寒窯賦原文注解及譯文
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正有一則流傳了1000多年的《寒窯賦》。如今讀來,朗朗上口,其狀物之精、明理之深,堪稱一代奇文。下面是小編為你帶來的《寒窯賦》原文及譯文,希望對(duì)大家有所幫助。
寒窯賦的簡(jiǎn)介:
《破窯賦》,又名《寒窯賦》、《勸世章》,是北宋賢宰相呂蒙正的作品,呂蒙正曾任當(dāng)時(shí)太子(即位后為宋真宗)的太子太傅,這篇文章呂蒙正為了勸誡太子而創(chuàng)作的。呂蒙正自述從貧苦到富貴的經(jīng)歷,并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運(yùn),來說明一種自然循環(huán)的人生思想。此文文字通俗易懂,但是義理深刻,與《增廣賢文》里面的內(nèi)容、形式都很接近,宋史有關(guān)資料也有相關(guān)記載。
《寒窯賦》原文:
版本一:
天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運(yùn)不能自通。
蓋聞:人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移。文章蓋世,孔子厄于陳邦;武略超群,太公釣于渭水。顏淵命短,殊非兇惡之徒;盜跖年長,豈是善良之輩。堯帝明圣,卻生不肖之兒;瞽叟愚頑,反生大孝之子。張良原是布衣,蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺,封作齊國宰相;孔明臥居草廬,能作蜀漢軍師。楚霸雖雄,敗于烏江自刎;漢王雖弱,竟有萬里江山。李廣有射虎之威,到老無封;馮唐有乘龍之才,一生不遇。韓信未遇之時(shí),無一日三餐,及至遇行,腰懸三尺玉印,一旦時(shí)衰,死于陰人之手。
有先貧而后富,有老壯而少衰。滿腹文章,白發(fā)竟然不中;才疏學(xué)淺,少年及第登科。深院宮娥,運(yùn)退反為妓妾;風(fēng)流妓女,時(shí)來配作夫人。青春美女,卻招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之婦。蛟龍未遇,潛水于魚鱉之間;君子失時(shí),拱手于小人之下。衣服雖破,常存儀禮之容;面帶憂愁,每抱懷安之量。時(shí)遭不遇,只宜安貧守份;心若不欺,必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脫貧寒肌體。
天不得時(shí),日月無光;地不得時(shí),草木不生;水不得時(shí),風(fēng)浪不平;人不得時(shí),利運(yùn)不通。注福注祿,命里已安排定,富貴誰不欲?人若不依根基八字,豈能為卿為相?
吾昔寓居洛陽,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其體,思食不可濟(jì)其饑,上人憎,下人厭,人道我賤,非我不棄也。今居朝堂,官至極品,位置三公,身雖鞠躬于一人之下,而列職于千萬人之上,有撻百僚之杖,有斬鄙吝之劍,思衣而有羅錦千箱,思食而有珍饈百味,出則壯士執(zhí)鞭,入則佳人捧觴,上人寵,下人擁。人道我貴,非我之能也,此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。
嗟呼!人生在世,富貴不可盡用,貧賤不可自欺,聽由天地循環(huán),周而復(fù)始焉。
版本二:
天地有常用,日月有常明,四時(shí)有常序,鬼神有常靈。天有寶,日月星辰。地有寶,五谷金銀。家有寶,孝子賢孫。國有寶,正直忠良。合天道,則天府鑒臨。合地道,則地府消愆。合人道,則民用和睦。三道既合,禍去福來。天地和,則萬物生。地道和,則萬物興。父子和,而家有濟(jì)。夫婦和,而義不分。
時(shí)勢(shì)不可盡倚,貧窮不可盡欺,世事翻來覆去,須當(dāng)周而復(fù)始。
余者,居洛陽之時(shí),朝投僧寺,夜宿破窯。布衣不能遮其體,饘粥不能充其饑。上人嫌,下人憎,皆言余之賤也,余曰:非賤也,乃時(shí)也,運(yùn)也,命也。余后登高及第,入中書,官至極品,位列三公,思衣則有綺羅千箱,思食則有百味珍饈,有撻百僚之杖,有斬佞臣之劍,出則壯士執(zhí)鞭,入則佳人扶袂,廩有余粟,庫有余財(cái),人皆言余之貴也,余曰:非貴也,乃時(shí)也,運(yùn)也,命也。
蛟龍未遇,暫居云霧之間。君子失時(shí),屈守小人之下。命運(yùn)未通,被愚人之輕棄。時(shí)運(yùn)未到,被小人之欺凌。初貧君子,自怨骨格風(fēng)流。乍富小人,不脫俗人體態(tài)。生平結(jié)交惟結(jié)心,莫論富貴貧賤。深得千金,而不為貴,得人一語,而勝千金。吾皆悼追無恨人,富貴須當(dāng)長保守,
蘇秦未遇,歸家時(shí),父母憎,兄弟惡,嫂不下璣,妻不愿炊,然衣錦歸故里,馬壯人強(qiáng),螢光彩布,兄弟含笑出戶迎,妻嫂下階傾己顧,蘇秦本是舊蘇秦,昔日何陳今何親。自家骨肉尚如此,何況區(qū)區(qū)陌路人,抑猶未也。
文章冠世,孔子尚厄于陳邦。武略超群,太公曾釣于渭水。顏回命短,豈是兇暴之徒。盜柘年長,自非賢良之輩。帝堯天圣,卻養(yǎng)不肖之男。瞽叟頑囂,反生大孝之子。甘羅十二為宰相,買臣五十作公卿。晏嬰身長五尺,封為齊國宰相。韓信力無縛雞,立為漢朝賢臣,未遇之時(shí),口無一日甕飧,及至興通,身受齊王將印,嚇燕取趙,統(tǒng)百萬雄兵,一旦時(shí)休,卒于陰人之毒手。李廣有射虎之威,到老無封。馮唐有安邦之志,一世無遇。
上古圣賢,不掌陰陽之?dāng)?shù)。今日儒士,豈離否泰之中。腰金衣紫,都生貧賤之家。草履毛鞋,都是富豪之裔。有貧賤,而后有富貴。有小壯,而后有老衰。人能學(xué)積善,家有余慶。青春美女,反招愚獨(dú)之夫?⌒悴爬桑古涑竺仓畫D。五男二女,老來一身全無。萬貫千金,死后離鄉(xiāng)別井。才疏學(xué)淺,少年及第登科。滿腹文章,到老終身不第;蚋毁F,或貧賤,皆由命理注定。
若天不得時(shí),則日月無光。地不得時(shí),則草木不生。水不得時(shí),則波浪不靜。人不得時(shí),則命運(yùn)不通。若無根本八字,豈能為卿為相。一生皆由命,半點(diǎn)不由人。
蜈蚣多足,不及蛇靈。雄雞有翼,飛不及鴉。馬有千里之馳,非人不能自往。人有千般巧計(jì),無運(yùn)不能自達(dá)。
吾敬為此勸世文也。
《寒窯賦》翻譯:
天上有預(yù)測(cè)不到的風(fēng)云變幻,人也會(huì)有早晚遇到的災(zāi)禍與喜事。蜈蚣有上百只足,但卻不如蛇行走得好。家雞翅膀雖然很大,卻不能像鳥一樣飛行。馬雖然能行走千里之遙,但沒有人駕馭也不能自己到達(dá)目的地。人有遠(yuǎn)大的理想,但缺乏機(jī)遇就不能實(shí)現(xiàn)。
人們常說:人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移?鬃拥奈恼聦懙贸^世人卻被圍困于陳國。擁有文韜武略的姜子牙也曾在渭水垂釣等待機(jī)會(huì)。孔子的學(xué)生顏回雖然早亡,但絕非兇惡的人。盜跖雖然活得長,卻不是善良人。堯、舜雖然英明,卻生下不肖的兒子。
舜的父親瞽叟頑固愚蠢,反而生下舜這樣的大孝子。張良原來只是普通百姓,蕭何也只是縣吏。晏子的身高不到五尺,卻被封為齊國宰相?酌骶幼≡诿┎菸堇铮瑓s能擔(dān)當(dāng)蜀國的軍師。項(xiàng)羽雖然強(qiáng)大,卻兵敗而自刎烏江;劉邦雖然弱小,最終取得了國家政權(quán)。漢將李廣雖有射虎石的威名,卻終身都未獲得封侯。馮唐雖有治國安邦的才能,卻一生懷才不遇。韓信時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí),連飯都吃不上,等到運(yùn)氣來了,成為掌印的大將軍,而一旦運(yùn)氣衰敗,又死于陰毒人的計(jì)謀。
有的人先富裕后貧窮,也有人老年富裕少年衰落。滿腹錦繡文章,直到老年還沒有考上功名;才疏學(xué)淺的人,可能很年輕就金榜題名。皇帝的妃娥在動(dòng)亂中可能淪為妾妓,風(fēng)流的妓女,時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)也能做貴夫人。青春美麗的女子嫁了愚蠢的丈夫,俊秀的青年倒找了丑陋的妻子。
蛟龍沒有機(jī)遇,只能藏身于魚鱉之間,君子沒有機(jī)會(huì)時(shí),只能屈從于小人。衣服雖然破舊,常保持恭敬禮儀,面帶憂愁卻可能懷有兼濟(jì)天下的志向。不得志時(shí),只能安于貧窮和本分,心中坦蕩一定會(huì)有揚(yáng)眉吐氣的一天。君子貧寒也有一身傲骨,暴富的小人脫不了內(nèi)心的貧寒。
天氣不好時(shí),就見不到太陽和月亮的光輝;土地沒有合適的氣候條件時(shí),草木都不會(huì)生長。水得不到恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境時(shí),就會(huì)掀起疾風(fēng)巨浪;人若得不到機(jī)遇時(shí),好運(yùn)就不暢通。富貴榮華命中都有安排,誰不想要呢?人如果沒有依從八德而生活,哪里能做高官當(dāng)宰相?
以前,我在洛陽,白天到寺廟里吃齋飯,晚上住在寒冷的窯洞里。所穿衣服不能避寒,吃的粥飯抵御不了饑餓。上等人憎恨我,下等人討厭我,都說我卑賤,是我沒有機(jī)遇啊。現(xiàn)在我入朝為官,官職做到最高層,地位達(dá)到三公,地位只在皇帝一人之下,千萬人之上,擁有管理百官的權(quán)利,有懲罰卑鄙慳吝官員的權(quán)力。穿衣服是綾羅錦緞,吃的則是山珍海味,出門有武士保護(hù),回家有仆人侍奉,皇上寵愛我,百官擁戴我,所有的人說我尊貴,不是我真有多大本領(lǐng),這是我得到天時(shí)和命運(yùn)的眷顧啊。
所以人活在世上,居富貴不能盡情享用,處貧賤也不要自暴自棄,聽從天地的循環(huán)和周而復(fù)始吧!
注釋:
1、翼:翅膀。
2、蓋:語氣助詞,不翻譯。
3、聞:聽說。
4、淫:過度;無節(jié)制。
5、移:改變;動(dòng)搖。
6、厄于:受困。
7、不肖:一般指不孝順。
8、愚頑:愚昧而頑固。
9、滿腹文章:一肚子的學(xué)問和文章。比喻很有才華。
10、才疏學(xué)淺:才學(xué)不高,學(xué)識(shí)不深(多用作自謙的話)。
11、乍富:突然變得富貴。
12、寓居:古代指寄居他國的官僚貴族;后泛指失勢(shì)寄居他鄉(xiāng)的地主紳士等人。
13、觴:酒杯。
生僻字:
瞽叟gǔ sǒu (鼓首)音
骼 qià (。 音
饈 xiū (休) 音
觴 shāng (商) 音
創(chuàng)作背景:
呂蒙正出身貧寒,深刻體會(huì)窮人的苦難,所以讀書勤奮、工作勤奮、愛民勤奮。他年輕的時(shí)候,曾經(jīng)和寇準(zhǔn)一起在破窯讀書,體會(huì)了人間冷暖。后來做了宰相,更體會(huì)到人心的寵辱。所以他寫了一段《破窯賦》。
《破窯賦》系呂蒙正之《勸世章》,又稱《寒窯賦》。由于受傳統(tǒng)觀影響太深,有人認(rèn)為呂蒙正的思想過于保守消極,因此呂蒙正的許多文章典籍都已失落,而在《呂文穆公傳》中這首破窯賦被看作是呂蒙正的經(jīng)典之作。相傳當(dāng)初是為教化太子而作此文的。呂蒙正曾三次入相,兼任太子的老師。當(dāng)時(shí)太子(后來的宋真宗)青春年少,目中無人,沒有哪個(gè)太師敢當(dāng)面教訓(xùn)太子。呂蒙正決定寫一篇文章,來告誡太子。于是寫了這篇《破窯賦》。這篇文章,雖然內(nèi)容短小,但是卻包含了無窮智慧,聰明的太子一下子就懂得其中的道理。據(jù)說太子讀過此文后,一改常態(tài),常虛心向他人請(qǐng)教。
作品賞析:
《破窯賦》透出的是人生命運(yùn)和天地自然變化循環(huán)的思想,文章以自己從凄慘到富貴的經(jīng)歷,列舉了自古以來歷史上諸多名人經(jīng)歷的各種命運(yùn)和磨難,擺事實(shí)講道理,來說明這世界人生命運(yùn)的起起落落。
人生的始與終,在無運(yùn)與有運(yùn)、得時(shí)與失時(shí)的這種天地時(shí)空自然變化循環(huán)中,會(huì)產(chǎn)生天差地別和意想不到的人為和自然變化。只有經(jīng)歷過太多苦難滄桑和大起大伏的人才能夠體會(huì)到最深刻地天道無常和人情冷暖的巨大變化,才會(huì)體會(huì)到在人困、人為和天地自然變化循環(huán)中,命運(yùn)的巨烈地沉浮與很多人生無奈的結(jié)局。
呂蒙正尋求的是他的聽天地循環(huán)變化、富貴不可盡用,貧賤不可自欺的的人困人為的人生智慧。開篇就是“天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福”,以及最后“人生在世,富貴不可盡用,貧賤不可自欺”,并且要“聽由天地循環(huán),周而復(fù)始焉”,呂蒙正在作品中透出這樣一種思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循環(huán)周而復(fù)始的變化中,人要富貴不可盡用、貧賤不可自欺的人困人為努力的思想。天尚有不測(cè)之風(fēng)云,人尚有旦夕之禍福,呂蒙正提示人們要重視自然界的星移物換,隨著時(shí)間變遷,人與事都會(huì)帶來巨大落差并對(duì)人產(chǎn)生很大的影響。天地循環(huán)周而復(fù)始,所以人必須坦然面對(duì)坦途與坎坷。
呂蒙正用相當(dāng)大的篇幅列舉了自古以來歷史上諸多名人各種命運(yùn)起伏的得時(shí)與失時(shí)、成功與磨難的巨大落差,他特意要列舉這么多數(shù)量,是因?yàn)橐f明很多人想勝天,實(shí)際是多數(shù)人勝不了天。很多人活在這世上,不會(huì)接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對(duì)變化!榜R有千里之蹄,無人不能自往;人有凌云之志,非運(yùn)不能騰達(dá)!庇械娜穗m然“滿腹經(jīng)綸”,但“白發(fā)不第”就是到老也當(dāng)不上官,有的人雖然“才疏學(xué)淺”但卻“少年登科”,就是年紀(jì)輕輕就當(dāng)官了,這就叫“運(yùn)”,也就是人們常說的“命好”!镀聘G賦》正是提示人們天道無常和人情冷暖是人世間的常態(tài),提示人們要接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對(duì)天地時(shí)空的變化。
作者簡(jiǎn)介:
呂蒙正(944~1011年),字圣功,河南洛陽人,祖籍在今萊州市城港路街道軍寨址村。北宋初年宰相。太平興國二年(公元977年),考中狀元后,授將作丞,出任升州通判。步步高升,三次登上相位,封為許國公,授太子太師。為人寬厚正直,對(duì)上遇禮而敢言,對(duì)下寬容有雅度。大中祥符四年(公元1011年),去世,終年六十八,追贈(zèng)中書令,謚號(hào)文穆。
《寒窯賦》的道理:
《寒窯賦》系呂蒙正之《勸世章》,又稱《破窯賦》。
有三個(gè)版本的《寒窯賦》,還有人說 ”此文不是呂蒙正所作,實(shí)則今人偽作。“,主要理由是:至有“馮唐有安邦之志,到老半官無封。
李廣有射虎之威,終身不第”之句,馮唐曾任楚相,何來“無半官之封”?李廣身為武將,何來不第之說?且科舉起自隋唐,漢飛將軍何處及第?冒用“馮唐易老,李廣難封”之典也要知其意!
但不論是真是偽,理解其”勸人為善、世緣無測(cè)、因果不虛“之意,即可。
《寒窯賦》教學(xué)設(shè)計(jì):
教學(xué)目的:
通過這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的探究性學(xué)習(xí),引導(dǎo)中學(xué)生明白“盡信書,則不如無書”的道理,理解“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的探究精神,從而培養(yǎng)中學(xué)生要養(yǎng)成區(qū)分、鑒別作品真?zhèn)蔚膶W(xué)習(xí)素養(yǎng)和時(shí)常進(jìn)行批判性思維的意識(shí)和能力。
教學(xué)實(shí)施過程:
教學(xué)引導(dǎo):教師和家長可以這樣引導(dǎo)學(xué)生:呂蒙正是北宋狀元、宰相,網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有文章說呂蒙正寫過一篇千古奇文——《破窯賦》(《寒窯賦》),我們一起去讀讀這篇《破窯賦》(《寒窯賦》),看看它為什么會(huì)被稱為千古奇文。
在閱讀《破窯賦》(《寒窯賦》)時(shí),請(qǐng)思考這樣的問題:
《破窯賦》(《寒窯賦》)是不是呂蒙正的文章?如果你認(rèn)為是呂蒙正的文章,請(qǐng)說出你的理由。如果你認(rèn)為不是呂蒙正的文章,請(qǐng)說出你的依據(jù)。
然后呈現(xiàn)以下兩個(gè)版本的《破窯賦》(《寒窯賦》)原文和相關(guān)材料,要求學(xué)生帶著問題進(jìn)行閱讀。
教學(xué)引導(dǎo):
等待學(xué)生閱讀了文章,經(jīng)過了自己的思考之后,教師和家長要有耐心地與學(xué)生進(jìn)行“是”與“不是”的討論和交流。討論、交流越充分越深入,學(xué)習(xí)的.收獲和學(xué)生的進(jìn)步才越大越持久。
等待學(xué)生討論和交流之后,教師和家長可以呈現(xiàn)下列學(xué)習(xí)材料進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生。
學(xué)習(xí)呈現(xiàn)材料1:
關(guān)于《寒窯賦》(《破窯賦》)有這樣兩種說法:一種說法是《破窯賦》,又名《寒窯賦》、《勸世章》,是北宋宰相呂蒙正的作品,呂蒙正曾任當(dāng)時(shí)太子(即位后為宋真宗)的太子太傅,這篇文章呂蒙正為了勸誡太子而創(chuàng)作的。此文文字通俗易懂,但是義理深刻,與《增廣賢文》里面的內(nèi)容、形式都很接近,宋史有關(guān)資料也有相關(guān)記載。
另一種說法是《寒窯賦》(《破窯賦》)是后人偽托呂蒙正所作,創(chuàng)作年代不詳,很有可能是明清時(shí)期的文人偽托呂蒙正而作。
教學(xué)引導(dǎo):教師和家長引導(dǎo)學(xué)生,從上述材料可以看到這樣三點(diǎn):
其一,關(guān)于《寒窯賦》(《破窯賦》)的作者,有“呂蒙正所作”和“后人偽托呂蒙正所作”兩種觀點(diǎn)。
其二,兩種觀點(diǎn)都宣稱《寒窯賦》(《破窯賦》)是呂蒙正所作,從前面原文一些內(nèi)容也可以看到《寒窯賦》(《破窯賦》)與呂蒙正的生平經(jīng)歷關(guān)聯(lián)度很高。
其三,從《寒窯賦》(《破窯賦》)流傳兩個(gè)版本來分析,既有可能是“呂蒙正所作”,也有可能是“后人偽托呂蒙正所作”。
學(xué)習(xí)呈現(xiàn)材料2:
教學(xué)引導(dǎo):完成上述過程之后,教師和家長可以呈現(xiàn)下列學(xué)習(xí)材料進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生。針對(duì)“寒窯賦真是呂蒙正所作嗎?”有人發(fā)表了如下觀點(diǎn):
寒窯賦真是呂蒙正所作嗎?
關(guān)于這篇文章,現(xiàn)在被認(rèn)為是明清文人的偽托之作。下面開始節(jié)選《寒窯賦》中的句子做出論證:
真?zhèn)沃q:
韓信力無縛雞,立為漢朝賢臣
韓信落魄時(shí)就喜歡仗劍行走,一個(gè)手無縛雞之力的人怎么會(huì)終日仗劍而行?讀過《史記·淮陰侯列傳》的人都知道韓信當(dāng)過項(xiàng)羽的“執(zhí)戟郎中”,相當(dāng)于現(xiàn)代的儀仗兵,選人的條件就是要高大勇武,難道韓信能執(zhí)戟不能縛雞么?況且,“手無縛雞之力”這話的出處恰恰是元朝雜劇《賺蒯通》中說韓信的話,這種民間文學(xué)跟《說岳全傳》一樣完全跟正史不搭邊的,呂蒙正一個(gè)宋朝人怎么寫出了元朝的句子,況且還是這種村野奇譚?
李廣有射虎之威,終身不第
李廣是漢朝人,漢朝選官是察舉制,科舉到隋唐才開始,這點(diǎn)連高中生都知道,況且李廣是武將,怎么去“第”?這人估計(jì)看《滕王閣序》“馮唐易老,李廣難封”就望文生義,創(chuàng)造歷史了。呂蒙正可是狀元水平,如果說真拿這種文章去糊弄世人,豈不被彈劾死?
教學(xué)引導(dǎo):你對(duì)上面“觀點(diǎn)有何評(píng)價(jià)?對(duì)你有什么啟發(fā)意義?
覺得這位認(rèn)的分析有道理。其中的關(guān)鍵論據(jù)是,如果經(jīng)過進(jìn)一步核實(shí)“手無縛雞之力”這話的出處確實(shí)是最早出自元朝雜劇《賺蒯通》中說韓信的話,就可以為《寒窯賦》(《破窯賦》)是“后人偽托呂蒙正所作”這個(gè)觀點(diǎn)提供一個(gè)非常有力的證據(jù)。
教學(xué)總結(jié):完成上述探究性學(xué)習(xí)之后,還要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)提升,以便強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知,并對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的恰如其分的情感態(tài)度和價(jià)值觀的引導(dǎo)。
通過這個(gè)探究學(xué)習(xí)案例,引導(dǎo)學(xué)生在日常閱讀和學(xué)習(xí)時(shí),要養(yǎng)成注重區(qū)分、鑒別作品真?zhèn)蔚莫?dú)立意識(shí),要明白古人所說“盡信書,則不如無書”的道理,不要人云亦云,要養(yǎng)成“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的科學(xué)探究精神,從而推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)生的批判性思維的發(fā)展和養(yǎng)成。
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