《舊唐書(shū)文苑中賈曾傳》閱讀答案及譯文
賈曾，河南洛陽(yáng)人也。父言忠，乾封中為侍御史。時(shí)朝廷有事遼東，言忠奉使往支軍糧。及還，高宗問(wèn)以軍事，言忠畫(huà)其山川地勢(shì)，及陳遼東可平之狀，高宗大悅。又問(wèn)諸將優(yōu)劣，言忠曰：“李績(jī)先朝舊臣，圣鑒所悉。龐同善雖非斗將，而持軍嚴(yán)整，薛仁貴勇冠三軍，名可振敵。高侃儉素自處，忠果有謀。契苾何力沉毅持重，有統(tǒng)御之才，然頗有忌前之癖。諸將夙夜小心，忘身憂(yōu)國(guó)，莫過(guò)于李績(jī)者�！备咦谏钊恢＠坜D(zhuǎn)吏部員外郎。坐事左遷邵州司馬，卒。
曾少知名。景云中，為吏部員外郎。玄宗在東宮，盛擇宮僚，拜曾為太子舍人。時(shí)太子頻遣使訪(fǎng)召女樂(lè)，命宮臣就率更署閱樂(lè)，多奏女妓。曾啟諫曰：
臣聞作樂(lè)崇德，以感人神，《韶》、《夏》有容，《咸》、《英》有節(jié)，婦人媟黷（xiè dǔ），無(wú)豫其間。昔魯用孔子，幾至于霸，齊人懼之，饋以女樂(lè)，魯君既受，孔子所以行。戎有由余，兵強(qiáng)國(guó)富，秦人反間，遺之女妓，戎王耽悅，由余乃奔。良以婦人為樂(lè)，蠱惑喪志，上行下效，淫俗將成，敗國(guó)亂人，實(shí)由茲起。
伏惟殿下神武命代，文思登庸，宇內(nèi)颙颙，瞻仰德化。而渴賢之美，未被于民心；好妓之聲，或聞?dòng)谌寺?tīng)。伏愿下教令，發(fā)德音，屏倡優(yōu)，敦《雅》、《頌》，率更女樂(lè)，并令禁斷，諸使采召，一切皆停。則朝野內(nèi)外，皆知殿下放鄭遠(yuǎn)佞，輝光日新，凡在含生，孰不欣戴。
太子手令答曰：“比嘗聞公正直信亦不虛寡人近日頗尋典籍至于政化偏所留心女樂(lè)之徒亦擬禁斷公之所言雅符本意”俄特授曾中書(shū)舍人。曾以父名忠，固辭。乃拜諫議大夫、知制誥。
開(kāi)元初，復(fù)拜中書(shū)舍人，曾又固辭，議者以為中書(shū)是曹司名，又與曾父音同字別，于禮無(wú)嫌，曾乃就職。與蘇晉同掌制誥，皆以詞學(xué)見(jiàn)知，時(shí)人稱(chēng)為蘇賈。曾后坐事，貶洋州刺史。開(kāi)元六年，玄宗念舊，特恩甄敘，繼歷慶、鄭等州刺吏，入拜光祿少卿，遷禮部侍郎。十五年卒。
——《舊唐書(shū)文苑中賈曾傳》
4．文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）
A．比嘗聞/公正直信/亦不虛/寡人近日頗尋典籍/至于政化偏所/留心女樂(lè)之徒/亦擬禁斷公之/所言雅符本意/
B．比嘗聞公正直/信亦不虛寡人/近日頗尋典籍/至于政化偏所/留心女樂(lè)之徒/亦擬禁斷公之/所言雅符本意/
C．比嘗聞/公正直信/亦不虛寡人/近日頗尋典籍/至于政化/偏所留心女樂(lè)之徒/亦擬禁斷/公之所言/雅符本意/
D．比嘗聞公正直/信亦不虛/寡人近日頗尋典籍/至于政化/偏所留心/女樂(lè)之徒/亦擬禁斷/公之所言/雅符本意/
5．下列對(duì)原文加點(diǎn)字有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．東宮，指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時(shí)代君主的兒子中被預(yù)定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長(zhǎng)子做太子。
B．倡優(yōu)，古代稱(chēng)以音樂(lè)歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“仆之先，非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所蓄，流俗之所輕也�！薄杜眯小分械呐门畬儆谶@類(lèi)人。
C．放鄭，《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》：“樂(lè)則《韶》《舞》，放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，鄭聲淫，佞人殆”。后以“放鄭”謂棄絕淫的靡之音。
D．典籍，指法典、圖籍等重要文獻(xiàn)，是歷史上重要的`文獻(xiàn)名錄之總稱(chēng)，在不同的領(lǐng)域，有不同的代表性典籍�！顿Y治通鑒》是史學(xué)典籍，《水經(jīng)注》是地學(xué)典籍。
6．下列對(duì)原文的內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）
A．賈曾的父親賈言忠，奉命為戰(zhàn)事給付軍糧，回來(lái)后，皇帝詢(xún)問(wèn)戰(zhàn)事細(xì)情，言忠把那里的山川地形都畫(huà)了出來(lái)，說(shuō)到了遼東可平定情況，皇帝很高興：言忠對(duì)各個(gè)大臣的分析評(píng)價(jià)客觀(guān)中肯，高宗非常同意他的分析。
B．玄宗做太子的時(shí)候，喜歡歌舞伎，命大臣每天去檢查音樂(lè)，多進(jìn)獻(xiàn)樂(lè)女，賈曾多次上書(shū)勸止，引經(jīng)據(jù)典，極言好舞樂(lè)的弊處，辭意中肯，玄宗接受勸諫。
C．賈曾在勸諫玄宗時(shí)，以魯國(guó)西戎為例，說(shuō)明君王耽于女樂(lè)，小則賢臣背離，重則危及國(guó)家存亡。以婦人為樂(lè)，能引起敗國(guó)亂民情況發(fā)生。
D．賈曾兩次被授做中書(shū)舍人官職，皆因犯父諱而推辭，第二次推辭時(shí)，大家認(rèn)為官職名與他父親名音同字不同，于禮沒(méi)什么妨礙他才就任。
7．把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）昔魯用孔子，幾至于霸，齊人懼之，饋以女樂(lè)，魯君既受，孔子所以行。
（2）與蘇晉同掌制誥，皆以詞學(xué)見(jiàn)知，時(shí)人稱(chēng)為蘇賈。曾后坐事，貶洋州刺史。
參考答案
4．D比嘗聞公正直，信亦不虛，寡人近日頗尋典籍，至于政化，偏所留心，女樂(lè)之徒，亦擬禁斷。公之所言，雅符本意。
5．A清朝好幾代不是
6．B“每天”“多次”
7．（1）魯用孔子，幾至于霸；齊人懼之，饋以女樂(lè)，魯君既受，孔子所以行。
當(dāng)初，魯國(guó)用孔子，幾乎達(dá)到稱(chēng)霸天下（的程度），齊人害怕這種情況，把女樂(lè)送給魯國(guó)國(guó)君，魯國(guó)國(guó)君已經(jīng)接受，這是孔子離開(kāi)魯國(guó)的原因。（霸，稱(chēng)霸；饋以女樂(lè)，把女樂(lè)送給魯國(guó)國(guó)君；所以，原因。各1分，大意2分）
�。�2）與蘇晉同掌制誥，皆以詞學(xué)見(jiàn)知，時(shí)人稱(chēng)為“蘇賈”。曾后坐事，貶洋州刺史。
與蘇晉共同執(zhí)掌起草詔書(shū)，都以辭章學(xué)識(shí)被人了解（稱(chēng)贊），當(dāng)時(shí)人稱(chēng)為“蘇賈”。賈曾后因事獲罪，被貶為洋州刺史。（掌制誥：執(zhí)掌起草詔書(shū)；見(jiàn)知：被了解；坐事：因事獲罪。各1分，大意2分）
參考譯文：
賈曾，為河南郡洛陽(yáng)縣人，父親賈言忠，乾封年間為侍御史。當(dāng)時(shí)朝廷在遼東有戰(zhàn)事，言忠奉命前往給付軍糧。待他回到朝廷時(shí)，高宗問(wèn)他戰(zhàn)地軍事情況，言忠把那里的山川地勢(shì)情勢(shì)圖畫(huà)了出來(lái)，及至陳述了遼東可以評(píng)定的事態(tài)之后，高宗十分高興。又問(wèn)到眾將領(lǐng)的好壞優(yōu)劣，言忠說(shuō)：“李責(zé)力是先朝舊臣，圣上十分熟悉了解。龐同善雖然并非勇將，而主持軍隊(duì)嚴(yán)厲整肅。薛仁貴勇冠三軍，名聲可以震懾?cái)橙�。高侃儉樸自處，忠誠(chéng)果敢而有謀略，樊絆何力深沉剛毅而持重，有統(tǒng)軍御敵之才，然而有妒忌他人才能聲望超過(guò)自己的毛病。眾將領(lǐng)日夜小心在意，憂(yōu)國(guó)忘身，而沒(méi)有人能夠超過(guò)李責(zé)力�！备咦诤芡馑姆治�。后轉(zhuǎn)任吏部員外郎。困事獲罪被貶為邵州司馬，后去世。
賈曾年輕時(shí)即知名。景云年間，為吏部員外郎，玄宗還在東宮做太子時(shí)，廣為選擇東宮僚屬，授賈曾官職太子舍人。當(dāng)時(shí)太子頻繁地派人探訪(fǎng)召請(qǐng)歌舞伎，命宮中大臣到率更署檢視音樂(lè)（審查音樂(lè)技藝），多上奏進(jìn)奉女歌舞藝人。賈曾曾上書(shū)進(jìn)行勸諫。“我聽(tīng)說(shuō)制作音樂(lè)，用來(lái)歌頌功德，用來(lái)感動(dòng)人神。舜樂(lè)和禹樂(lè)。（亦泛指優(yōu)雅的古樂(lè)）欣悅，歡喜、和容。堯樂(lè)《威池》與帝樂(lè)《六英》有音調(diào)高低緩急的限度，女子輕慢，不要參入其中，當(dāng)初，魯國(guó)國(guó)君作用孔子，幾乎達(dá)到稱(chēng)霸天下（的程度），齊人害怕這種情況，把女樂(lè)送給魯國(guó)國(guó)君，魯國(guó)國(guó)君已經(jīng)接受，這是孔子離開(kāi)魯國(guó)的原因。西戎有個(gè)由余，他使西戎國(guó)兵強(qiáng)國(guó)盛，秦人使用反間計(jì)，把女樂(lè)送給西戎王，戎王沉溺于女樂(lè)，歡快高興，由余因此出逃。確實(shí)是以女子為演奏音樂(lè)，使人心智迷惑，喪失遠(yuǎn)大追求，上位實(shí)行下民仿效，奢靡風(fēng)氣將要形成，是國(guó)家破敗，使人離亂，確實(shí)由這個(gè)引起。
殿下您是神武英明，命代（命世：稱(chēng)著名于當(dāng)世。多用以稱(chēng)譽(yù)有治國(guó)之才者）。文學(xué)思謀出眾，榮登帝位（登，指選拔任用、登帝位和科舉考試應(yīng)考中選的意思），全天下都期盼仰慕，仰望德教，可是渴求賢才的美好德行，沒(méi)有遍及民心，喜好女樂(lè)的樂(lè)聲，或許被人聽(tīng)聞。懇請(qǐng)陛下，演奏頌德的音樂(lè)，除去這些歌舞藝人，誠(chéng)心誠(chéng)意清聽(tīng)雅頌全部換掉女樂(lè)，并下令禁止阻斷。各個(gè)選用的使臣，一切活動(dòng)都停止，那么朝內(nèi)朝外都知道殿下棄絕淫的靡之音，遠(yuǎn)離奸佞小人，在道德、文學(xué)、藝術(shù)等方面日有長(zhǎng)進(jìn)，所有的生命，誰(shuí)不欣悅擁戴。
太子親筆回復(fù)道：“近曾聽(tīng)說(shuō)賈公正直，這的確不虛佞，我近來(lái)翻閱了一些典籍，至于政治教化的事。格外留心，歌舞伎藝之人，也準(zhǔn)備禁絕，賈公所說(shuō)的話(huà)，很符合我的愿旨�！辈痪锰氐厥诮o賈曾中書(shū)舍人的官職。賈曾國(guó)父親名字有忠字，堅(jiān)辭這一官職，便拜官諫議大夫、知制誥。
開(kāi)元初年，又授官中書(shū)舍人，賈曾仍堅(jiān)持推辭，大家認(rèn)為中書(shū)是官署的名稱(chēng)，又與賈曾父親的名字音同字不同，于禮沒(méi)有什么妨礙，賈曾這才就職。與蘇晉共同執(zhí)掌起草書(shū)，都以辭章學(xué)識(shí)見(jiàn)稱(chēng)。當(dāng)時(shí)人稱(chēng)為“蘇賈”。賈曾后因事獲罪，被貶為澤州剌史，開(kāi)元二年（718），玄宗因念舊情，特地恩準(zhǔn)對(duì)他甄別而加以作用，相繼任慶州、鄭州等州剌史，入朝拜官光祿少卿，遷任禮部侍郎。開(kāi)元十五年（727）去世。
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