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有關(guān)楊玉環(huán)的生平事跡
楊玉環(huán)（719年－756年），道號(hào)太真，蒲州永樂人（今屬山西省，具體歸屬參見“人物爭議”部分）。唐玄宗李隆基寵妃、宮廷音樂家、舞蹈家、中國古代四大美女之一。追封齊國公楊玄琰之女，宰相楊國忠堂妹。怎么是小編整理的楊玉環(huán)的生平事跡。
楊玉環(huán)的生平事跡
宦門世家出身
楊玉環(huán)于開元七年（719年）農(nóng)歷六月初一（陽歷6月22日）出生于宦門世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺；父楊玄琰，曾擔(dān)任過蜀州司戶；叔父楊玄璬曾任河南府士曹，楊玉環(huán)的童年是在蜀州度過的。
開元十七年，10歲左右的楊玉環(huán)因父親去世，被寄養(yǎng)在洛陽的三叔楊玄璬家。
楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。在白居易的《長恨歌》中描述其為：天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
被冊(cè)立壽王妃
開元二十三年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李琩對(duì)楊玉環(huán)一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃�；楹螅瑑扇耸侄鲪�。
玄宗召入后宮
開元二十五年（737年），武惠妃逝世，李琩的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子，在宮中的禮遇等同于皇后。玄宗郁郁寡歡，當(dāng)時(shí)后宮數(shù)千，無可意者，有人進(jìn)言楊玉環(huán)“姿質(zhì)天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗將楊氏召入后宮之中。
開元二十八年（740年）十月，以為唐玄宗母親竇太后祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士，道號(hào)“太真”。
貴妃漸得厚寵
天寶四載（745年），唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃后，遂冊(cè)立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。
玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時(shí)，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對(duì)后宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”（《古今宮闈秘記》卷三）復(fù)制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時(shí)宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實(shí)居后位。
鄭處誨講了一個(gè)故事，說在楊玉環(huán)晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為“雪衣女”，宮中左右則稱它為“雪衣娘”。
唐玄宗令詞臣教以詩篇，數(shù)遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對(duì)玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪衣娘”，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅。后來這只可愛的“雪衣娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱為“鸚鵡�！�。玄宗對(duì)寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對(duì)楊貴妃的厚寵更不待言了。
貴妃得寵
楊貴妃的大姐被封為韓國夫人，三姐封為虢國夫人，八姐封為秦國夫人。每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬錢。虢國夫人排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。張祜《集靈臺(tái)二首·其二》詩諷之：“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈(zèng)高官，甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計(jì)籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計(jì)算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊(duì)，穿一色衣，五家合隊(duì)，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復(fù)加。楊家一族，娶了兩位公主、兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和砌書家廟碑。
首次出宮
天寶五載七月，由于楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。貴妃出宮后，玄宗飲食不進(jìn)，高力士只得又把她召回來。
正史記載
《舊唐書·卷五十一》記載“五載七月，貴妃以微譴送歸楊銛宅”、“天寶九載，貴妃復(fù)忤旨，送歸外第”。
《新唐書》卷七十六記載：它日，妃以譴還铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲驗(yàn)帝意，乃白以殿中供帳、司農(nóng)酒餼百馀車送妃所，帝即以御膳分賜。力士知帝旨，是夕，請(qǐng)召妃還，下鑰安興坊門馳入。妃見帝，伏地謝，帝釋然，撫尉良渥。
《資治通鑒》記載：妃以妒悍不遜，上怒，命送歸。”這幾部正史都沒有正面地詳細(xì)說明這件事的發(fā)生過程，并異口同聲地說是楊貴妃因犯錯(cuò)誤得罪了玄宗而被送歸娘家。
《資治通鑒》記載的理由是“妒悍不遜”，究竟發(fā)生了什么事，還是沒說。
野史記載
野史《開元傳信記》記載：“太真妃常因妒媚，有語侵上，上怒甚”、“太真妃常因妒媚，有語侵上，上怒甚，召高力士以輜送還其家。
不難看出，楊貴妃此次被攆的罪名是“妒悍不遜”。楊貴妃所嫉妒的人很多人猜測(cè)是唐玄宗的另一名妃子——梅妃。根據(jù)宋人《梅妃傳》記載：“梅妃叫江采萍，比楊貴妃早19年入宮。當(dāng)年，唐玄宗最寵愛的武惠妃去世，玄宗心中失落，宦官高力士便建議在全國選美。高力士來到福建，見到了江采萍，驚為天人。于是，把她帶回宮，獻(xiàn)給了唐玄宗�！�
江采萍不僅容貌美麗，而且溫柔典雅，很快便擄獲了玄宗的心。江采萍自小喜愛淡雅，也喜歡同樣淡雅的梅花。唐玄宗便將她封為梅妃，特地在后宮為她栽種了一片梅林。當(dāng)梅花盛開之時(shí)，玄宗便攜梅妃來到這里，賞花吟詩，恩愛無比。
后來，唐玄宗又見到了楊玉環(huán)，便為她的風(fēng)韻所傾倒，因?yàn)槎送瞄L音樂，很快成為了知音。唐玄宗在千方百計(jì)將玉環(huán)弄到手之后，便日日與楊妃在一起，很快就把梅妃忘卻了。梅妃擅長詩賦，一日，她寫了一首《一斛珠》，托人帶給玄宗。玄宗見詩，便想起了昔日與梅妃在一起的情景。于是，便召她入翠華西閣敘舊。不料，此事被楊貴妃探知，醋意大發(fā)，把玄宗和梅妃一番羞辱。李隆基畢竟是皇帝，怎能讓貴妃如此教訓(xùn)，一怒之下，命人將楊貴妃送回娘家。
后世考證
這件事在歷史上被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。但歷史上不論是《舊唐書》、《新唐書》，還是司馬光的《資治通鑒》，都沒有記載有梅妃這個(gè)人，其次，我們所看到的有關(guān)梅妃的書籍，其內(nèi)容是從《梅妃傳》衍化而來的。
而《梅妃傳》一文無作者（有人認(rèn)為是唐曹鄴所著，并無實(shí)據(jù)。）抄錄者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人�！睹峰鷤鳌肥亲钤缬涊d梅妃其人其事的作品。其它所有關(guān)于梅妃的記載都是晚于該文，而且大多是該文的轉(zhuǎn)抄，或者增加了傳說部分。
其三，在《梅妃傳》里有這樣幾句話，值得注意：“今世圖畫美人者，號(hào)梅妃，泛言唐明皇時(shí)人，而莫詳所自也�！逼湟馑颊f，當(dāng)今（宋代）仕女畫中的梅妃，人們只泛泛地說她是唐明皇時(shí)的人，而對(duì)她的身世卻不大了解。
因此魯迅先生在《中國小說史略》中說到：“《梅妃傳》一卷亦無撰人，蓋見當(dāng)時(shí)有把梅美人號(hào)梅妃者，泛言唐明皇時(shí)人。因造此傳……”。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)家鄭振鐸也否認(rèn)梅妃的存在。
最后，查考唐代史籍，并未發(fā)現(xiàn)有高力士到閩粵選美的記載；《梅妃傳》所記梅妃被貶所居之上陽東宮在東都洛陽．它與長安相距數(shù)百里，而洛陽上陽東宮又無翠華殿西閣，何以會(huì)出現(xiàn)唐玄宗夜召梅妃，當(dāng)被楊貴妃發(fā)覺后，又怎會(huì)有梅妃“步歸東宮”之事。
唐玄宗時(shí)期專門設(shè)了一個(gè)職業(yè)，叫作“花鳥使”，專管到民間搜羅美女以充實(shí)后宮。唐玄宗是個(gè)風(fēng)流天子，整日和楊貴妃在一起已經(jīng)玩膩了，便背著楊貴妃召幸這些女人。楊貴妃吃醋，與玄宗大吵大鬧；玄宗也生氣了，妃子竟然管起了皇帝的私生活，實(shí)在是不像話。于是，一氣之下，下令“攆回去”。楊貴妃就這樣被攆回了娘家。貴妃一走，唐玄宗突然覺得心中空落落的，很快就后悔了。當(dāng)天晚上，趁著夜色，唐玄宗就派禁軍將貴妃從楊家接了回來。
經(jīng)過一番折騰，二人的感情迅速升溫。不僅如此，玄宗還將楊貴妃的三個(gè)姐姐接到長安，封她們?yōu)橐黄贩蛉耍瑴?zhǔn)許她們隨意出入宮門。
再次出宮
天寶九載，楊貴妃又一次被遣送回了娘家。
至于楊貴妃這次被攆的原因，《舊唐書》卷五十一天寶九載，貴妃復(fù)忤旨，送歸外第。時(shí)吉溫與中貴人善，溫入奏曰：“婦人智識(shí)不遠(yuǎn)，有忤圣情，然貴妃久承恩顧，何惜宮中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉�！鄙霞戳钪惺箯堩w光賜御饌，妃附韜光泣奏曰：“妾忤圣顏，罪當(dāng)萬死。衣服之外，皆圣恩所賜，無可遺留，然發(fā)膚是父母所有。”乃引刀翦發(fā)一繚附獻(xiàn)。玄宗見之驚惋，即使力士召還。
《資治通鑒》中只有六個(gè)字“楊貴妃復(fù)忤旨�！睏钯F妃忤的是什么旨呢？《楊太真外傳》記載：750年，天寶九載二月的一天，楊貴妃偷偷地吹唐玄宗大哥寧王李憲的紫玉笛，被唐玄宗看見了，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。
這兩種說法都不可信，因?yàn)閷幫趵顟椨陂_元二十九年十一月（742年1月5日）薨逝，天寶九載（750年），已經(jīng)死了八年。楊貴妃不可能與死人有染。對(duì)于楊貴妃吃姐姐的醋的說法，也僅在《集靈臺(tái)·其二》（張祜）：“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”中出現(xiàn)，不足為據(jù)。而且，在天寶年間，楊貴妃和她的姐妹們關(guān)系一直不錯(cuò)，說明唐玄宗和虢國夫人之間是清白的。
這次楊貴妃被攆可能是玄宗給楊家的一個(gè)下馬威。因?yàn)闂钯F妃的得寵，楊家也跟著顯赫起來。隨著地位的升高，楊家便無法無天了。楊家接受招待的規(guī)格已經(jīng)超出了規(guī)定的界限；大肆收受賄賂；不僅如此，他們甚至還騎到了皇室的頭上。
《新唐書》中記載：“出入宮掖，恩寵聲焰震天下。每命婦入班，持盈公主等皆讓不敢就位，建平、信成二公主以與妃家忤，至追內(nèi)封物，駙馬都尉獨(dú)孤明失官。”皇上的親妹妹在三位夫人面前只能讓座而不敢就坐；唐玄宗的女兒信成公主因?yàn)楹蜅罴胰擞忻�，竟淪落到追回內(nèi)府封贈(zèng)東西，如再不處理，恐怕整個(gè)江山都成了楊家的了。玄宗生氣了，楊家就是仗著有個(gè)貴妃撐腰，于是，楊貴妃再一次被攆回了家。
楊貴妃這次被送回家，是玄宗使用殺雞給猴看的策略，就是要滅滅楊氏家族的威風(fēng)。這一招果真很靈，楊家人慌了神，可又不好出面求情，楊貴妃更是終日以淚洗面。因?yàn)椋@一次唐玄宗并沒有急著把貴妃接回去，而且送走之后就再?zèng)]有了消息。
玄宗雖然沒有派人去接楊貴妃，但心中還是很想念的。一個(gè)叫吉溫的人來游說唐玄宗，正中玄宗下懷。唐玄宗立刻派人看望貴妃，還將自己的御膳分了一半給她。楊貴妃見皇帝派人來看她了，感動(dòng)地淚流滿面，馬上伏地認(rèn)錯(cuò)，還剪下了自己的一縷頭發(fā)，獻(xiàn)給玄宗。唐玄宗一看到貴妃的青絲，派高力士將楊貴妃接回了宮。
楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，于是更為驕縱，楊家“出入禁門不問，京師長吏為之側(cè)目”。陳鴻《長恨歌傳》記載：居易歌曰姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶；遂令天下父母心，不重生男重生女。
兵禍亂世
死于馬嵬坡
天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平市西）時(shí)，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。
唐玄宗言國忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時(shí)年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。
玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。
《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實(shí)死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的愿望。
死于佛堂
有人說，楊玉環(huán)可能死于佛堂。
《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，請(qǐng)求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。
《資治通鑒·唐紀(jì)》記載：唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。
《唐國史補(bǔ)》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。
陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下”。
樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí)，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。
陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出：“所可注意者，樂史謂妃縊死于梨樹之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣�！�
樂史的說法來自《唐國史補(bǔ)》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛(wèi)軍的將官看著這個(gè)過程，確認(rèn)楊貴妃已死后，再出來跟禁衛(wèi)軍士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊(duì)。
死于亂軍
楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。
杜甫于至德二年（公元757年）在安祿山占據(jù)的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因?yàn)榭O死是不會(huì)見血的。
李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。
杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”；
張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”；
溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗(yàn)表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認(rèn)為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。
吞金而死
楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。
這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時(shí)，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故�！睆倪@首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。
陳寅恪先生曾對(duì)這種說法頗感稀奇，并在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“里兒中”，故而才與眾說有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以“里兒中”才傳得此說。
上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰：“龍武將士誅國忠，以其負(fù)國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行�！蹦酥�。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時(shí)以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。內(nèi)官以獻(xiàn)，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之。（《舊唐書·卷五十一·楊貴妃傳》）
楊玉環(huán)簡介
楊玉環(huán)，通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環(huán)的姿色后，欲納入宮中，著為女道士，號(hào)太真。天寶四年(745年)入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃。
楊玉環(huán)，出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽的三叔楊楊玄璬家。
楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。在白居易的《長恨歌》中描述其為：天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。
咸陽公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃。婚后，兩人甜美異常。
開元二十五年十二月初七，唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了和武惠妃相似的兒媳楊玉環(huán)。
開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環(huán)離開壽王府，來到驪山，此時(shí)她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自己的母親竇德妃薦福，并賜道號(hào)“太真”。
天寶四年，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃后，遂冊(cè)立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。
楊玉環(huán)自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權(quán)力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割舍她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵變時(shí)，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。
玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時(shí)，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對(duì)后宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”(《古今宮闈秘記》卷三)復(fù)制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時(shí)宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實(shí)居后位。鄭處誨講了一個(gè)故事，說在楊玉環(huán)晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為“雪花女”，宮中左右則稱它為“雪花娘”。
玄宗令詞臣教以詩篇，數(shù)遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對(duì)玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪花娘”，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅，“以亂其行列，或啄嬪御及諸王手，使不能爭道�！�(《明皇雜錄》)后來這只可愛的“雪花娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱為“鸚鵡�！�。元朝詩人楊維楨《無題效商隱體詩》云：“金埒近收青海駿，錦籠初放雪衣娘�！�(《鐵崖集》)就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鸚鵡的。玄宗對(duì)寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對(duì)楊貴妃的厚寵更不待言了。
楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應(yīng)召人宮，封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬錢。虢國夫人排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩云：“虢國夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”(《杜詩詳注》卷二)乃為事實(shí)之寫照。
由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈(zèng)高官，甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計(jì)籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計(jì)算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊(duì)，穿一色衣，五家合隊(duì)，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復(fù)加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。
有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家�？墒�，貴妃出宮后，玄宗飲食不進(jìn)，高力士只得又把她召回來。750年，貴妃偷了二十五郎(分阝)的紫玉笛，獨(dú)吹自娛。事發(fā)，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩云：“金輿還幸無人見，偷把分王小管吹�！�(《中晚唐詩叩彈集》卷五)就是詠此事的。
楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，于是更為情趣驕縱，楊家“出入禁門不問，京師長吏為之側(cè)目”。時(shí)人有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”之謠。(《楊太真外傳》)李肇說：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)�！�(《唐國史補(bǔ)》卷上)杜牧《過華清宮》詩云：
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來
(《中晚唐詩叩彈集》卷六)
就是詠嶺南貢荔之事，后世嶺南荔枝有“妃子笑”者，據(jù)說得名于此。
天寶中年，范陽節(jié)度使安祿山立過邊功，深得玄宗寵信，令楊氏姐妹與祿山結(jié)為兄妹，楊貴妃則認(rèn)祿山為干兒子。祿山以入宮謁見干娘為名，竟明目張膽地調(diào)戲起楊貴妃來。
楊貴妃在長安慶祝最后一次生日，是755年六月一日于華清宮，玄宗令梨園置樂，于長生殿奏新曲，未有曲名，適廣東南海進(jìn)荔枝到，遂以《荔枝香》為曲名。同年十一月，安祿山反，玄宗倉皇入川，次年途經(jīng)馬嵬驛(今陜西省興平縣西)，軍隊(duì)嘩變，逼玄宗誅楊國忠，賜楊貴妃自盡，時(shí)年38歲。白居易的《長恨歌》，就是敘述玄宗與貴妃的悲劇故事。
楊貴妃能詩，《全唐詩》收有女性其《贈(zèng)張?jiān)迫菸琛芬皇自疲?/p>
羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。
輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。
這是以女人寫女人的舞姿，比之秋煙芙蓉，若隱若現(xiàn);復(fù)比之嶺上風(fēng)云，飄忽無定，更比之柳絲拂水，婀娜輕柔，襯以羅袖動(dòng)香，可謂出神入化。在詩詞中反映楊貴妃的故事是很多的，杜牧《過華清宮絕句》云：
新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
(《中晚唐詩叩彈集》卷六)
就是詠貴妃放事。至于李白《清平調(diào)詞》三首，其：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”名句(《李太白全集》卷五)更成為千古絕唱。貴妃死后，玄宗人蜀，“行至扶風(fēng)道，……又至斜谷口，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴聲，隔山相應(yīng)。上既悼念貴妃，因采其聲為《雨霖鈴曲》�！�(《楊太真外傳》)這就是后來宋詞《雨霖鈴》詞牌的由來。
在戲劇中演楊貴妃的故事更多，元朝白樸撰有《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇，明朝有屠隆隆《彩毫記》傳奇、吳世美《驚鴻記》傳奇、無名氏《磨塵鑒》傳奇，清朝有洪升《長生殿》傳奇，京劇有《百花亭》、《貴妃醉酒》、《太真外傳》、《馬嵬坡》等，其它地方劇種也有許多演楊貴妃的故事，真是不勝枚舉。尤以梅蘭芳主演的京劇《貴妃醉酒》，以其獨(dú)創(chuàng)性及卓越演技唱腔，飲譽(yù)海內(nèi)外。小說則有《楊太真外傳》、陳鴻《長恨歌傳》、《隋唐演義》等。
今陜西興平縣有楊貴妃墓，占地3000平方米，墓側(cè)有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的遺跡，其中尤以“貴妃池”更為著名，傳為楊貴妃專用的浴池，故又稱“妃子湯”，池側(cè)有“涼發(fā)亭”，傳為貴妃浴罷涼發(fā)梳頭之處。這些名勝古跡因?yàn)榕c古代著名美人楊貴妃有密切關(guān)系，而吸引了不少中外游客，成為著名的旅游勝地。
人物評(píng)價(jià)
楊玉環(huán)善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽(yù)為中國古代四大美女之一。雖然體態(tài)豐腴，但史書上也記載著她是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風(fēng)，令人眼花繚亂。
楊玉環(huán)自入宮以后，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權(quán)力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割舍。
楊玉環(huán)若生在別的年代，或許成不了楊貴妃。唐朝人以豐腴為美，楊玉環(huán)則“凝脂胭華”，連“脂肪”都開始“凝集”，像“胭脂”一樣散發(fā)著“華麗”的色彩，這都是是需要一定“功力”的。
軼事典故
1、姓名由來
楊玉環(huán)名字《舊唐書》與《新唐書》里沒有寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。
楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個(gè)名字是真實(shí)存在的，其中的奴、娘、環(huán)三個(gè)字的用語都是不同時(shí)期對(duì)楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時(shí)的愛稱；玉娘，是她冊(cè)封前的尊稱；玉環(huán)則是她冊(cè)封貴妃、身體發(fā)福后人們對(duì)她的戲稱。楊貴妃的真實(shí)姓名應(yīng)該叫做“楊玉”。
2、玉環(huán)羞花
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復(fù)葉酷似芙蓉枝，點(diǎn)點(diǎn)對(duì)稱，宛如鳥羽。植株上綴以數(shù)朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就像初涉人世的少女，因?yàn)榧儩嵑蜆銓?shí)，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。
傳說楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。
含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個(gè)薄壁細(xì)胞組織叫做“葉褥”，平時(shí)里面充滿了足夠的水分。當(dāng)葉片受到刺激時(shí)，薄壁細(xì)胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側(cè)流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現(xiàn)象。含羞草植株纖細(xì)嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應(yīng)環(huán)境的特殊本領(lǐng)。
3、妃子一笑
唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對(duì)她寵愛有加。
那位萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節(jié)總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川（有的說從廣東、福建）馳運(yùn)帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、稀世奇寶越要進(jìn)貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨(dú)厚的四川興農(nóng)釀酒之地利優(yōu)勢(shì)，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷。
“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。當(dāng)時(shí)楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時(shí)是怎樣的一番動(dòng)人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對(duì)飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當(dāng)然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑�！叭A清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”。那作為貢品進(jìn)入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。
4、貴妃醉酒
她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”而“三千寵愛在一身”，可她也曾一時(shí)失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。
唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報(bào)皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)�，懊惱欲死�?/p>
楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應(yīng)力。遂使萬種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監(jiān)，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。
5、美容秘術(shù)
秘術(shù)之一：
摒棄濃妝艷抹，講究淡妝輕掃，顯示人體自然美。唐代美容物，以鉛、汞為主要原料，長期使用，會(huì)慢性中毒，臉部留下褐斑，皮膚老化。楊玉環(huán)為女道士五六年間，遠(yuǎn)離濃妝艷抹，不受鉛、汞危害，以后也摒棄濃妝，追求蛾眉輕掃的淡妝。
秘術(shù)之二：
溫泉沐浴和拍打之功。唐朝承襲北朝習(xí)俗，設(shè)溫泉宮，華清池是最為有名的一處。相傳溫泉有祛除邪氣，免除疫病的功效，常浴溫泉，泉水中的硫磺等礦物質(zhì)可以治療皮膚病，已被今天醫(yī)學(xué)界所公認(rèn)。
《長恨歌》寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。”楊貴妃沐浴溫泉時(shí)，常把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中，它們能鎮(zhèn)靜神經(jīng)，促進(jìn)肌膚再生，使之滑膩光潔。
《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉寫詩說“出浴太真冰作影”。在沐浴時(shí)，楊貴妃施行拍打之功，用手輕拍全身，尤其是面部皮膚，使周身穴位受到刺激，促進(jìn)血液循環(huán)，以達(dá)到強(qiáng)化肌膚機(jī)能的美容效果。
秘術(shù)之三：
合牡丹丹皮、杏仁、滑石、輕粉制成楊太真紅玉青。據(jù)說施之十日后，面色如紅玉，是歷代佳人美女用來美容的秘方之一，連后來的慈禧太后也天天使用。
此方中杏仁有豐富的苦杏仁油，有滋潤皮膚的特殊效果。輕粉抑菌，滑潤利竅，它們“上能利毛腠之竅，下能利清溺之竅”。三藥合用，具有去垢潤膚，迫利毛竅的作用，徹底避免傳統(tǒng)美容物中鉛、汞的危害。
秘術(shù)之四：
吃荔枝，服人參，保健美容邀君寵。楊貴妃喜食荔枝，人人皆知。杜牧有詩說：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”
玄宗為投楊貴妃之好，下令各地驛站，快速轉(zhuǎn)運(yùn)閩、廣荔枝進(jìn)貢長安，耗去多少人力財(cái)力，僅為楊貴妃一人歡娛快樂。荔枝，為南方熱帶水果之一，內(nèi)含豐富營養(yǎng)，性甘平無毒，久吃荔枝，益心脾、養(yǎng)肝血，益人顏色。
6、皇后之謎
有一個(gè)疑問始終困擾著后世學(xué)人，那就是既然當(dāng)時(shí)唐玄宗這么迷戀楊玉環(huán)，楊玉環(huán)卻為什么一直是個(gè)貴妃，而沒有成為皇后呢？
關(guān)于這個(gè)問題，史書上并沒有明確的記載，只能從有關(guān)記載中發(fā)現(xiàn)和挖掘線索，進(jìn)行相關(guān)論證和推測(cè)。從史書記載中的蛛絲馬跡來看，唐玄宗之所以沒有冊(cè)封楊玉環(huán)為皇后，很可能與他得到楊玉環(huán)的卑下手段有關(guān)。根據(jù)《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》等史書記載，楊玉環(huán)原為唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃，唐玄宗是通過不正當(dāng)?shù)氖侄螐膬鹤邮种袚屵^來的。開元二十三年七月，李瑁與楊玉環(huán)一見鐘情，在武惠妃（李瑁之母）的再三請(qǐng)求下，唐玄宗下詔冊(cè)立楊玉環(huán)為壽王妃，婚后，兩人甜美異常，而這時(shí)唐玄宗并沒有見到楊玉環(huán)。
五年之后，唐玄宗才看見了楊玉環(huán)，并且一見之下便被楊玉環(huán)的姿色深深迷住了，而這時(shí)她已經(jīng)嫁給壽王李瑁差不多五年了。但唐玄宗卻不管這么多，他設(shè)計(jì)了一番表面文章，先是打著孝順的旗號(hào)，說是要為自己的母親竇太后薦福，便下詔令楊玉環(huán)出家做道士，并賜道號(hào)“太真”，命令楊玉環(huán)搬出了壽王府，住進(jìn)了太真宮。然后，他將大臣韋昭訓(xùn)的女兒許配給壽王李瑁，并立為妃，以此來安撫壽王。五年之后楊玉環(huán)守戒期滿，唐玄宗便下詔讓楊玉環(huán)還俗，并接入宮中，正式冊(cè)封為貴妃，自己養(yǎng)了起來。
這件事情自然給壽王李瑁以深重的傷害，但搶走愛妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。對(duì)此，唐朝詩人李商隱曾在詩歌《驪山有感·詠楊妃》中寫道:“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王�！贝嗽娬f明了當(dāng)時(shí)唐玄宗搶走兒媳婦后，壽王李瑁的郁悶和唐玄宗的尷尬，然而楊玉環(huán)實(shí)在是太漂亮了，唐玄宗為了得到她這一切都不顧了，由此也可見楊貴妃的迷人之處。另外，唐朝是中國歷史上少有的開放的朝代，采取了兼容并包的文化政策，各種外來風(fēng)俗在大唐落地開花，封建倫理等級(jí)制度得到弱化，因此唐玄宗這樣做并沒有引來太大的反對(duì)。
但搶奪兒子王妃畢竟不是件光彩的事情，壽王李瑁雖然表面不敢說，暗地里肯定是耿耿于懷的，所以唐玄宗雖然極其寵愛楊貴妃，將所有的恩惠都施加到她身上，連她的親戚朋友都提拔為重要官員，由朝廷俸祿養(yǎng)起來，甚至于民間有了“遂令天下父母心，不重生男重生女”的風(fēng)氣，但卻一直不肯加封她為皇后。
一來是從兒子手中搶來的貴妃畢竟有違倫理，雖然其時(shí)風(fēng)俗開化，但倫理長情的主體還是存在的，讓這么得來的婦人做了皇后顯然無法“母儀天下”。
二來是如果封楊玉環(huán)為皇后，勢(shì)必將壽王李瑁心中壓抑的怒氣激發(fā)出來，到時(shí)候發(fā)生政變也很有可能。
其三是楊貴妃得寵后仙及雞犬，她的兄弟姐妹親戚都得到了朝廷的重用，已經(jīng)發(fā)展成一股龐大的政治力量，如果再封她為皇后，必將引起大臣的反對(duì)和權(quán)力的傾斜，這對(duì)維護(hù)穩(wěn)定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封楊貴妃為皇后。
還有一個(gè)重要的原因讓唐玄宗不能封楊貴妃為皇后，這就是楊貴妃跟隨唐玄宗后一直沒有子嗣。至于楊貴妃為什么沒有生育無從得知，但沒有兒子肯定是封她為皇后的一大障礙，因?yàn)楣糯鷥?cè)立皇后是件非常重要的大事，要君臣參與，詔示天下，冊(cè)立的皇后必須是懿德懿容，能起到垂范萬眾、母儀天下的作用，她所生的兒子也將被立為太子，日后繼承大統(tǒng)。因此皇后與太子一般應(yīng)當(dāng)是母以子顯或是子以母顯的，但當(dāng)時(shí)太子已立多年，而且成長正常，楊貴妃又遲遲沒能生個(gè)兒子出來，所以就沒有理由封她為皇后。如果霸王硬上弓，立楊貴妃為皇后，很可能引起太子、壽王李瑁甚至朝廷大臣的反對(duì)，發(fā)生宮廷政變，那樣就得不償失了，唐玄宗斷然不會(huì)去冒這個(gè)險(xiǎn)。
楊貴妃雖然沒有成為皇后，但她享受的待遇規(guī)格早就是皇后的標(biāo)準(zhǔn)了。她一入宮便集“三千寵愛在一身”，民間還有“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的傳說，可見楊貴妃地位之高，承運(yùn)之深，宮中的儀體規(guī)制都是為她而設(shè)了。楊貴妃雖無皇后之名，但得皇后之實(shí)，而且比一般的皇后更受尊寵。楊貴妃也比較聰明，沒有反復(fù)請(qǐng)求唐玄宗立自己為皇后。既然已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)女人所達(dá)到的極致，得到了天子的萬千寵愛，何必還去在乎皇后的名號(hào)呢？她只需要發(fā)揮自己的美艷多才，把唐玄宗伺候得舒舒服服，便永遠(yuǎn)都是實(shí)際意義上的皇后。
7、貴妃畫贊
○王文郁畫貴妃像贊（收錄于《全唐文卷0041》）
萬物去來，陰陽反覆。百歲光陰，宛如轉(zhuǎn)轂。
悲樂疾苦，橫夭相續(xù)。盛衰榮悴，俱為不足。
憶昔宮中，爾顏類玉。助內(nèi)躬蠶，傾輸素服。
有是德美，獨(dú)無五福。生平雅容，清縑半幅。
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