晏殊《木蘭花》全詞賞析
《木蘭花·池塘水綠風(fēng)微暖》是晏殊創(chuàng)作的一首詞作。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)晏殊《木蘭花》全詞賞析，僅供參考，希望能夠幫到大家。
晏殊《木蘭花》全詞賞析1
木蘭花·池塘水綠風(fēng)微暖
晏殊
池塘水綠風(fēng)微暖。記得玉真初見(jiàn)面。重頭歌韻響錚琮，入破舞腰紅亂旋。
玉鉤闌下香階畔。醉后不知斜日晚。當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無(wú)一半。
《木蘭花·池塘水綠風(fēng)微暖》譯文
春天的風(fēng)，帶著一絲微微的暖意，吹皺一池碧水，至今記憶猶新，與那玉真仙女頭一次見(jiàn)面。
歌喉清脆又婉轉(zhuǎn)，韻律往復(fù)又回環(huán)。舞姿婀娜輕盈，腳踏節(jié)拍飛轉(zhuǎn)，紅裙飛舞眼繚亂。
玉砌的鉤蘭之下，花叢臺(tái)階之畔，醉酒之后，全然不覺(jué)夕陽(yáng)西下，天色近晚。
當(dāng)年和我一起賞花的人兒，如今細(xì)細(xì)查點(diǎn)，不足半數(shù)在身旁。
《木蘭花·池塘水綠風(fēng)微暖》注釋
玉真;仙女的名字。這里只晏殊家里的歌妓名。
重(chóng蟲(chóng))頭;一首詞前后闋字句平仄完全相同者稱(chēng)作“重頭”，如《木蘭花》便是。
錚琮(chēngcōng稱(chēng)從);玉器撞擊之聲，形容樂(lè)曲聲韻鏗鏘悅耳; 琮：玉聲，比喻玉真嗓音脆美如玉聲。
入破;唐宋大曲一個(gè)音樂(lè)段落的名稱(chēng)(唐、宋大曲在結(jié)構(gòu)上分成三大段，名為散序、中序、破。入破，即為破的第一遍。樂(lè)曲中繁聲，與“重頭”一樣為官弦家術(shù)語(yǔ)。)，這里形節(jié)奏開(kāi)始加快。
紅亂旋：大曲在中序時(shí)多為慢拍，入破后節(jié)奏轉(zhuǎn)為急促，舞者的腳步此時(shí)亦隨之加快，故云。紅旋，旋轉(zhuǎn)飛舞的紅裙。
香階：飄滿(mǎn)落花的石階。
共我賞花人：自己和一同觀看玉真歌舞的同伴。
點(diǎn)檢：檢查，細(xì)數(shù)。“點(diǎn)檢”句：言自己如今年紀(jì)已老，當(dāng)年歌舞場(chǎng)上的同伴大都已經(jīng)不在人世。
《木蘭花·池塘水綠風(fēng)微暖》鑒賞
這是一首懷舊之作。本詞追憶早年初見(jiàn)美人時(shí)的喜悅與歡欣及今日物是人非的惆悵，在對(duì)比中抒發(fā)好景不長(zhǎng)的`人生感慨。詞中以往昔“歌韻琤琮”、“舞腰亂旋” 的歡樂(lè)場(chǎng)面與今日“點(diǎn)檢無(wú)一半”的凄清境況對(duì)比，抒發(fā)了強(qiáng)烈的人生無(wú)常的傷感之情。詞中所寫(xiě)景物：池塘、綠水、闌干、香階，均兼關(guān)昔今。物是人非，更兼日斜時(shí)暮，遂使詞人汕然而生故交零落、人生如夢(mèng)之感。全詞以極優(yōu)美的文辭來(lái)流露出詞人關(guān)于宇宙無(wú)窮，人生短暫，景物依然，物是人非的凄然感慨。
最折磨人的感覺(jué)，不是痛苦，而是惆悵的情緒;最令人傷感的，不是生離死別，而是景色依然，人已天涯云杳�！爱�(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無(wú)一半”——古典的詩(shī)意世界，已經(jīng)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的生活。只希望那些夢(mèng)里飄飛的花瓣，洋洋灑灑地永遠(yuǎn)飄落在我的精神世界里。沉湎在回憶中，感覺(jué)人生是孤獨(dú)的，人生其實(shí)就是一場(chǎng)寂寞的旅行，沒(méi)有人可以陪你走到最后。所有的痛苦和美好，都終將隨著歲月慢慢遠(yuǎn)去。云聚云散，潮起潮落。再回首，往事卻已隨風(fēng)而去，了無(wú)痕跡，最后，還剩下些許淡淡的憂(yōu)傷和回憶。
《木蘭花·池塘水綠風(fēng)微暖》創(chuàng)作背景
據(jù)考，宋仁宗皇祐二年(1050)晏殊赴永興軍(今陜西長(zhǎng)安)任職，張先隨其為通判。故晏殊所寫(xiě)這位歌舞妓，當(dāng)為張先《醉垂鞭》所寫(xiě)的“初相見(jiàn)”的那位女子。
晏殊《木蘭花》全詞賞析2
晏殊的《木蘭花》
綠楊芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨。
無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。
賞析
此詞抒寫(xiě)人生離別相思之苦，寄托了作者從有感于人生短促、聚散無(wú)常以及盛筵之后的落寞等心情生發(fā)出來(lái)的感慨。這闋詞實(shí)質(zhì)性的東西是不多的。通篇也就只“年少拋人容易去”而已。因此，這也就是他這篇詞的主題思想
上片首句寫(xiě)景，時(shí)間是綠柳依依的春天，地點(diǎn)在古道長(zhǎng)亭，這是旅客小休之所，也是兩人分別之處�！澳晟佟本鋽⑹雠R行之際，閨女空自淚眼相看，無(wú)語(yǔ)凝咽，而“年少”的他卻輕易地棄之而去。年少，是指思婦的”所歡“，也即“戀人”，實(shí)際上，本詞寫(xiě)思婦閨怨，用的是“婦人語(yǔ)”。
“樓頭”兩句，把思婦的思念之意生動(dòng)地描繪出來(lái)，從相反方面說(shuō)明“拋人去”者的薄情。白晝逝去，黑夜降臨，她轉(zhuǎn)輾反側(cè)，很久之后才悠悠進(jìn)入睡鄉(xiāng)，但很快就被五更鐘聲驚破了殘夢(mèng)，使她重又陷入無(wú)邊的失望;窗外，飄灑著春雨，那些花瓣像是承受不住，帶著離愁紛紛落下�！皻垑�(mèng)”和“落花”在這里都是用來(lái)曲折地抒發(fā)懷人之情，語(yǔ)言工致勻稱(chēng)。
下片用反語(yǔ)，先以無(wú)情與多情作對(duì)比，繼而以具體比喻從反面來(lái)說(shuō)明�！盁o(wú)情”兩句，用反語(yǔ)以加強(qiáng)語(yǔ)意。先說(shuō)無(wú)情則無(wú)煩惱，因此多情還不如無(wú)情，從而反托出“多情自古傷離別”的深衷;“一寸”指心，柳絲縷縷，拂水飄綿，最識(shí)離懷別苦。兩句意思是說(shuō)，無(wú)情怎似多情之苦，那一寸芳心，化成了千絲萬(wàn)縷，蘊(yùn)含著千愁萬(wàn)恨。詞意來(lái)自李煜“一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處”(《蝶戀花》)。
末兩句含意深婉。天涯地角，是天地之盡頭，故云「有窮時(shí)」。然而，別離之后的相思之情，卻是無(wú)窮無(wú)盡的，正所謂「只有相思無(wú)盡處」。這里通過(guò)比較來(lái)體現(xiàn)出因「多情」而受到的精神折磨，感情真切而含蓄，對(duì)于那個(gè)薄幸年少，卻毫無(wú)埋怨之語(yǔ)。《蓼園詞選》贊曰：“末二句總見(jiàn)多情之苦耳。妙在意思忠厚，無(wú)怨懟口角。”
此詞寫(xiě)閨怨，頗具婉轉(zhuǎn)流利之致，詞中不事藻飾，沒(méi)有典故，除首兩句為敘述，其余幾句不論是用比喻，還是用反語(yǔ)，用夸張，都是通過(guò)白描手段反映思婦的心理活動(dòng)，亦即難以言宣的相思之情，收到了很好的藝術(shù)效果。
晏殊《木蘭花》全詞賞析3
【作品介紹】
《木蘭花·春景》是宋代詞人宋祁的作品。此詞寫(xiě)春光的明媚美好，喻青春年華的可貴，流露出時(shí)不我待、遲暮惜春的愁思。全詞用語(yǔ)華麗而不輕佻，言情直率而不扭捏，其中“紅杏枝頭春意鬧”一句歷來(lái)膾炙人口。
【原文】
木蘭花·春景⑴
東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹⑵。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧⑶。
浮生長(zhǎng)恨歡娛少⑷，肯愛(ài)千金輕一笑⑸。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。
【注釋】
�、拍咎m花：原唐教坊曲名，后用為詞牌名，調(diào)同“玉樓春”。
�、瓶e皺波紋：形容波紋細(xì)如皺紗�？e皺：即皺紗，有皺褶的紗。棹：船槳，此指船。
�、谴阂猓捍禾斓臍庀蟆ｔ[：濃盛。
�、雀∩褐革h浮無(wú)定的短暫人生。語(yǔ)本《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休�！�
�、煽蠍�(ài)：豈肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。
【白話(huà)譯文】
漫步東城感受到風(fēng)光越來(lái)越好，船兒行駛在波紋驟起的水面上。拂曉的輕寒籠罩著如煙的楊柳，惟見(jiàn)那紅艷艷的杏花簇綻枝頭。
人生總是怨恨苦惱太多歡娛少，誰(shuí)惜千金卻輕視美人迷人一笑？為君手持酒盞勸說(shuō)金色的斜陽(yáng)，且為聚會(huì)向花間多留一抹晚霞。
【創(chuàng)作背景】
宋祁生當(dāng)宋初，此詞為游賞春景之作，當(dāng)作于北宋仁宗朝某一年的春天，具體創(chuàng)作年份未詳。
【賞析】
宋子京因此詞而得名，正如秦少游之為“山抹微云學(xué)士”，他則人稱(chēng)“紅杏尚書(shū)”，傳為佳話(huà)。這佳話(huà)指的就是此詞的上闋歇拍之句。
要賞此詞，須看他開(kāi)頭兩句，是何等地光景氣象。不從這里說(shuō)起，直是舍本而逐末。且道詞人何以一上來(lái)便說(shuō)東城？普天下時(shí)當(dāng)艷陽(yáng)氣候，莫非西城便不可入詠？寒神退位，春自東來(lái)，故東城得氣為先，正如寫(xiě)梅花，必曰“南枝”，亦正因它南枝向陽(yáng)，得氣早開(kāi)。此皆詞人詩(shī)客，細(xì)心敏感，體察物情，含味心境，而后有此詩(shī)心詩(shī)筆，豈真為“地理考證”而設(shè)置字樣哉。古代春游，踏青尋勝，必出東郊，民族的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，從來(lái)如此也。
真正領(lǐng)起全篇精神的，又端在“風(fēng)光”二字。何謂風(fēng)光？風(fēng)光，其實(shí)概括了天時(shí)、地利、人和三方面的關(guān)系；它不但是自然景色，也包含著世事人情。正古人所謂“天氣澄和，風(fēng)物閑美”，還須加上人意欣悅。沒(méi)有了后者，也就什么都沒(méi)有了。
一個(gè)“漸”字，最為得神。說(shuō)是“漸覺(jué)”，其實(shí)那芳春美景，說(shuō)到就到，越看越是好上來(lái)了。這美好的風(fēng)光，分明又有層次。它從何處而“開(kāi)始”呢？詞人答曰：“我的感受首先就眼見(jiàn)那春波綠水，與昨不同；它發(fā)生了變化，它活起來(lái)；風(fēng)自東來(lái)，波面生紋，如同紗縠細(xì)皺，粼粼拂拂，漾漾溶溶，招喚著游人的畫(huà)船。春，是從這兒開(kāi)始的�！比缓�，看見(jiàn)了柳煙；然后，看見(jiàn)了杏火。這畢竟是“漸”的神理，一絲不走。曉寒猶輕，是一步；春意方鬧，是又一步。風(fēng)光在逐步開(kāi)展。把柳比作“煙”，實(shí)在很奇。“桃似火，柳如煙”，在人們的感受上，這種文學(xué)語(yǔ)言，這種想象和創(chuàng)造，很美。美在哪里？美在傳神，美在造境。蓋柳之為煙，寫(xiě)其初自冬眠而醒，嫩黃淺碧，遙望難分枝葉，只見(jiàn)一片輕煙薄霧，籠罩枝梢——而非嗆人的黑煙也。桃杏之為火，寫(xiě)其怒放盛開(kāi)，生氣勃發(fā)，如火如茶，“如噴火蒸霧”，全是形容一個(gè)“盛”的境界氣氛——而非炙熱灼燙之火也。領(lǐng)會(huì)了這，或者不難進(jìn)而領(lǐng)會(huì)“鬧”字矣。詞人用它，寫(xiě)盡那一派盎然的春意，蓬勃的生機(jī)。
此詞上闋寫(xiě)盡風(fēng)光，下闋轉(zhuǎn)出感慨。
人生一世，艱難困苦，不一而足；歡娛恨少，則憂(yōu)患苦多，豈待問(wèn)而后知。難得開(kāi)口一笑，故愿為此一擲千金亦在所不惜，正見(jiàn)歡娛之難得也。這里的事，并非算賬目，不過(guò)講情理，須知書(shū)生大言，每每若是。歡娛恨少，至于此極。書(shū)生無(wú)力揮魯陽(yáng)之戈，使日馭倒退三舍，只能說(shuō)勸斜陽(yáng)，且莫急急下山，留晚照于花間，延歡娛于一餉！讀詞至此，哀耶樂(lè)耶？喜乎悲乎？論者或以為此宋祁者腸肥腦滿(mǎn)，庸俗淺薄，只一味作樂(lè)尋歡，可謂無(wú)聊之尤，允須“嚴(yán)肅批判”。嗟嗟，使舉世而皆如是讀文論藝，豈復(fù)有真文藝可存乎？
紅杏尚書(shū)——莫當(dāng)他是一個(gè)淺人不知深味者流。大晏曾云：“一曲新詞酒一杯。”“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”面目不同，神情何其相似：豈戀物之作，實(shí)傷心之詞也。
名家點(diǎn)評(píng)
王士禎《花草蒙拾》：“紅杏枝頭春意鬧尚書(shū)”，當(dāng)時(shí)傳為美談。吾友……極嘆之，以為卓絕千古。然實(shí)本花間“暖覺(jué)杏梢紅”，特有青藍(lán)、冰水之妙耳。
王國(guó)維《人間詞話(huà)》卷上：“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出。“云破月來(lái)花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。
【作者介紹】
宋祁（998—1061），宋代文學(xué)家。字子京，安州安陸（今屬湖北）人，后遷開(kāi)封雍丘（今河南杞縣）。宋天圣二年（1024年）進(jìn)士。歷官?lài)?guó)子監(jiān)直講、太常博士、工部尚書(shū)員外郎、知制誥、史館修撰、翰林學(xué)士承旨等。卒謚景文。其詩(shī)詞多寫(xiě)優(yōu)游閑適生活，語(yǔ)言工麗，描寫(xiě)生動(dòng)，有“紅杏枝頭春意鬧”（《木蘭花》）之句，世稱(chēng)“紅杏尚書(shū)”。有集，已佚，今有清輯本《宋景文集》；詞有《宋景文公長(zhǎng)短句》。
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