有關(guān)楊玉環(huán)的故事
楊玉環(huán)(公元719年-公元756年)：號太真。姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽為中國古代四大美女之一。她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年)，安祿山發(fā)動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。
回眸一笑
唐代唐玄宗的寵妃楊貴妃，她有傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加!
那位萬人之上的大唐皇帝為了博得“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”的楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節(jié)總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川(有的說從廣東、福建)馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農(nóng)釀酒之地利，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷!
楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃這時在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”了。李白也有一首獻給楊貴妃的清平調(diào)，詩中寫道：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”。 把楊貴妃的貌若天仙和著名的一笑聯(lián)系在一起，那作為貢品進入宮廷的美酒，就被取名為：露濃笑。
霓裳羽衣
楊玉環(huán)除卻容貌出眾，更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)。史載她“善歌舞，通音律”，而玄宗也有同好，這就難怪他會將她視為自己的藝術(shù)知音和精神伴侶了。這一點，從他“朕得楊貴妃，如得至寶也”的欣喜語氣里便可知。
唐玄宗熟悉音律，對曲樂、舞蹈都頗有研究，不少貴族子弟在長安梨園都曾受過他的訓練。《舊唐書》里記載，玄宗曾組建過“宮廷樂隊”，選拔子弟300人，宮女數(shù)百人，招呼他們作指導。對于這樣很有才情的“藝術(shù)”帝王，精通音律的楊玉環(huán)自然顯得格外有魅力。據(jù)說有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，貴妃積極應和。當時貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，晝夜不息。對此，有白居易詩為證：“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。”楊玉環(huán)還是個擊磬高手，她演奏時“拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之”。玄宗為討得美人歡心，特意令人以藍田綠玉精琢為磬，并飾以金鈿珠翠，珍貴無比。
唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在一次皇家沐浴時，壽王妃如出水芙蓉一下子被唐玄宗看上了。
開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環(huán)離開壽王府，來到驪山，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自己的母親竇太后薦福，并賜道號“太真”。
天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，雖然并未立楊玉環(huán)為皇后但楊貴妃在宮中就相當于皇后。
楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應召入宮，封為韓國夫人、秦國夫人、虢國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人楊花花排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩云：“虢國夫人承主恩，平明上馬入金門。卻嫌脂粉涴顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”(《杜詩詳注》卷二)乃為事實之寫照。
楊玉環(huán)自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權(quán)力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環(huán)在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割舍她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。
今陜西興平市有楊貴妃墓，占地3000平方米，墓側(cè)有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的遺跡，其中尤以“貴妃池”更為著名，傳為楊貴妃專用的浴池，故又稱“妃子池”，池側(cè)有“涼發(fā)亭”，傳為貴妃浴罷涼發(fā)梳頭之處。這些名勝古跡因為與古代著名美人楊貴妃有密切關(guān)系，而吸引了不少中外游客，成為著名的旅游勝地。
故鄉(xiāng)三說
楊貴妃故鄉(xiāng)有三個說法，一說廣西容縣，一說陜西華陰，還有一說山西蒲州。據(jù)元、清版本《容縣志》記載：“世傳唐太真故里，有井曰楊妃井，久已湮塞，鄉(xiāng)人為立楊妃廟焉。”這就是楊妃廟的由來，它曾被摧毀，只余下一個遺址，后來又多次得到修復，而來訪的游客也越來越多。
楊貴妃是不是容縣人，歷來就是史學家們爭論不休的話題�！度葜萜諏幙h楊妃碑記》記錄了楊玉環(huán)傳奇的一生。碑文是與楊貴妃同生長在唐朝天寶年間(約公元734年—公元755年)的四門助教(四門指四門大學，是唐朝最高學府太學的組成部分，四門助教相當于今天北京大學的教授)許子真撰寫的，曾經(jīng)立于容城東一百二十步，并收錄于皇家編寫的《永樂大典》、《全唐文》等史書�！度葜萜諏幙h楊妃碑記》記載有“楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘。-------開元二十四年，明皇詔入內(nèi)，號太真，大被寵遇。天寶間冊為貴妃。”這是當前史學家能夠找到的最貼近楊玉環(huán)時代的人所寫的官方文章了。因為唐朝的容州是嶺南的大州，管轄包括今天原越南、海南、廣東一部分在內(nèi)的十四個州六十多個縣。而今天的容縣在當時稱為“普寧縣”，所以這個碑名叫“容州普寧縣楊妃碑記。”盡管關(guān)于楊貴妃的生地全國有多種版本，但最能讓人信服的目前還是這個《全唐文》里的楊妃碑記。此外，楊貴妃的一個食性愛好——好食荔枝也可以說明這一點——一個人去家鄉(xiāng)千里萬里仍想著“八百里加急”送來荔枝，這自然是小時候就養(yǎng)成的嗜好了。而在當時的氣候環(huán)境，四川和西安顯然是不可能長有荔枝的。
羞花典故
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數(shù)朵談紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。
傳說楊玉環(huán)初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。[1][2]有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故。
含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做“葉褥”，平時里面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側(cè)流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現(xiàn)象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環(huán)境的特殊本領(lǐng)。
知己鐘馗
鐘馗王，鐘馗故里、財神之鄉(xiāng)陜西戶縣整理，《長恨歌》的傳說：
楊貴妃，原名楊芙蓉，小名玉環(huán)，道號太真，楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，姿色超群，性格婉順，善解人意，精通音律，尤擅歌舞，并善彈琵琶。唐玄宗見她有傾城傾國之色，于天寶四年(745)選入宮中，封為貴妃(時玄宗年六十一，貴妃年二十七歲)。臨潼驪山北麓華清池的“貴妃池”是楊貴妃專用的浴池，故又稱“妃子池”。
話說鐘馗被唐玄宗封為“賜福鎮(zhèn)宅圣君”后，由吳道子繪成《鐘馗賜福鎮(zhèn)宅圖》懸于宮庭大內(nèi)楊貴妃臥內(nèi)，宮內(nèi)盛傳“賜福鎮(zhèn)宅，唯真鐘馗”“鐘馗真神顯，送來福祿壽禧安”，為祈福佑安，楊貴妃日日虔誠膜拜，檀香氤氳繚繞。整日面對生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇異，才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照的鐘馗畫像，貴妃不由日久生情，將鐘馗視同自己唯一的知音和知已，時常與鐘馗傾訴衷腸將心中的悲喜說與鐘馗，還為鐘馗彈琵琶，跳歌舞《霓裳羽衣曲》，設酒宴。
由于有真神鐘馗相伴，楊貴妃氣定神閑，無牽無掛，日漸豐滿。
有一天，天降大雨，楊貴妃又君呀郎呀的禱念起來，這時旦見空中一道電閃雷鳴，鐘馗顯圣道“皇之妃，鎮(zhèn)鐘馗，莫妄為!” 鏗鏗作響，貴妃幡然悔悟，跪拜謝神。自此一后，貴妃更加敬重鐘馗，稱鐘馗為“正人真君”一心事皇，再無二心。
為了報答唐玄宗與楊貴妃的知遇之恩，后來鐘馗托夢給周至縣尉白居易，為紅顏知己寫下了千古絕唱：
長恨歌
白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，云�？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
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