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懷李叔同先生閱讀及答案
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懷李叔同先生閱讀及答案1
距今二十九年前。我十七歲的時(shí)候。最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見到李叔同先生。即后來的弘一法師。那時(shí)我是預(yù)科生，他是我們的音樂教師。我們上他的音樂課時(shí)。有一種特殊的感覺;嚴(yán)肅。搖過預(yù)備鈴，我們走向音樂教室，推門進(jìn)去，先吃一驚：李先生早巳端坐①在講臺(tái)上。以為先生總要遲到而嘴里隨便唱著，喊著，或笑著，罵著而推門進(jìn)去的同學(xué)。吃驚更是不小。他們的唱聲、喊聲、笑聲、罵聲以門檻為界限而忽然消滅。接著是低著頭，紅著臉，卻端坐②在自己的位子里。端坐③在自己的位子里偷偷地仰起頭來看看，看見李先生高高的瘦削的上半身穿著整潔的黑布馬褂，露出在講桌上。寬廣得可以走馬的前額，細(xì)長的鳳眼。隆正的鼻梁，形成威嚴(yán)的表情。扁平而闊的嘴唇兩端常有深渦，顯示和藹的表情。這副相貌。用“溫而厲”三個(gè)字來描寫，大概差不多了。講桌上放著點(diǎn)名簿、講義，以及他的教課筆記簿、粉筆。鋼琴衣解開著，琴蓋開著，譜表擺著。琴頭上又放著一只時(shí)表，閃閃的金光直射到我們的眼中。黑板(是上下兩塊可以推動(dòng)的)上早已清楚地寫好本課內(nèi)所應(yīng)寫的東西(兩塊都寫好，上塊蓋著下塊。用下塊時(shí)把上塊推開)。在這樣布置的講臺(tái)上，李先生端坐著。坐到上課鈴響后(后來我們知道他這脾氣。上音樂課必早到。故上課鈴響時(shí)，同學(xué)早已到齊)，他站起身來，深深地一鞠躬，課就開始了。這樣地上課，空氣嚴(yán)肅得很。
有一個(gè)人上音樂課是不唱歌而看別的書，有一個(gè)人上音樂時(shí)吐痰在地板上，以為李先生看不見的，其實(shí)他都知道。但他不立刻責(zé)備，等到下課后，他用很輕而嚴(yán)肅的聲音鄭重地說，“某某等一等出去�！庇谑�，又用輕而嚴(yán)肅的聲音向這某某同學(xué)和氣地說：“下次上課時(shí)不要看別的書�！被蛘撸骸跋麓翁挡灰略诘匕迳��！闭f過之后，他微微一鞠躬，表示“你出去罷”，出來的人大都臉上發(fā)紅。又有一次下音樂課，最后出去的人無心把門一拉，碰得太重，發(fā)出很大的聲音，他走了數(shù)十步之后，李先生走出門來，滿面和氣地叫他轉(zhuǎn)來。等他到了，李先生又叫他進(jìn)教室來。進(jìn)了教室，李先生用很輕而嚴(yán)肅的聲音向他和氣地說：“下次走出教室，輕輕地關(guān)門�！本蛯λ痪瞎�，送他出門。自己輕輕地把門關(guān)了。
閱讀題：
1.找出描寫李叔同先生外貌的語句。
2.作者用“溫而厲”來形容李先生的外貌，這“溫而厲”是指__________。
3.第一段中有幾處“端坐”，分析正確的是()。
A.①處“端坐”，表明李先生對學(xué)生們的做法的不滿意，用“端坐”來警告他們。
B.②③處“端坐”體現(xiàn)學(xué)生看到這情形很害怕所以“端坐”。
C.①②③處“端坐”都表示了師生的自覺。
D.預(yù)備鈴響，李先生就早已“端坐”在講臺(tái)上這①處“端坐”表現(xiàn)了李先生的工作態(tài)度自認(rèn)真，而②③處，則體現(xiàn)了榜樣的力量。
4.第二段寫了李叔同先生與學(xué)生交往的幾件事。下列分析正確的是_________。
A.李先生不責(zé)備學(xué)生，是因?yàn)檫@些小事，用不著大聲批評。
B.上課不批評，只是怕影響課堂氣氛，并非姑息，而是要下課嚴(yán)懲。
C.批評時(shí)是“輕而嚴(yán)肅的”，體現(xiàn)出李先生對這些事情很重視，但是以“禮”和“理”服人。
D.李先生脾氣很好，不怎么跟學(xué)生計(jì)較。
5.李先生對犯了錯(cuò)誤的同學(xué)都“和氣”，還“躬”，然后“自己輕輕地把門關(guān)了”，這體現(xiàn)李先生對學(xué)生的教育是_________。
A.身體力行，以身作則
B.大事化小，小事化了
C.不斤斤計(jì)較
D.嚴(yán)格要求，堅(jiān)決禁止
參考答案：
1.從“李先生的高高的瘦削的上半身”到“顯示和藹的表情”。
2.溫和而嚴(yán)厲
3.D
4.C
5.A
懷李叔同先生閱讀及答案2
距今二十九年前，我十七歲的時(shí)候，最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見到李叔同先生，他是我們的音樂教師，即后來的弘一法師。李先生一生的最大特點(diǎn)是認(rèn)真。他對于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。
他出身于富裕之家，他墮地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時(shí)就陪了他的生母南遷上海。當(dāng)時(shí)上海文壇有著名的滬學(xué)會(huì)，李先生應(yīng)滬學(xué)會(huì)征文，名字屢列第一。當(dāng)時(shí)在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當(dāng)時(shí)上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認(rèn)真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個(gè)翩翩公子。
后來他到日本。他赴日本留學(xué)的時(shí)候，作一首《金縷曲》，詞曰：披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦。長夜西風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國，忍孤負(fù)？讀這首詞，可想見他當(dāng)時(shí)豪氣滿胸，愛國熱情熾盛。在日本時(shí)，看見明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度，改做一個(gè)留學(xué)生。他對于西洋藝術(shù)全面進(jìn)攻，繪畫、音樂、文學(xué)、戲劇都研究。后來他在日本創(chuàng)辦春柳劇社，并演當(dāng)時(shí)西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場。卷發(fā)，白的上衣，白的長裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著后頭，頭向右歪側(cè)，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。后來，我見過李先生在日本時(shí)的照片：高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長身、高鼻，沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活像一個(gè)西洋人。由此可以想見，當(dāng)時(shí)他是徹頭徹尾的一個(gè)留學(xué)生。這是第二次表示他的特性：凡事認(rèn)真。學(xué)一樣，像一樣。
他回國后，在上海太平洋報(bào)社當(dāng)編輯。不久，就被南京高等師范請去教圖畫、音樂。后來又應(yīng)杭州師范之聘，同時(shí)兼任兩個(gè)學(xué)校的課，我就是杭州師范的學(xué)生。這時(shí)候，李先生已由留學(xué)生變?yōu)榻處�。這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家，所以對于儀表很講究。他穿布衣，全無窮相，而另具一種樸素的美。淡妝濃抹總相宜，這詩句原是描寫西子的，但拿來形容我們的李先生的儀表，也很適用。他一時(shí)代的服裝，表出著一時(shí)代的思想與生活。各時(shí)代的思想與生活判然不同，各時(shí)代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性：認(rèn)真。
我讀二年級時(shí)，圖畫歸李先生教。他本來常讀性理的書，后來忽然信了道教，案頭常常放著道藏。但他學(xué)道的時(shí)候很短。不久他就學(xué)佛。李先生告訴我，他不久要出家為僧。我愕然不知所對。過了幾天，他果然辭職，到了虎跑寺。我們再去望他時(shí)，他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘(出家時(shí)間)二十四年。這二十四年中，他一貫到底，而且修行功夫愈進(jìn)愈深。他的生活非常認(rèn)真。舉一例說：有一次我寄一卷宣紙去，請弘一法師寫佛號。宣紙多了些，他就來信問我，余多的宣紙如何處置？有一次他到我家。我請他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動(dòng)，然后慢慢地坐下去。起先我不敢問。后來看他每次都如此，我就啟問。法師回答我說：這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。讀者聽到這話，也許要笑。但這正是做人極度認(rèn)真的表現(xiàn)。
現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師徒塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)認(rèn)真永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。
1943年4月作于四川客寓
(節(jié)選自《你的微笑》)
19．文中說我和李先生在世間的師徒塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)認(rèn)真永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。請分析這句話的含義。（4分）
20．文中多次寫到李叔同的儀表，作者這樣寫的用意是什么？（5分）
21．有人以無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心來評價(jià)李叔同的人生境界，請談?wù)剬@句話的理解，并結(jié)合文章內(nèi)容分析他是如何達(dá)到這種境界的。（6分）
閱讀答案：
19．（1）李先生在福建泉州圓寂了，而作為學(xué)生的我再也無法與老師再續(xù)師生之緣，表達(dá)對老師去世的遺憾之情
�。�2）老師雖然去世了，但他對弟子的教導(dǎo)永遠(yuǎn)記在學(xué)生心中，表達(dá)了學(xué)生對老師的無限懷念之情。（每點(diǎn)2分）
20．（1）對于儀表很講究，突出他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家。
�。�2）突出他一時(shí)代的服裝，表出著一時(shí)代的思想與生活。各時(shí)代的思想與生活判然不同，各時(shí)代的服裝也判然不同。
�。�3）表示他的性格特性：認(rèn)真。（答出1點(diǎn)給2分，2點(diǎn)給4分，3點(diǎn)給5分）
21．這句話說的是世俗之眼看到的是李叔同是一位曠世的通才和奇才，他是翩翩的佳公子，是愛國的志士，是多才的藝人，是嚴(yán)肅的教育者。近佛之心看到的是弘一法師的博大、慈悲、圓滿的人生境界。李叔同能達(dá)到這種人生高度，源于認(rèn)真做事，認(rèn)真做人的態(tài)度。他認(rèn)真做事，深感祖國慘痛的現(xiàn)實(shí)，有感于日本的明治維新文化，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳播西洋文化，最終成為愛國的志士多才的藝人。他認(rèn)真做人，更以實(shí)際的佛教修行踐行著眾生平等，悲天憫人的佛教信仰，最終達(dá)到一個(gè)博大圓滿的人生境界。（理解3分，分析3分）
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