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《心術(shù)》閱讀練習(xí)及答案
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都刷過(guò)不少題目吧。以下是小編整理的《心術(shù)》閱讀練習(xí)及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《心術(shù)》閱讀練習(xí)及答案1
1.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞解釋正確的一項(xiàng)是：（ ）
A.麋鹿興于左而目不瞬 興：興起。
B.彼固有所侮而動(dòng)也 侮：侮辱。
C.夫然后可以支大利大患 支：支撐，對(duì)付。
D.冠胄衣甲，據(jù)兵而寢 據(jù)：拿著。
2.下面各組加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是：（ ）
A.故雖并天下而士不厭兵 B.為將之道，當(dāng)先治心
此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也 而他日將有所不可措手足也
C. 彼固有所侮而動(dòng)也 D.知節(jié)而后可以用兵
夫能以形固，則力有余矣 此用長(zhǎng)短之術(shù)也
3.下面各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是：（ ）
A.凡兵上義，不義，雖利勿動(dòng)
B.故士常蓄其怒，懷其欲而不盡
C.此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也
D.敢問(wèn)吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校
4.下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用情況與其他三項(xiàng)不同的是：（ ）
A.夫惟義可以怒士 B.豐犒而優(yōu)游之
C.則百萬(wàn)之師可以坐縛 D.吾之所短，吾抗而暴之
5.下面句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用情況與其他三項(xiàng)不同的是：（ ）
A.謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠 B.鄧艾縋兵于穴中
C.知此者，可以將矣 D.冠胄衣甲，據(jù)兵而寢
6.下列句子中句式與其他三項(xiàng)不同的是：（ ）
A.泰山崩于前而色不變 B.而又以敵自嘗
C.夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者 D.童子何知，躬逢勝餞
7.翻譯下面的'句子。
�。�1）.見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避，小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。
（2）.故善用兵者以形固，夫能以形固，則力有余矣。
六、
1.C（A.興：突然出現(xiàn)；B.侮：輕視，輕敵；D.據(jù)：靠著，枕著。
2.D（運(yùn)用；A.打仗；軍隊(duì)；B.將領(lǐng)；將會(huì)；C.本來(lái)；鞏固；）
3.B（A.“上”通“尚”；C.“殆”通“怠”；D.“�！蓖ā拜^”。 ）
4.C（A.怒：使……受激勵(lì)；B.優(yōu)游：使……悠閑自在地生活；D.暴：使……暴露。
5.A.（謹(jǐn)：形容詞作動(dòng)詞，謹(jǐn)慎地設(shè)置；B.縋：名詞作動(dòng)詞，垂下繩子；C.將：名詞作動(dòng)詞，做將領(lǐng)；D.冠：名詞作動(dòng)詞，戴。）
6.A（狀語(yǔ)后置；BCD賓語(yǔ)前置。）
7.（1）.見(jiàn)了小利益不動(dòng)心，遇上小禍難不回避，小利益、小禍難不值得辱沒(méi)我的本領(lǐng)，然后才能應(yīng)付大利益、大禍難。
�。�2）.所以善于用兵打仗的人，利用各種條件來(lái)鞏固自己，能夠利用各種條件來(lái)鞏固自己，那就威力無(wú)窮了。
《心術(shù)》閱讀練習(xí)及答案2
心術(shù)
（宋）蘇洵
為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。
凡戰(zhàn)之道：未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。
凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委已而聽(tīng)命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。
凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。
凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖�，知�?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者，無(wú)敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。
兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問(wèn)：“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也。”
善用兵者使之無(wú)所顧有所恃無(wú)所顧則知死之不足惜有所恃則知不至于必?cái)�。尺箠�?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。
14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．麋鹿興于左而目不瞬 瞬：正視
B．謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠 斥堠：偵察
C．一靜可以制百動(dòng) 制：控制
D．使之狎而墮其中 狎：忽視
15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．可與百戰(zhàn) 與贏而不助五國(guó)也
B．能以兵嘗敵 趙王豈以一璧之故欺秦邪
C．奮呼而操擊 而為秦人積威之所劫
D．則童子彎弓殺之矣 則芥為之舟
16．下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章以其樸素辯證法思想的光輝，給人以深刻的啟示，“凡兵上義”，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵，不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，逐“利”的戰(zhàn)爭(zhēng)，即使一時(shí)不為所害，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是不利的，會(huì)弄到不可收拾的地步。
B．作者認(rèn)為，“兵有長(zhǎng)短，敵我一也”，要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為將者要避實(shí)擊虛，用我方的長(zhǎng)處，與敵人對(duì)抗，將我方的短處，隱蔽起來(lái)，使敵人心生疑慮而退卻。
C．文章結(jié)尾，作者以生動(dòng)的比喻說(shuō)明了物質(zhì)準(zhǔn)備的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中無(wú)武器，見(jiàn)了壁虎之類的小蟲，也會(huì)嚇得臉青眼黑，唯恐避之不及。
D．文章給人以排宕頓挫之感，這得力于文中大量排偶句的純熟運(yùn)用，茅坤說(shuō)“此文中多名言”，排偶句的運(yùn)用使文章語(yǔ)言精練，內(nèi)涵豐富，為文章增色不少。
17．用／給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>
善 用 兵 者 使 之 無(wú) 所 顧 有 所 恃 無(wú) 所 顧 則 知 死 之 不 足 惜 有 所 恃則 知 不 至 于 必 敗
18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。
（2）吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？
答
14．A
15．D
16．B
17．善用兵者/使之無(wú)所顧/有所恃/無(wú)所顧/則知死之不足惜/有所恃/則知不至于必?cái)?/p>
18．（1）所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗，這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的'原因。
�。�2）我的短處，我掩蓋起來(lái)擱置一邊，敵方卻一定要同我較量，怎么呢？
【分析】
14．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。
A.“麋鹿興于左而目不瞬”是說(shuō)“麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛”，“瞬”，眨眼。
故選A。
15．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.動(dòng)詞，參與；動(dòng)詞，結(jié)交，親附。
B.介詞，用；介詞，因?yàn)椤?/p>
C.連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折
D.都是連詞，那么。
故選D。
16．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“用我方的長(zhǎng)處，與敵人對(duì)抗，將我方的短處，隱蔽起來(lái)，使敵人心生疑慮而退卻”錯(cuò)誤。文章倒數(shù)第二段“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中”，意思是說(shuō)要有意顯露自己的短處，使敵人疑懼而不敢進(jìn)攻；有意隱藏自己的長(zhǎng)處，使敵人麻痹大意而落入圈套。
故選B。
17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
“善用兵者”是陳述的主語(yǔ)，其后可以斷開，表示強(qiáng)調(diào)；“使之無(wú)所顧，有所恃”是“善用兵者”的謂語(yǔ)部分，而“無(wú)所顧”和“有所恃”結(jié)構(gòu)相同，可以從中間斷開；后面對(duì)“無(wú)所顧”和“有所恃”分別進(jìn)行了解釋，所以要分別斷開。即“則知死之不足惜”是對(duì)“無(wú)所顧”的解釋，“則知不至于必?cái) 笔菍?duì)“有所恃”的解釋，中間都要斷開。
此句的完整翻譯是“善于用兵打仗的人，要使戰(zhàn)士們沒(méi)有什么顧忌，但有所依靠。戰(zhàn)士們沒(méi)有什么顧忌，就知道犧牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失敗”。
18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
第一句中，“雖”，即使；“并”，吞并；“此……也”是判斷句；“所以”，……的原因；“殆”，懈怠。
第二句中，“所短”，短處；“蔽”，掩蓋；“置”，擱置一邊，放在一邊；“強(qiáng)”，一定；“角”，較量。
參考譯文：
作為將領(lǐng)的原則，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對(duì)付敵人。
軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動(dòng)。并非一動(dòng)就有危害，而是因?yàn)楹髞?lái)將有不能應(yīng)付的事情發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰(zhàn)斗。
作戰(zhàn)的措施大致是：當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)尚未發(fā)生的時(shí)候，要積蓄財(cái)力；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)即將發(fā)生的時(shí)候，要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打起來(lái)的時(shí)候，要培養(yǎng)士氣；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)取得勝利的時(shí)候，就要修養(yǎng)心性。小心謹(jǐn)慎地設(shè)置報(bào)警的烽火，嚴(yán)格認(rèn)真地在邊境巡邏放哨，使農(nóng)民無(wú)所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財(cái)力的做法。用豐盛的酒食等物慰勞戰(zhàn)士，讓他們悠閑自在，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法。取得小的勝利，要使戰(zhàn)士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓戰(zhàn)士得到更大的激勵(lì)，這就是培養(yǎng)士氣的做法。使用戰(zhàn)士要注意不讓他們完全實(shí)現(xiàn)自己的欲望，這就是修養(yǎng)心性的做法。所以戰(zhàn)士們常常積蓄著怒氣，心中懷有欲望卻不能完全實(shí)現(xiàn)。怒氣沒(méi)有消除干凈就有余勇可賈，欲望沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)就將繼續(xù)追求，所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的原因。如果不修養(yǎng)心性，戰(zhàn)士們打了一次勝仗后就不能繼續(xù)作戰(zhàn)了。
將領(lǐng)要聰明而嚴(yán)厲，戰(zhàn)士要愚昧。聰明就不可預(yù)測(cè)，嚴(yán)厲就不可冒犯，所以戰(zhàn)士們都把自身完全交付出來(lái)聽(tīng)從命令，怎么能不愚昧呢？惟其戰(zhàn)士愚昧，然后才能跟他們一道舍生忘死。
大凡出動(dòng)軍隊(duì)，要了解敵方的君主，了解敵方的將領(lǐng)，然后才能夠在危險(xiǎn)的地方出兵。魏將鄧艾率兵伐蜀漢，從陰平小道行無(wú)人之地七百余里，用繩子拴著士兵從山上墜下深谷，如果不是蜀漢后主劉禪昏庸無(wú)能，那么百萬(wàn)大軍也可以坐而捆綁擒獲。鄧艾本來(lái)就對(duì)劉禪輕慢，所以才出兵于危險(xiǎn)之地。因此，古代的良將，能用大軍去試探敵人的強(qiáng)弱、虛實(shí)，同時(shí)也用敵人的反應(yīng)來(lái)衡量自己，這樣就可以決定行動(dòng)方針了。
作為主將的原則是：明白道理然后可以出兵，了解形勢(shì)然后可以增兵，懂得節(jié)制然后可以用兵。明白道理就不會(huì)屈服，了解形勢(shì)就不會(huì)喪氣，懂得節(jié)制就不會(huì)困窘。見(jiàn)了小利益不輕舉妄動(dòng)，遇上小禍難不回避。小利益、小禍難不值得辱沒(méi)我的本領(lǐng)，然后才能夠應(yīng)付大利益、大禍難。只有善于蓄養(yǎng)本領(lǐng)又愛(ài)惜自己軍隊(duì)的人，才無(wú)敵于天下。所以一忍可以抵御百勇，一靜可以控制百動(dòng)。
軍隊(duì)自有長(zhǎng)處和短處，無(wú)論敵我都如此。請(qǐng)問(wèn)：我方的長(zhǎng)處，我拿出來(lái)運(yùn)用，敵人卻不與我較量；我方的短處，我隱蔽起來(lái)，敵人卻竭力與我對(duì)抗，怎么辦呢？回答道：我方的短處，我故意顯露出來(lái)，使敵人心生疑慮而退卻；我方的長(zhǎng)處，我暗中隱蔽起來(lái)，使敵人輕慢而陷人圈套。這就是靈活運(yùn)用自己的長(zhǎng)處和短處的方法。
善于用兵打仗的人，要使戰(zhàn)士們沒(méi)有什么顧忌但有所依靠。戰(zhàn)士們沒(méi)有什么顧忌，就知道犧牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失敗。手握一尺長(zhǎng)的鞭子，面對(duì)著猛虎，敢于奮力吶喊而揮鞭打擊；空著手遇上了蜥蜴，也會(huì)嚇得面容變色連連后退，這是人之常情。懂得這個(gè)道理，就可以帶兵了。假如赤身露臂但手握著劍，那大力士烏獲也不敢逼近；要是頭戴著盔，身穿鎧甲，靠著武器而睡覺(jué)，那小童也敢彎弓射殺了。所以善于用兵打仗的人，利用各種條件來(lái)鞏固自己；能夠利用各種條件來(lái)鞏固自己，那就威力無(wú)窮了。
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