《汾湖石記》閱讀答案及譯文

　　汾湖石記

　　(明) 葉小鸞

　　汾湖石者，蓋得之于汾湖也。其時水落而岸高，流涸而涯出。有人曰：湖之湄有石焉，累累然而多，遂命舟致之。其大小、圓缺、袤尺不一。其色則蒼然，其狀則鑒然，皆可愛也。詢其居旁之人，亦不知誰之所遺矣。豈其昔為繁華之所，以年代邈遠，故湮沒而無聞耶?抑開辟以來石固生于茲水者耶若其生于茲水今不過遇而出之也若其昔為繁華之所湮沒而無聞?wù)邉t可悲甚矣。想其人之植此石也，必有花木隱映，池臺依倚，歌童與舞女流連，游客偕騷人嘯詠。林壑交美，煙霞有主，不亦游觀之樂乎?今皆不知化為何物矣。且并頹垣廢井、荒涂舊址之跡，一無可存而考之。獨茲石之頹乎臥于湖側(cè)．不知其幾百年也．而今出之．不亦悲哉!

　　雖然，當(dāng)夫流波之沖激而奔排，魚蝦之游泳而窟穴，秋風(fēng)吹蘆花之瑟瑟，寒宵唳征雁之嘹嘹，蒼煙白露，蒹葭無際，釣艇漁帆，吹橫笛而出沒，萍鈿荇帶，雜黛螺而縈覆，則此石之存于天地之間也，其殆與湖之水冷落于無窮已耶?今乃一旦羅之于庭，復(fù)使壘之而為山，蔭之以茂樹．披之以蒼苔．雜紅英之璀璨。紛素蕊之芬芳。細草春碧，明月秋朗，翠微繚繞于其巔，飛花點綴乎其巖。乃至楹檻之間，登高臺而送歸云：窗軒之際，照遐景而生清風(fēng)。

　　回思昔之嘯詠、流連、游觀之樂者，不又復(fù)見之于今乎?則是石之沉于水者可悲，今之遇而出之者又可喜也。若使水不落，湖不涸，則至今猶埋于層波之間耳。石固亦有時也哉!

　�、黉�(m6i)：岸邊水草交接的地方。②袤尺：指長短尺寸。⑨盎(yill)然：高聳的樣子。④嘹嘹：形容雁nLI的聲音響亮而悠長。

　　16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A．想其人之植此石也 植：豎立。 B．一無可存而考之 考：考察。

　　C．兼葭無際 際：交接。 D．今乃一旦羅之于庭羅：搜集。

　　17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

　　A．累累然而多／縵立遠視，而望幸焉

　　B．以年代邈遠，故湮沒而無聞耶／是時以大中丞撫吳者為魏之私人

　　C．則此石之存于天地之間也／予猶記周公之被逮

　　D．飛花點綴乎其巖／飄飄乎不知其所止

　　18．下列對原文的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

　　A．作者起筆就點明汾湖石的出處，并通過對當(dāng)?shù)鼐用竦脑儐�，和對汾湖石周圍荒廢的遺跡的觀察，確定了汾湖石的來歷，為下文的議論作了鋪墊。

　　B．作者設(shè)想當(dāng)年汾湖石被主人放置在“繁華之所”時的情景，通過極力鋪寫當(dāng)年的繁華，來反襯汾湖石被埋沒的荒涼和落寞，表達滄桑悲涼的情感。

　　C．對汾湖石沉沒水中和被人“羅之于庭”的描寫，文字優(yōu)美，色彩鮮明。多用四字、六字句，并以對偶句為主，行文講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。

　　D．作者想象汾湖石在湖水中被永遠冷落遺忘的情景，用秋天肅殺的景象來烘托，讀來讓人倍感凄清。與下文汾湖石被人陳列于庭院堆為假山后的美好情景形成強烈的對比。

　　19．用“／’’給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)

　　抑開辟以來石固生于茲水者耶若其生于茲水今不過遇而出之也若其昔為繁華之所湮沒而無聞?wù)邉t可悲甚矣

　　20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

　　(1)獨茲石之頹乎臥于湖側(cè)，不知其幾百年也，而今出之，不亦悲哉!(3分)

　　(2)蔭之以茂樹，披之以蒼苔，雜紅英之璀璨，紛素蕊之芬芳。(4分)

　　參考答案：

　　16．C（蒹葭無際 際：邊際。）

　　17．C（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性。A連詞，表修飾／連詞，表目的。B連詞，因為／介詞，憑什么身份。D于／詞尾，相當(dāng)于“然”。）

　　18．A（作者主要是通過想象來推測汾湖石的來歷。）

　　19．抑開辟以來／石固生于茲水者耶／若其生于茲水／今不過遇而出之也／若其昔為繁華之所湮沒而無聞?wù)撸瘎t可悲甚矣。（全對得3分，每錯兩個扣1分）

　　20．（l）只有這塊石頭荒涼的橫放在湖邊，不知道有幾百年了，現(xiàn)在才出現(xiàn)，不也是讓人悲傷的嗎？（茲、而今、不亦哉各1分）

　�。�2）用茂盛的樹來遮擋它，用蒼苔來覆蓋它，還夾雜著璀璨的紅花和散發(fā)香氣的白色花蕊。（蔭、披、雜、定語后置各1分）

　　【參考譯文】

　　汾湖石是從汾湖中得到的。那個時候水位降低，湖岸升高，水流干涸，水邊露出來。有人說：汾湖岸邊有石頭，層層疊疊的樣子有很多。于是讓人駕船去找來。汾湖石的大小、完整或殘缺、長短尺寸都不一樣。它外表灰白，形狀高聳，都很可愛。問那些住在汾湖旁邊的人，也不知道這是誰遺留的。難道那里以前是一個繁華的地方，因為年代久遠，所以理沒不為人所知了？還是從開天辟地以來，汾湖石就一直在這水中？如果它生在這水里，現(xiàn)在不過是遇到人讓它出來。如果那里以前是繁華的地方，汾湖石埋沒不為人所知就是很可悲的啊。

　　想象那個人豎立這塊石頭，一定會有花木來蔭蔽和映襯，水池樓臺依靠在旁邊，歌童和舞女在這里依戀不舍，游客和詩人在這里吟誦詩句。樹林和山谷一起美麗，煙霧和云霞都有了喜歡它的人，這不是游覽觀賞的快樂嗎？現(xiàn)在都不知道化成了什么東西了。連同倒塌的墻垣、廢棄的水井、荒蕪的道路、舊時的地基等的痕跡，一點都沒有保存，供人們考察發(fā)現(xiàn)。只有這塊石頭荒涼地橫放在湖邊，不知道有幾百年了，現(xiàn)在才出現(xiàn)，不也是讓人悲傷的嗎？

　　即使這樣，當(dāng)流動的水波沖刷、飛濺、奔騰、推擠，魚蝦浮游潛泳挖窟鉆穴，秋風(fēng)吹起微微顫抖的蘆花，遠行的大雁在寒夜里響亮而悠長的鳴叫，青煙白露，蘆葦一望無際，釣船漁船，有人吹著橫笛，在湖面時隱時現(xiàn)。像銅錢像飄帶的各種水草，混合著青黑色的螺，回旋纏繞，覆蓋水面，那么這塊石頭存在在天地之間，大概和湖水一起，在無盡的時間里冷落�，F(xiàn)在忽然有一天被人搜集在庭院中，還把它重疊壘砌成一座假山，用茂盛的樹來遮檔它，用蒼苔來覆蓋它，還夾雜著璀璨的紅花和散發(fā)香氣的白色花蕊。春天剛長出來的草碧綠碧綠，秋天明亮的月亮清澈爽朗，輕緲的山氣繚繞在假山頂上，飄飛的花朵點綴在巖石上。于是人們在門前，登上高臺，目送遠去的云彩；在窗邊，映照著遠處的景色，感到清風(fēng)陣陣�；叵肫鹨郧暗囊髟佋姼�、排徊行走、游玩觀賞的快樂，不是又在今天出現(xiàn)了嗎？那么這塊石頭沉沒在水中是可悲的，今天遇到機會離開水中又是可喜的。如果水位不下降，湖水不干涸，那么到現(xiàn)在還埋沒在層層水波中。石頭原來也是有時運的啊。

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