送林子方》
《曉出凈慈寺送林子方》
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
西湖的荷，在文人墨客筆下，是柔美綺麗的。
可是，在楊萬(wàn)里筆下，西湖的荷花是壯麗闊大的。
畢竟是六月的西湖呀，風(fēng)光與其他時(shí)間自是不同。碧綠的荷葉伸展到湖面的盡頭，似乎連著天際，紅紅的荷花映著太陽(yáng)，顯得更加紅艷明麗。
在陽(yáng)光的映照下，大片的荷花塘，顯得那么壯美而闊大。
從此之后，形容西湖的荷花之美，不再只是溫柔的綺麗，還有闊大的壯麗。
在不同人的眼中，荷花從來(lái)不只是一種美。
2、最哲理的詩(shī)：《過(guò)松源晨炊漆公店六首·其五》
《過(guò)松源晨炊漆公店六首·其五》
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。
政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。
最平常的事情中常常藏著容易被忽略的哲理。
在很多人看來(lái)，下山容易上山難�？墒牵瑮钊f(wàn)里卻不這樣認(rèn)為。
這一天，他經(jīng)過(guò)皖南山區(qū)的漆公店，發(fā)出了這樣的感慨：不要說(shuō)下山容易呀，騙得行人空歡喜一場(chǎng)。就好比走在群山之中，走過(guò)一山，發(fā)現(xiàn)還有一山攔著呢！
簡(jiǎn)單的上山下山中，楊萬(wàn)里悟出了一個(gè)哲理：人呀，不要陶醉于一時(shí)的容易，要對(duì)前方的困難做出充分的估計(jì)才行。
世間的道理總是藏在最普通的行為之中。
3、最慵懶的詩(shī)：《閑居初夏午睡起·其一》
《閑居初夏午睡起·其一》
梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。
日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。
喜歡讀楊萬(wàn)里的詩(shī)，因?yàn)樗脑?shī)中，總是藏著生活的小確幸。
初夏時(shí)節(jié)，楊萬(wàn)里午睡醒來(lái)，吃了梅子，齒間還留著些許酸甜，窗外的芭蕉綠得耀眼，映在窗紗上。
百無(wú)聊賴地他無(wú)事可做，就悠閑地看著兒童捉玩的柳花。
每每讀到這首詩(shī)，都異常羨慕楊萬(wàn)里的初夏生活，悠閑中透著愜意，閑適中透著慵懶。
那是一種對(duì)生活的細(xì)細(xì)品味，如果每個(gè)人都能停下來(lái)看一看生活中細(xì)微的快樂(lè)，那么，人生一定會(huì)有趣很多。
看到楊萬(wàn)里這首《閑居初夏午睡起》，深深羨慕，何時(shí)能有如此心無(wú)牽掛，百無(wú)聊賴之態(tài)。
4、最有生活氣息的詩(shī)：《插秧歌》
《插秧歌》
田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。
喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。
秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。
身為著名的詩(shī)人，楊萬(wàn)里從來(lái)不以士夫自居，十分難得。
他熱愛(ài)農(nóng)村，體恤農(nóng)民，寫出了很多反映農(nóng)民生活的詩(shī)篇，這首《插秧歌》就是一首具有農(nóng)村生活氣息的作品。
這是一家人插秧的情景。
農(nóng)夫拋秧，農(nóng)婦接秧，小兒拔秧，大兒插秧，一家配合無(wú)間。
斗笠作頭盔，蓑衣是戰(zhàn)甲，可雨還是從頭淋到腳。喊農(nóng)夫們停下來(lái)吃飯，歇一歇，他們只彎腰插秧頭半天不回答。
秧苗根部還不牢固，一定要照管好鵝和雞，以免它們來(lái)破壞。
《插秧歌》中的細(xì)節(jié)突出，全詩(shī)沒(méi)有賣弄，語(yǔ)言通俗易懂，可見(jiàn)楊萬(wàn)里非常了解農(nóng)村的生活。
在他的筆下，農(nóng)家插秧的情景那么生動(dòng)活潑，讀來(lái)，令人有耳目一新之感。
只有深入農(nóng)村了解勞動(dòng)，才能寫出最動(dòng)人的詩(shī)作。
5、最天真活潑的詩(shī)：《宿新市徐公店》
《宿新市徐公店》
籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭新綠未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。
這又是一首楊萬(wàn)里在路上的作品。
全詩(shī)如一幅清新活潑的暮春畫面。
一條稀疏的籬笆，一條幽深的小路，籬笆旁的樹(shù)上嫩葉還未長(zhǎng)出，春意盎然。
一個(gè)兒童急急地追著一只黃蝴蝶，可蝴蝶飛到花叢中再也找不到了。
每每讀到這首詩(shī)，就像回到了小時(shí)候，那么天真、那么活潑，一個(gè)蝴蝶能玩很久。
那時(shí)，我們與樹(shù)木做伴，與蝴蝶相玩，真是一段無(wú)憂無(wú)慮的歲月。
豐子愷說(shuō)：唯有孩子能讓人忘記人間煩惱。
6、最溫柔靜美的詩(shī)：《小池》
《小池》
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
這是一幅非�？蓯�(ài)的畫面。
畫的中間是一個(gè)小小的池塘，池中有一汪泉水，清澈平靜的水面上，一棵樹(shù)在水面投下一片樹(shù)陰，晴朗而溫柔。
池中有一枝小小的荷，才露出一個(gè)尖尖，早有一只蜻蜓停在上面。
全詩(shī)到此戛然而止，定格在了蜻蜓之上，小池、樹(shù)陰、小荷、蜻蜓組成了一個(gè)和諧而融洽的畫面。
自然的一切雖然沒(méi)有人的靈魂，卻像是有情的個(gè)體，在這首《小池》中展現(xiàn)著自然的和諧之美。
自然萬(wàn)物不是無(wú)情的，它們都是有情的個(gè)體。
7、最感慨的詩(shī)：《過(guò)揚(yáng)子江二首·其一》
《過(guò)揚(yáng)子江二首·其一》
只有清霜凍太空，更無(wú)半點(diǎn)荻花風(fēng)。
天開(kāi)云霧東南碧，日射波濤上下紅。
千載英雄鴻去外，六朝形勝雪晴中。
攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。
北宋被金國(guó)滅亡后，趙構(gòu)逃到南方，建立南宋王朝。
此后，宋金兩國(guó)每逢年節(jié)，都會(huì)派遣使節(jié)互賀，彼此都有接伴使陪伴迎送。
這一年，楊萬(wàn)里作為接伴使，從臨安赴淮河迎接金國(guó)使者。
路過(guò)楊子江時(shí)，心生感慨，寫下此詩(shī)。
揚(yáng)子江畔是六朝故都，英雄豪杰如飛鴻遠(yuǎn)去，無(wú)法追回，正如此時(shí)的南宋 王朝，戰(zhàn)場(chǎng)趨于平靜。
英雄不留，江山空在，人事百般，終歸徒勞無(wú)益，不如且飲眼前一杯茶。
對(duì)國(guó)事的無(wú)奈，都在這最后兩句中了。
既然無(wú)法改變，就只能接受，人生，大多如此。
8、最苦悶無(wú)奈的詩(shī)：《初入淮河四絕句·其三》
《初入淮河四絕句·其三》
兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。
只余鷗鷺無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛。
宋光宗淳熙十六年（1189）冬天，楊萬(wàn)里作為接伴使迎接金使，他來(lái)到北宋腹地的淮河時(shí)，觸景傷情，寫下一組詩(shī)。
淮河曾是北宋腹地，如今，淮河以北廣大地區(qū)被劃分給了金國(guó)。
重游北宋故土，愛(ài)國(guó)的楊萬(wàn)里怎能不悲傷呢？
淮河中的船只背道而行，連激起的波紋都難以交匯在一起。只有鷗鷺無(wú)拘無(wú)束，在南北之間自由自在的飛行。
人居然不如鷗鷺，不能自在的行走在故土上，讀來(lái)，怎能不讓人潸然淚下呢？
每一個(gè)有志之士，都會(huì)為國(guó)土的淪喪而悲傷。
9、最有童趣的詩(shī)：《舟過(guò)安仁》
《舟過(guò)安仁》
一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。
楊萬(wàn)里是一個(gè)觀察生活十分細(xì)致的人。
這一天，他乘舟路過(guò)安仁縣，看到兩個(gè)孩童以傘當(dāng)帆行進(jìn)，于是寫下此詩(shī)。
一只小舟里，有兩個(gè)孩童，他們收了竹竿，停了船槳坐在其中。怪道沒(méi)下雨他們就張起了傘，他不撐乎不是為了遮雨，而是為了借助風(fēng)力行船。
楊萬(wàn)里抓住兩個(gè)孩子稚氣的瞬間，寫下此詩(shī)，充滿情趣，也展示了孩子的聰慧和可愛(ài)。
當(dāng)楊萬(wàn)里悟到了孩子們的“智慧”后，肯定也會(huì)啞然失笑吧！
如果你不快樂(lè)，就看一看孩子們吧！
10、最活靈活現(xiàn)的詞：《昭君怨·詠荷上雨》
《昭君怨·詠荷上雨》
午夢(mèng)扁舟花底，香滿西湖煙水。
急雨打篷聲，夢(mèng)初驚。
卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。
聚作水銀窩，瀉清波。
每個(gè)人有都有一個(gè)江南夢(mèng)。
夏日午睡時(shí)，楊萬(wàn)里夢(mèng)到了西湖的荷花，滿湖的'煙水迷茫，荷花的香氣滿鼻，然后，一陣急雨來(lái)了，打在船篷上，將詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒。
醒來(lái)一看，自己根本就不在西湖，只是午睡一會(huì)兒，而驚醒他的，是急雨打著池中的荷葉。
落在荷葉中的水珠如珍珠一樣，聚了又散，最后，成為了一個(gè)小銀窩，如清波般傾泄下來(lái)。
“跳”、“散”、“聚”、“瀉”，四個(gè)動(dòng)詞連用，把雨打荷葉，荷葉面上水珠滾動(dòng)，周而復(fù)始的情景寫得活靈活現(xiàn)。
只有真正觀察過(guò)生活的人，才能有這樣生動(dòng)而細(xì)致的描寫。
拓展：楊萬(wàn)里資料
楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。下面是楊萬(wàn)里的資料，希望對(duì)你有幫助。
廣師博學(xué)
楊萬(wàn)里生于宋高宗建炎元年九月二十二日(1127年10月29日)，他八歲喪母。其父楊芾精通《易經(jīng)》，常忍著饑寒購(gòu)買書籍，在十年之內(nèi)，積得藏書數(shù)千卷。在父親的影響下，楊萬(wàn)里自幼讀書非常勤奮，廣師博學(xué)，鍥而不舍，曾從師于高守道、王庭珪等人。
紹興二十年(1150年)春，楊萬(wàn)里赴臨安參加禮部試，落第而歸，仍繼續(xù)求學(xué)。
紹興二十四年(1154年)，楊萬(wàn)里進(jìn)士及第。次年，拜劉才邵為師。
紹興二十六年(1156年)，授贛州司戶參軍。在贛州司戶任上，其父楊芾又?jǐn)y領(lǐng)他去拜見(jiàn)滴居南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學(xué)問(wèn)、節(jié)操以及力主抗金的愛(ài)國(guó)精神，給了楊萬(wàn)里以重要的影響。
紹興二十九年(1159年)十月，調(diào)任永州零陵縣丞。時(shí)主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚滴居永州，閉門謝客。楊萬(wàn)里三次前往拜謁而不得見(jiàn)，后以書信力請(qǐng)，并通過(guò)其子張拭介紹，才得接見(jiàn)。張浚對(duì)他說(shuō)：“元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月?tīng)?zhēng)光!”同時(shí)勉之以“正心誠(chéng)意”之學(xué)。楊萬(wàn)里服膺其教終身，于是名其讀書之室曰“誠(chéng)齋”，以明己志。胡銓當(dāng)時(shí)謫居衡州，楊萬(wàn)里又請(qǐng)他為此寫了《誠(chéng)齋記》。為丞零陵，“一日而并得二師”，張浚、胡銓兩位愛(ài)國(guó)名臣成為楊萬(wàn)里終生效法的榜樣。
千慮策論
紹興三十二年(1162年)六月，高宗遜位于太子趙昚(即宋孝宗)，南宋政局發(fā)生重大變化。孝宗即位后，銳意恢復(fù)，起用張浚為樞密使，不久又任其為相。
隆興元年(1163年)秋，楊萬(wàn)里離零陵任，赴調(diào)至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而于隆興二年(1164年)正月西歸吉水。八月四日，父病故，在家服喪。
乾道三年(1167年)春，楊萬(wàn)里至臨安，先后謁見(jiàn)副樞密使陳俊卿和樞密使虞允文，上政論《千慮策》。
《千慮策》分“君道”、“國(guó)勢(shì)”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇，深刻總結(jié)了靖康之難以來(lái)的歷史教訓(xùn)，直率批評(píng)了朝廷的腐敗無(wú)能，提出了一整套振興國(guó)家的方針策略，充分顯示了楊萬(wàn)里的政治才能。
治理奉新
乾道六年(1170年)，楊萬(wàn)里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬(wàn)里于四月二十六日上任，見(jiàn)牢中關(guān)滿交不起租稅的百姓，官署府庫(kù)卻依然空虛，深知是群吏中間盤剝所致。于是他下令，全部放還牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后發(fā)給每戶一紙通知，放寬其稅額、期限。結(jié)果百姓紛紛自動(dòng)前來(lái)納稅，不出一月，欠稅全部交清。楊萬(wàn)里在奉新任職雖只半年，卻初次實(shí)踐了他的不擾民政治，頗獲治績(jī)。
十月，因右相虞允文推薦，楊萬(wàn)里被召為國(guó)子博士，自此開(kāi)始在京任職。
歷職內(nèi)外
乾道七年(1171年)，張栻之前因反對(duì)寵臣近習(xí)執(zhí)掌要職而得罪虞允文，于此年被擠，出知袁州。楊萬(wàn)里抗章力爭(zhēng)張拭不當(dāng)去位，又致書虞允文，以正理相規(guī)勸，公而忘私，深為世人稱道。七月，轉(zhuǎn)太常博士。
乾道八年(1172年)，升太常兼權(quán)任吏部右侍郎。
乾道九年(1173年)四月，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。
淳熙元年(1174年)正月，除漳州知州。臨行時(shí)不忘上札，忠告孝宗戒貪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。
淳熙四年(1177年)春，出常州知州。
淳熙六年(1179年)正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬(wàn)里于二月攜家離開(kāi)常州，待次近一年。
淳熙七年(1180年)正月，離吉水赴任廣東。
淳熙八年(1181年)二月，改任廣東提點(diǎn)刑獄。同年冬，閩“盜”沈師進(jìn)入梅州，他率兵平定，被孝宗稱為“仁者之勇”，賜直秘閣。
淳熙九年(1182年)七月，繼母去世，離任服喪。
淳熙十一年(1184年)十月服除，被召人京任尚書右郎，后任吏部員外郎。
淳熙十二年(1185年)五月，除吏部郎中，應(yīng)詔上書，極論時(shí)事。宰相王淮問(wèn)他：“宰相何事最急先務(wù)”，楊萬(wàn)里以“人才最急先務(wù)”為答，并條上《薦士錄》(《淳熙薦士錄》)，舉薦朱熹等六十人。孝宗親自將其升為東宮(太子)侍讀，太子趙惇親題“誠(chéng)齋”二字贈(zèng)給楊萬(wàn)里。
淳熙十三年(1186年)，轉(zhuǎn)任樞密院檢詳，歷任尚書省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀。
淳熙十四年(1187年)十月，任秘書少監(jiān)。
個(gè)人作品
楊萬(wàn)里一生寫作勤奮，相傳有詩(shī)二萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)四千二百首，詩(shī)文全集一百三十三卷，名《誠(chéng)齋集》(包括十種詩(shī)集及各體文章)，今存。并有《楊文節(jié)公詩(shī)集》四十二卷。另著有《誠(chéng)齋詩(shī)話》一卷，不專論詩(shī)，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風(fēng)格清新，富于情趣，頗類其詩(shī)。又精于《易》學(xué)，有《誠(chéng)齋易傳》二十卷，以史證《易》，為經(jīng)學(xué)家非議。
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