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豪邁灑脫蒙文通閱讀答案
經(jīng)學(xué)大師蒙文通，在執(zhí)教成都大學(xué)、四川大學(xué)、華西協(xié)合大學(xué)期間，有不少故事流傳�，F(xiàn)代成都的幾位文史巨匠各具風(fēng)采，蒙文通則是其中豪邁灑脫的一員。
關(guān)于蒙文通的豪邁灑脫，留給學(xué)生印象最深的，是他上課。蒙文通在講課時，因為學(xué)富五車，每每剎不住車；講到盡興處，便不管什么下課鈴聲，照講不誤。往往等到下一節(jié)課的老師已經(jīng)站到教室門口，蒙先生才不得不打住，收拾好幾頁講稿。在一陣爽朗的大笑聲中，學(xué)生們終于可以下課了。
一把仙風(fēng)道骨的長髯，可以說是蒙先生的標志之一。他的學(xué)生隗瀛濤曾這樣描述：“先生身材不高，持一根二尺來長的葉子煙桿，滿面笑容，從容瀟灑地走上講臺，大有學(xué)者、長者、尊者三位一體之風(fēng)。”這一根長煙桿，和長蒙文通一輩的林山腴的水煙袋，是老成都高校的一方風(fēng)景，為學(xué)界所熟知。
蒙文通喜歡聽川劇，“殺館子”，他的酒量也不算小，喝黃酒有兩斤的量。他的朋友也并不局限在學(xué)術(shù)圈，社會上的三教九流他皆有所交往，且對不同的人都一視同仁。在他眼中，商賈小販，工人農(nóng)民，和尚道士，只要人對了的，他都會與之海闊天空地擺龍門陣。他經(jīng)常說的一句話是：“我這里縱不識一個字，亦須還我堂堂地做個人�！�
1933年，蒙文通經(jīng)湯用彤推薦，到北京大學(xué)講授魏晉南北朝及隋唐史。未料，時任北大文學(xué)院院長的胡適對蒙文通不感興趣，蒙文通被解聘。這是他執(zhí)教生涯中第一次被解聘，他還有一次被解聘是在川大，時間是抗戰(zhàn)后期。當時某軍閥執(zhí)掌校印，行齷齪之事，將一干學(xué)者拒之大學(xué)門外，蒙文通卻照常為學(xué)生上課，他對自己行為的解釋霸道得很，他說：“聘不聘我是你學(xué)校的事，上不上課是我的事，我是四川人，不能不教四川子弟�！�
耿介率直、我行我素是蒙文通性格的又一特征。他常言：“一個心術(shù)不正的人，做學(xué)問不可能有什么大成就。”學(xué)生有不同見解，他總是不回避矛盾，即使朋友之交亦如此。
湯用彤、錢穆、熊十力還有蒙文通，間或還有林宰平和梁漱溟，在1933年的北京，幾人有過一段談學(xué)論道的美好交往。熊十力好辯，蒙文通亦口若懸河。其實，熊十力正用新唯識論駁斥其老師歐陽競無的小說，蒙文通不以為然。二人唇槍舌劍，上下古今，旁征博引，每每由一個問題的爭鋒轉(zhuǎn)入另一個問題的考辯，彷佛兩位旗鼓相當?shù)亩肥�，你來我往，不遑多讓，讓錢穆在幾十年后仍然記憶猶新。錢穆說：“余時為十力、文通緩沖”，未幾，二人“又自佛學(xué)轉(zhuǎn)入宋明理學(xué)，文通、十力又必爭。又惟余為之緩沖”。
然而爭論歸爭論，二人卻是相互推崇的。有一次，熊十力有事不能上課，學(xué)生們問誰來代替，熊十力答四個字：“蒙文通好。” （摘自《華西都市報》）
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�、倬推湔撝目茖W(xué)性質(zhì)說，中國思想學(xué)術(shù)史占的比重最大，包括了先秦兩漢的經(jīng)學(xué)及諸子學(xué)，晚周、六朝、兩宋史學(xué)，佛學(xué)中的禪學(xué)史和新羅學(xué)，道家和道教學(xué)等。他多年寢饋于宋明理學(xué)，歷時既久，用力亦深。另外，還在中國古民族史、古地理學(xué)、巴蜀地方史、歷代社會經(jīng)濟史各個方面，也發(fā)表了大批高質(zhì)量的論文。（摘自《蒙文通先生的治學(xué)與為人》）
②蒙先生30年代在北京大學(xué)任教，從不一登文學(xué)院長胡適之門，后來他被解聘。據(jù)錢穆先生說：“文通在北大歷史系任教有年，而始終未去適之家一次，此亦稀有之事也�！保ㄕ藻X穆《八十憶雙親師友雜記》）
4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）
A．蒙文通講課時常常剎不住車，盡興處，便不管下課鈴聲，照講不誤，一方面因為其學(xué)問淵博，另一方面也可看出其不拘小節(jié)的性格。
B．蒙文通因為喜歡聽川劇，“殺館子”，所以他的朋友圈子包括三教九流的人，他對他們也都一視同仁，只要人對了就行。
C．蒙文通在被川大解聘時，堅持照常為學(xué)生上課，并對自己的行為進行了霸道解釋，表現(xiàn)了他藐視權(quán)勢的性格。
D．蒙文通做學(xué)問不回避矛盾，他和熊十力之間唇槍舌劍的論辯，是他耿介率直的性格使然，同時表現(xiàn)了他堅持學(xué)術(shù)求真的精神品質(zhì)。
答案：B（強加因果）
5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）（ ）（5分）
A．一把仙風(fēng)道骨的長髯，一根長煙桿，滿面笑容，從容瀟灑，是蒙文通的形象寫照，說明一個有學(xué)問的人，必定有不同常人的形象氣質(zhì)。
B．在北大時，蒙文通被胡適解聘與他孤高的性格不無關(guān)系，因為他在北大任教多年，卻從未登門拜訪胡適，這在當時是絕無僅有的。
C．蒙文通與熊十力的學(xué)術(shù)論爭，既因為二人在學(xué)術(shù)上有不同的觀點，更因為蒙文通對熊十力反對自己老師的做法無法茍同。
D．作為一代經(jīng)學(xué)大師，除了為人行事獨具風(fēng)貌，蒙文通在中國思想學(xué)術(shù)史、中國古民族史、古地理學(xué)、巴蜀地方史等諸多領(lǐng)域都有重大貢獻。
E．蒙文通為人雖然有我行我素的特點，但無論做學(xué)問還是結(jié)交朋友，他都堅持心術(shù)要正，要堂堂正正地做人，表現(xiàn)出正直的一面。
答案：E、D（答E給3分；答D給2分；答C給1分。A項形象與“說明一個有學(xué)問的人，必定有不同常人的形象氣質(zhì)”沒有必然關(guān)系，B項分析原因錯誤，C項“反對自己老師的做法無法茍同”錯）
6。 蒙文通常言“一個心術(shù)不正的人，做學(xué)問不可能有什么大成就”。請結(jié)合材料，對此進行分析。（4分）
答：①心術(shù)正的人，在面對紛繁的社會時，不會迷失自我，蒙文通和三教九流的人都有交往，他擇友堅持做人要堂堂正正，保持了學(xué)者本色；②心術(shù)正的人，在面對邪惡勢力時，能堅守、不屈服，蒙文通被川大解聘，堅持上課，保持了對學(xué)問的執(zhí)著追求；③心術(shù)正的人，能直面矛盾，堅持學(xué)術(shù)求真，蒙文通因此取得了多方面的學(xué)術(shù)成就而成為一代大師。（答出一點2分，答出兩點即可）
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