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《梁州夢(mèng)》元稹

時(shí)間:2020-11-17 12:40:28 元稹 我要投稿

《梁州夢(mèng)》元稹

  元稹的《梁州夢(mèng)》意非常簡(jiǎn)潔,夢(mèng)到與白居易一同到曲江游玩,又一同游覽了慈恩寺。

  梁州夢(mèng)

  夢(mèng)君同繞曲江頭,也向慈恩院院游。

  亭吏呼人排去馬,忽驚身在古梁州。

  【創(chuàng)作背景】

  此詩(shī)為《使東川》二十二首之一。時(shí)在公元809年(唐元和四年)元稹監(jiān)察御史任上。詩(shī)前注云:“是夜宿漢川驛。夢(mèng)與杓直、樂(lè)天同游曲江,兼入慈恩寺諸院。倏然而寤,則遞乘及階,郵吏已傳呼報(bào)曉矣。”唐代詩(shī)人廣交游,重友誼,例多酬唱贈(zèng)答之作。但若論彼此私交甚深,歷時(shí)之久,唱和之多,則無(wú)出元白右者。“每到驛亭先下馬,循墻繞柱覓君詩(shī)。”(白居易)“休遣玲瓏唱我詩(shī),我詩(shī)多是別君詞。”(元稹)雙方以詩(shī)代柬,形影相隨,淚笑歌哭,情同身感。此番元稹使東川。仍不絕詩(shī)柬往還,白居易有和作十二首。當(dāng)元稹在興元府作《梁州夢(mèng)》當(dāng)天,白居易在長(zhǎng)安也寫了《同李十一醉憶元九》:“忽憶故人天際去,計(jì)程今日到梁州。”李十一即李杓直,他們相攜同游曲江、慈恩寺,觸景生情,念及元稹;而元稹亦竟夢(mèng)魂相隨,千里神交。詩(shī)與本事“合若符契”,這簡(jiǎn)直可寫入唐人傳奇了!读凝S》之“三夢(mèng)記”一類故事,就受到這一本事的啟迪。

  【賞析】

  日有所思,夜有所夢(mèng)。醒時(shí)縈繞心頭情事,由于壓抑往往變得更為強(qiáng)烈,便借夢(mèng)境或幻覺(jué)來(lái)表現(xiàn),這就是所謂潛意識(shí)。《牡丹亭》的“驚夢(mèng)”,杜甫的《夢(mèng)李白》,都是此種潛意識(shí)作用,文學(xué)上屢有反映。

  此詩(shī)為元稹感夢(mèng)而作。第一、二句“夢(mèng)君同繞曲江頭,也向慈恩院院游”,寫入夢(mèng)。元稹與白居易中進(jìn)士后又同于公元303年(貞元十九年)制舉“拔萃”登科。按唐朝慣例,進(jìn)士錄取放榜,皇帝即在曲江賜宴,然落登慈恩寺大雁塔題名留念。曲江、慈恩寺向?yàn)殚L(zhǎng)安名勝,平時(shí)更少了騷人宴飲,墨客流連。元稹和白居易也曾有多次游寺。此詩(shī)先把往昔經(jīng)歷的畫面剪輯成夢(mèng)。慈恩寺為高宗李治紀(jì)念生母長(zhǎng)孫皇后所建,有十三院落。“院院”不僅加強(qiáng)“景深”,也深化了偕游情趣。此是虛景,虛中有實(shí)。三、四句“亭吏呼人排去馬,忽驚身在古梁州”,寫出夢(mèng)。伴隨亭吏的吆喝,畫面從慈恩寺夢(mèng)中情景,轉(zhuǎn)為梁州驛亭醒時(shí)驚覺(jué)。此是實(shí)境,實(shí)中有虛,前后相映成趣。“排去馬”為此詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思關(guān)鍵,上承“院院游”盎然游興,下承驚醒時(shí)索寞意緒,先讓時(shí)間交迭產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué),又把空間拉開(kāi)擴(kuò)大距離。此種“大跨度”“大寫意”結(jié)構(gòu)方法,具有跌宕對(duì)比的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

  此詩(shī)平平敘事,無(wú)驚人之筆,委婉情致全蘊(yùn)蓄記敘中,體現(xiàn)唐詩(shī)“本色”特點(diǎn)。王昌齡《從軍行》:“烽火城西百尺樓,黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋”,首兩句也是平談敘事,不見(jiàn)感情起伏。第三句“更吹羌笛關(guān)山月”,為戰(zhàn)士獨(dú)坐所聞,敘事是順接,感情則急轉(zhuǎn)。至第四句“無(wú)奈金閨萬(wàn)里愁”,那突至猝發(fā)的跌宕變化,迷漫而不可排遣的兩地思念,迅速籠罩住整個(gè)抒情畫面,城堞、秋風(fēng)、黃昏、羌笛頓時(shí)有了活躍的生命與跳動(dòng)的旋律,前人所謂“氣象”“興趣”大抵指其渾成、真摯而言。元稹“忽驚身在古梁州”,也同樣表現(xiàn)了渾融真醇情性與蘊(yùn)藉無(wú)盡風(fēng)流。

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  梁州夢(mèng)

  夢(mèng)君同繞曲江頭,也向慈恩院院游。

  亭吏呼人排去馬,忽驚身在古梁州。

  【創(chuàng)作背景】

  此詩(shī)為《使東川》二十二首之一。時(shí)在公元809年(唐元和四年)元稹監(jiān)察御史任上。詩(shī)前注云:“是夜宿漢川驛。夢(mèng)與杓直、樂(lè)天同游曲江,兼入慈恩寺諸院。倏然而寤,則遞乘及階,郵吏已傳呼報(bào)曉矣。”唐代詩(shī)人廣交游,重友誼,例多酬唱贈(zèng)答之作。但若論彼此私交甚深,歷時(shí)之久,唱和之多,則無(wú)出元白右者。“每到驛亭先下馬,循墻繞柱覓君詩(shī)。”(白居易)“休遣玲瓏唱我詩(shī),我詩(shī)多是別君詞。”(元稹)雙方以詩(shī)代柬,形影相隨,淚笑歌哭,情同身感。此番元稹使東川。仍不絕詩(shī)柬往還,白居易有和作十二首。當(dāng)元稹在興元府作《梁州夢(mèng)》當(dāng)天,白居易在長(zhǎng)安也寫了《同李十一醉憶元九》:“忽憶故人天際去,計(jì)程今日到梁州。”李十一即李杓直,他們相攜同游曲江、慈恩寺,觸景生情,念及元稹;而元稹亦竟夢(mèng)魂相隨,千里神交。詩(shī)與本事“合若符契”,這簡(jiǎn)直可寫入唐人傳奇了!读凝S》之“三夢(mèng)記”一類故事,就受到這一本事的啟迪。

  【賞析】

  日有所思,夜有所夢(mèng)。醒時(shí)縈繞心頭情事,由于壓抑往往變得更為強(qiáng)烈,便借夢(mèng)境或幻覺(jué)來(lái)表現(xiàn),這就是所謂潛意識(shí)。《牡丹亭》的“驚夢(mèng)”,杜甫的《夢(mèng)李白》,都是此種潛意識(shí)作用,文學(xué)上屢有反映。

  此詩(shī)為元稹感夢(mèng)而作。第一、二句“夢(mèng)君同繞曲江頭,也向慈恩院院游”,寫入夢(mèng)。元稹與白居易中進(jìn)士后又同于公元303年(貞元十九年)制舉“拔萃”登科。按唐朝慣例,進(jìn)士錄取放榜,皇帝即在曲江賜宴,然落登慈恩寺大雁塔題名留念。曲江、慈恩寺向?yàn)殚L(zhǎng)安名勝,平時(shí)更少了騷人宴飲,墨客流連。元稹和白居易也曾有多次游寺。此詩(shī)先把往昔經(jīng)歷的畫面剪輯成夢(mèng)。慈恩寺為高宗李治紀(jì)念生母長(zhǎng)孫皇后所建,有十三院落。“院院”不僅加強(qiáng)“景深”,也深化了偕游情趣。此是虛景,虛中有實(shí)。三、四句“亭吏呼人排去馬,忽驚身在古梁州”,寫出夢(mèng)。伴隨亭吏的.吆喝,畫面從慈恩寺夢(mèng)中情景,轉(zhuǎn)為梁州驛亭醒時(shí)驚覺(jué)。此是實(shí)境,實(shí)中有虛,前后相映成趣。“排去馬”為此詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思關(guān)鍵,上承“院院游”盎然游興,下承驚醒時(shí)索寞意緒,先讓時(shí)間交迭產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué),又把空間拉開(kāi)擴(kuò)大距離。此種“大跨度”“大寫意”結(jié)構(gòu)方法,具有跌宕對(duì)比的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

  此詩(shī)平平敘事,無(wú)驚人之筆,委婉情致全蘊(yùn)蓄記敘中,體現(xiàn)唐詩(shī)“本色”特點(diǎn)。王昌齡《從軍行》:“烽火城西百尺樓,黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋”,首兩句也是平談敘事,不見(jiàn)感情起伏。第三句“更吹羌笛關(guān)山月”,為戰(zhàn)士獨(dú)坐所聞,敘事是順接,感情則急轉(zhuǎn)。至第四句“無(wú)奈金閨萬(wàn)里愁”,那突至猝發(fā)的跌宕變化,迷漫而不可排遣的兩地思念,迅速籠罩住整個(gè)抒情畫面,城堞、秋風(fēng)、黃昏、羌笛頓時(shí)有了活躍的生命與跳動(dòng)的旋律,前人所謂“氣象”“興趣”大抵指其渾成、真摯而言。元稹“忽驚身在古梁州”,也同樣表現(xiàn)了渾融真醇情性與蘊(yùn)藉無(wú)盡風(fēng)流。

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