元稹酒后吐真言

　　元稹聰明機(jī)智過(guò)人，年少即有才名，對(duì)于杯中之物，也是喜愛(ài)。

　　據(jù)研究人類(lèi)情感學(xué)的專(zhuān)家說(shuō)，自古到今，人類(lèi)的情感種類(lèi)不過(guò)是五百種左右，而且絕大部分已經(jīng)被記錄在案，尤其是被文學(xué)作品記錄在案。也就是說(shuō)，現(xiàn)今人們所經(jīng)歷的感情——甭管你以為多么奇特——實(shí)際古人都已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了，只是具體的細(xì)節(jié)不一樣而已。

　　有句話叫做“男兒有淚不輕彈”，還有一句叫做“酒后吐真言”，把這兩句話結(jié)合一起，就是其中的一種情感。

　　請(qǐng)看元稹的《六年春遣懷八首　之五》：伴客銷(xiāo)愁長(zhǎng)日飲，偶然乘興便熏熏。怪來(lái)醒后旁人泣，醉里時(shí)時(shí)錯(cuò)問(wèn)君!

　　元稹無(wú)論在詩(shī)歌創(chuàng)作上還是在感情上，都是一個(gè)不能“將革命進(jìn)行到底”的人。論對(duì)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)和堅(jiān)持，元稹不如白居易;論對(duì)待情感問(wèn)題，他的自傳傳奇《鶯鶯傳》多少讓人們懷疑他對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)。但是我自己倒是以為，第二個(gè)問(wèn)題不好定論。在愛(ài)情上，對(duì)這個(gè)人忠誠(chéng)并不一定對(duì)那個(gè)人也忠誠(chéng);同樣，對(duì)這個(gè)人不忠誠(chéng)并不一定對(duì)那個(gè)人也不忠誠(chéng)。至少，元稹在他的詩(shī)歌中，對(duì)前妻韋叢是有著真誠(chéng)執(zhí)著的愛(ài)戀的。

　　《遣悲懷三首》不用說(shuō)了，“曾經(jīng)滄海難為水”更不用說(shuō)了，且說(shuō)這首作于妻子逝世兩年之后的《六年春遣懷八首　之五》。

　　“伴客銷(xiāo)愁長(zhǎng)日飲”，作者一上來(lái)不說(shuō)自己借酒澆愁，反而說(shuō)只有在陪伴客人的時(shí)候才多喝幾口。究竟是客人有愁自己陪伴呢?還是自己本身就有愁在心?不知道。但是第二句說(shuō)，“偶然乘興便熏熏”，“熏熏”便是大醉，作者哪怕偶爾的乘興，都是大醉，說(shuō)明傷心人另有懷抱，估計(jì)這“伴客銷(xiāo)愁”是假的。

　　后兩句才是錐心泣血之言，讀詩(shī)至此，有情人能不掩卷一哭!

　　“怪來(lái)醒后旁人泣，醉里時(shí)時(shí)錯(cuò)問(wèn)君”，作者先寫(xiě)酒醒之后，奇怪的是旁邊的人都在哭泣，而作者因?yàn)樽淼锰珔柡α�，早把醉中的事情忘得干凈，于是�?wèn)——“你們哭什么呀?”旁邊的人告訴他，你剛才在醉中一直在呼喚愛(ài)妻的名字，你把別人當(dāng)作韋叢，都喊了好幾回了!

　　絕句難寫(xiě)，難在言要淺，意要曲。

　　第一曲，悼念逝者，傷心的應(yīng)該是詩(shī)人自己，但是作者不寫(xiě)自己傷心，反而寫(xiě)伴客銷(xiāo)愁;

　　第二曲，清醒時(shí)從沒(méi)有忘記過(guò)那個(gè)人，但時(shí)時(shí)掩飾，而醉后的真言寫(xiě)出了刻意掩飾之痛;

　　第三曲，寫(xiě)酒醉，但不寫(xiě)過(guò)程，而是寫(xiě)醉后旁人的情景，反襯自己醉得深;而醉得如此之深，豈不是傷懷之深么?

　　第四曲，寫(xiě)酒后真言，但真言是什么卻沒(méi)有直寫(xiě)，而是借他人的回答寫(xiě)出;

　　第五曲，作者從頭到尾沒(méi)有寫(xiě)一句自己的哭泣，倒是寫(xiě)了旁人的哭泣，那是元稹難忘愛(ài)妻的真情引得別人為他掬一捧淚啊，可見(jiàn)情之深、情之痛!

　　最后一曲，旁人能為之落淚，說(shuō)明早已知道元縝的悲懷，那么元稹平時(shí)的`掩飾，只不過(guò)是親友們不忍揭穿的配合罷了……

　　男人的酒后，男人的哭，是最讓人見(jiàn)不得的事情，古今同理。

　　拓展閱讀：元稹與鶯鶯

　　元稹的原配夫人是韋叢，娶韋氏之前曾與一女子頗有私情，此女便是鶯鶯。關(guān)于鶯鶯，描寫(xiě)較多的乃是元稹的《鶯鶯傳》(又叫《會(huì)真記》)，《鶯鶯傳》則成為王實(shí)甫撰寫(xiě)《西廂記》的藍(lán)本。

　　唐貞元十五年(799年)，元稹到蒲州(今山西永濟(jì)市)任小職，與其母系遠(yuǎn)親崔姓之少女名“雙文”者(即后來(lái)傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯)戀愛(ài)。崔鶯鶯才貌雙全，而且家中富有，但畢竟沒(méi)有權(quán)勢(shì)，這與元稹理想中的婚姻存在很大距離。根據(jù)唐代的舉士制度，士之及第者還需要經(jīng)過(guò)吏部考試才能正式任命官職，所以元稹于貞元十六年(800年)再赴京應(yīng)試。元稹自從赴京應(yīng)試以后，以其文才卓著，被新任京兆尹韋夏卿所賞識(shí)，且與韋門(mén)子弟交游，從而得知韋夏卿之女韋叢尚未許配與人，于是意識(shí)到這是一個(gè)走門(mén)路、攀高枝的絕好機(jī)會(huì)。貞元十九年(803年)，元稹與白居易同登書(shū)判撥萃科，進(jìn)入秘書(shū)省任校書(shū)郎。求官心切的元稹考慮到崔鶯鶯雖然才貌雙全，但對(duì)他的仕途進(jìn)取沒(méi)有多大幫助，所以權(quán)衡得失，最后還是棄鶯鶯而娶了韋叢。

　　也許是受良心的譴責(zé)，也許是對(duì)初戀情人崔鶯鶯的難以忘懷，所以很多年以后，元稹以自己的初戀為原型，創(chuàng)作了傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》，即后來(lái)《西廂記》的前身。

　　在《鶯鶯傳》里，元稹開(kāi)篇這樣寫(xiě)道：“唐貞元中，有張生者，性溫茂，美風(fēng)容”，張生游于蒲時(shí)，在軍人騷亂搶掠中保護(hù)了寡母弱女的崔姓表親，由此識(shí)得表妹崔鶯鶯。崔鶯鶯“垂鬟接黛，雙臉?shù)N紅”的美麗，“顏色艷異，光輝動(dòng)人”的俏麗讓張生頓生愛(ài)慕。后來(lái)，在鶯鶯丫環(huán)紅娘的幫助下，張生與鶯鶯私會(huì)西廂下，成了云雨。自此之后，鶯鶯“朝隱而出，暮隱而人”，與張生私會(huì)�！耳L鶯傳》里的張生其實(shí)就是元稹自己當(dāng)年與崔鶯鶯的故事，張生為元稹自寓。

　　魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)：“元稹以張生自寓，述其親歷之境。”元稹還寫(xiě)了“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，意思是他對(duì)其她女色絕無(wú)眷戀之心，除“君”之外，再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了。

　　元稹與韋叢

　　元稹和妻子韋叢的半緣情深為人津津樂(lè)道，元稹曾經(jīng)留下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”這千古傳誦的佳句，就是元稹悼念亡妻韋從而作的。

　　唐德宗貞元十八年(802年)，太子少保韋夏卿的小女兒年方二十的韋叢下嫁給二十四歲的詩(shī)人元稹。這樁婚姻有很大的政治成分，當(dāng)時(shí)二十四歲的元稹科舉落榜，但是韋夏卿很欣賞元稹的才華，相信他有大好前程，于是將小女兒許配給他，而元稹則是借這樁婚姻得到向上爬的機(jī)會(huì)，不過(guò)兩人在婚后卻是恩愛(ài)百般，感情非常好。以韋叢的家庭背景，下嫁給元稹對(duì)于當(dāng)時(shí)的元稹來(lái)說(shuō)就好像天女下凡一樣。她不僅賢惠端莊、通曉詩(shī)文，更重要的是出身富貴，卻不好富貴，不慕虛榮，從元稹留下來(lái)幾首那時(shí)期的詩(shī)來(lái)看，當(dāng)時(shí)正是他不得志的時(shí)候，過(guò)著清貧的生活，韋叢從大富人家來(lái)到這個(gè)清貧之家，卻無(wú)怨無(wú)悔，盡自己最大的努力去關(guān)心和體貼丈夫，對(duì)于生活的貧瘠淡然處之。元稹原本以為這只是一個(gè)政治上晉升的途徑，卻沒(méi)想到韋叢是這樣一個(gè)溫柔的女子、體貼的嬌妻。古話說(shuō)，百無(wú)一用是書(shū)生，婚后元稹忙著科試，家中的家務(wù)全是韋叢一人包辦，而婚前她是大戶(hù)人家的千金、父親疼愛(ài)的小女兒，韋叢的賢惠淑良可想而知，所以元稹在數(shù)年以后，總還是會(huì)忍不住想起與他共度清貧歲月的結(jié)發(fā)妻子韋叢。

　　唐憲宗元和四年(809年)，韋叢因病去世，年僅二十七歲。此時(shí)的三十一歲的元稹已升任監(jiān)察御史，幸福的生活就要開(kāi)始，愛(ài)妻卻駕鶴西去，詩(shī)人無(wú)比悲痛。韋叢營(yíng)葬之時(shí)，元稹因自己身縈監(jiān)察御史分務(wù)東臺(tái)的事務(wù)，無(wú)法親自前往，便事先寫(xiě)了一篇情詞痛切的祭文，托人在韋叢靈前代讀。但即便如此，到了下葬那天，元稹仍情不能已，于是又寫(xiě)了三首悼亡詩(shī)，這就是最負(fù)盛名的《三遣悲懷》(即《遣悲懷三首》)。元稹對(duì)妻子一直有深切的思念和無(wú)法釋?xiě)训谋瘋�，韋叢與他同苦七年，卻在他即將飛黃騰達(dá)的時(shí)候離開(kāi)了他，而元稹能做的只有祭奠亡故的愛(ài)妻，以及在詩(shī)中寫(xiě)下自己的思念。‘‘誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，貧賤的夫妻總是這樣，盡管互相恩愛(ài)卻因?yàn)槲镔|(zhì)條件的貧瘠而無(wú)法讓心愛(ài)的人過(guò)得更加幸福，韋叢因?yàn)閹捉M情意綿綿的詩(shī)歌而永遠(yuǎn)留在了后世讀者的心中。

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