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《讀書(shū)三境》的閱讀附答案
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小升初語(yǔ)文讀書(shū)三境閱讀題及答案
讀書(shū)三境:環(huán)境、心境、禪境。
讀書(shū)人尚雅,特看重讀書(shū)環(huán)境,有如明人吳從先說(shuō)法:“讀書(shū)宜樓,其快有五;無(wú)剝啄(筆者注:剝啄即叩門(mén)聲。下同)之驚,一快也;可遠(yuǎn)眺,二快也;無(wú)濕氣浸床,三快也;木末竹顛(即樹(shù)梢竹頂)與鳥(niǎo)交語(yǔ),四快也;云霞宿(即停留)高檐,五快也!边@吳君還嫌不夠暢快,索性又主張到山中小徑去讀書(shū), 且還要“山上須泉,徑中須竹,讀史不可無(wú)酒,談禪不可無(wú)美人!(引自《小窗自紀(jì)》)。照此讀書(shū)法,又是居樓啦,又是上山啦,還得有泉有竹有酒有美人的,浪漫倒是浪漫,可也真夠麻煩的。此境非我輩讀書(shū)人所能奢求。
實(shí)際上,只要養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣,又何必太苛求讀書(shū)的環(huán)境呢?還是人家曾國(guó)藩說(shuō)得好:“茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書(shū),即曠野之地,熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū),負(fù)薪牧豕,皆可讀書(shū);茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書(shū),即清靜之鄉(xiāng),神仙之境,皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦,何必(fù)駮r(shí)?但問(wèn)立志之真不真耳”,可謂言之鑿鑿,一語(yǔ)破的!對(duì)于愛(ài)讀書(shū)人而言,禁止他讀書(shū),這簡(jiǎn)直是一種折磨;對(duì)一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)人來(lái)說(shuō),強(qiáng)迫他讀書(shū),于其也是一種折磨。前者是痛苦的,后者是尷尬的。真正愛(ài)書(shū)者,他仿佛沒(méi)有理由不讀書(shū)的,一年四季他都在讀書(shū):“讀經(jīng)宜春,其神專(zhuān)也;讀史宜夏,其時(shí)久也;讀諸子宜秋,其致別(致別意為自然的景致與人的情致豐富)也;讀諸集宜冬,其機(jī)暢(機(jī)暢指神機(jī)流暢)也!(清·張潮 《幽夢(mèng)影》)。而對(duì)于不愛(ài)讀書(shū)者,他有一萬(wàn)個(gè)借口不讀書(shū),沒(méi)有借口也能隨便找個(gè)借口。正如厭學(xué)的玩童所唱:“春天不是讀書(shū)天,夏日炎炎正好眠,秋又凄涼冬又冷,收拾書(shū)包過(guò)新年。”現(xiàn)實(shí)生活中,不少人牢騷沒(méi)有讀書(shū)的環(huán)境,其實(shí)他是沒(méi)有讀書(shū)的心境啊!
關(guān)于讀書(shū)的心境,通常與讀者的年齡、閱歷、志趣、情愫、氣質(zhì)密切相關(guān),書(shū)人心境可謂新穎獨(dú)特而繁多。關(guān)于閱歷有如“少年讀書(shū)如隙中窺月,中年讀書(shū)如庭中望月,老年讀書(shū)如臺(tái)上玩月”(清·張潮《幽夢(mèng)影》)。你看,這“窺”“望”“玩”三字足以顯示讀書(shū)皆因閱歷之深淺為所得之深淺啊!古人朱燾在其《北窗囈唔》中也曾感慨:“少年讀經(jīng),其功專(zhuān)也;中年讀史,其識(shí)廣也;晚年讀釋典,其神靜也。至若最無(wú)聊時(shí)讀莊列諸子,不得已時(shí)讀屈宋騷經(jīng),風(fēng)雨時(shí)讀李杜歌行;愁苦時(shí),讀宋元詞曲,醉中讀齊諧志怪,病中讀內(nèi)景黃庭!睍(shū)人心境于此刻畫(huà)得可謂淋漓盡致。
關(guān)于禪境。此境界非悟性高根器大的讀書(shū)者不能入其內(nèi)。有了優(yōu)秀的讀者而若無(wú)優(yōu)秀的書(shū),同樣也不能到達(dá),只有優(yōu)秀的讀者讀優(yōu)秀的書(shū)才能漸入禪境。何謂悟性高根器大讀者呢?讀書(shū)前他心有靈犀獨(dú)具法眼,讀書(shū)時(shí)他心不外馳物我超然,讀書(shū)后他通脫達(dá)觀舉一反三。
居于禪境的讀書(shū)人,“閉門(mén)即是深山,讀書(shū)隨處凈土。”可獲得大自在大徹悟,真如書(shū)仙是也!他不但能讀有字書(shū),也能讀無(wú)字書(shū),能讀無(wú)字書(shū),方可參最上禪機(jī),亦可得驚人妙語(yǔ)!恫烁丁酚醒裕骸叭私庾x有字書(shū),不解讀無(wú)字書(shū)。人知彈有弦琴,不知彈無(wú)弦琴。以跡求不可神求,何以得琴書(shū)之趣?!”讀書(shū)能入禪境的讀者是幸福的,因?yàn)闀?shū)已成為他心靈的道場(chǎng)與生命的禪床!
試題
一.第一段中的三境次序是否能變換,為什么?
二.文中第三段所說(shuō)的曾國(guó)藩一席話,從_______、__________兩方面說(shuō)。
三,第三段中“他仿佛沒(méi)有理由不讀書(shū)的”句中“仿佛”的作用是_______________
四,文中第三段最后一句作用是_______________
五,文中第四段引述了兩段關(guān)于讀書(shū)心境的古人論述,你認(rèn)為有沒(méi)有必要,為什么?
六 說(shuō)說(shuō)達(dá)到文中所說(shuō)的“禪境”需具備的條件
參考答案:
一 不能,環(huán)境 心境 禪境由外到內(nèi) 由淺到深,層次更清晰
二 環(huán)境 心境
三 強(qiáng)調(diào),引人注意
四 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,引人深思
五 有必要,因?yàn)槿说拈啔v、性格等會(huì)隨時(shí)間流逝而發(fā)生變化,從而影響到一個(gè)
人的心境,使讀書(shū)時(shí)的心境也不同,有力證明論點(diǎn)(可以自己總結(jié))
六 兩個(gè)條件:
1 悟性高根器大的讀者,即優(yōu)秀的讀者:讀書(shū)前心有靈犀、獨(dú)具法眼;讀書(shū)時(shí)心不外馳物我超然;讀書(shū)后他通脫達(dá)觀舉一反三
2、優(yōu)秀的書(shū),有字書(shū) 無(wú)字書(shū),能讀無(wú)字書(shū),就能參最上禪機(jī)
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