易經(jīng)第四十五卦：《萃卦》
《象辭》說(shuō)：“只有在大吉大利的情況下，才能夠沒(méi)有災(zāi)害”，這是因?yàn)樗幬恢貌贿m當(dāng)，隨時(shí)有可能受到傷害，只有在大吉大利的時(shí)候才可以避免受害。
第四十五卦：《萃卦》
萃：亨;王假有廟，利見(jiàn)大人，亨利貞，用大牲吉，利有攸往。
【白話(huà)】《萃卦》象征聚合：亨通;君王到宗廟里祭祀，祈求神靈保佑，利于出現(xiàn)德高望重的大人物，亨通無(wú)阻而且有利于樹(shù)立純正的道德風(fēng)尚;用牛羊等大的祭品獻(xiàn)祭能夠帶來(lái)吉祥如意，利于前去行事。
《象》曰：“澤上于地，萃;君子以除戎器，戎不虞。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《萃卦》的卦象是：坤(地)下兌(澤)上，為地上有湖，四面八方的細(xì)流都源源不斷匯入湖中之表象，象征著聚合;在這種眾流會(huì)聚的時(shí)候，必然會(huì)現(xiàn)魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的情況，因此君子應(yīng)當(dāng)修繕甲杖兵器，以防發(fā)生意想不到的變故。
初六，有孚不終，乃亂乃萃;若號(hào)，一握為笑;勿恤，往無(wú)咎。
【白話(huà)】初六，如果對(duì)神靈的一片誠(chéng)心不能始終如一，各種亂子就會(huì)發(fā)生而湊到一起;眾人喧嘩呼號(hào)，只要彼此握手交流感情，就能化眾怒為歡笑;用不著憂(yōu)慮，前去行事不會(huì)遇到災(zāi)禍。
《象》曰：“乃亂乃萃“，其志亂也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“各種亂子就會(huì)發(fā)生而湊到一起”，不是由于別的原因，主要是因?yàn)閮?nèi)心的虔誠(chéng)不能始終如一，陷于迷惑混亂所致。
六二，引吉，無(wú)咎;孚乃利用禴。
【白話(huà)】六二，引退謙讓會(huì)帶來(lái)吉祥，沒(méi)有害處;只要內(nèi)心懷著虔誠(chéng)，即使舉行微薄的禴祭(即春祭，古代四季祭祀之一)也能帶來(lái)吉祥。
《象》曰：“引吉無(wú)咎”中未變也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“引退謙讓會(huì)帶來(lái)吉祥，沒(méi)有災(zāi)難“，這是因?yàn)樵撠澄恢镁又卸m當(dāng)，當(dāng)會(huì)聚的時(shí)候，它既不偏不激也不過(guò)于保守，虔誠(chéng)地遵循中庸之道始終不曾改變，因而能夠謙讓而逢兇化吉。
六三，萃如嗟如，無(wú)攸利;往無(wú)咎，小吝。
【白話(huà)】六三，聚合的希望在嘆息聲中破滅，干什么都不會(huì)順利;前去行事不會(huì)遇到災(zāi)禍，只有一點(diǎn)小小麻煩。
《象》曰：“往無(wú)咎”，上巽也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“前去行事不會(huì)遇到災(zāi)禍”這是因?yàn)橛龅骄佑谏衔坏年?yáng)剛氣十足者。但居于下方的陰柔一方總能表現(xiàn)出謙遜而順從，從而免去了可能出現(xiàn)的災(zāi)禍。
九四，大吉，無(wú)咎。
【白話(huà)】九四，只有在大吉大利的情況下，才能夠沒(méi)有災(zāi)禍。
《象》曰：“大吉無(wú)咎”，位不當(dāng)也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“只有在大吉大利的情況下，才能夠沒(méi)有災(zāi)害”，這是因?yàn)樗幬恢貌贿m當(dāng)，隨時(shí)有可能受到傷害，只有在大吉大利的時(shí)候才可以避免受害。
灸五，萃有位，無(wú)咎，匪孚;元永貞;悔亡。
【白話(huà)】九五，當(dāng)萬(wàn)方聚合之時(shí)居于尊貴的高位，不會(huì)遇到災(zāi)難，但也并沒(méi)有取得大眾的`主悅誠(chéng)服;德高望重的君長(zhǎng)如果能堅(jiān)定不移地主持正義，倡導(dǎo)純正的風(fēng)尚，就可以避免因做錯(cuò)事而引起的后悔。
《象》曰：“萃有位”，志未光也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“萬(wàn)方聚合之時(shí)居于尊貴的高位”，并不能表明大會(huì)天下、四海歸心的志向得到了發(fā)揚(yáng)光大，還需要修持德行，樹(shù)立威望，使大眾心悅誠(chéng)服。
上六，齊咨涕洟，無(wú)咎。
【白話(huà)】上六，唉聲嘆氣而又哭哭啼啼，不會(huì)遇到災(zāi)禍。
《象》曰：“齊咨涕洟”，未安上也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“唉聲嘆氣而又哭哭啼啼”，是因?yàn)殡m然身在外，但無(wú)一日惦念處于京中的君主。
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