《談人》閱讀答案

　　談人

　　朱光潛

　　世間事物最復雜、最難懂的莫過人，懂得人就會懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物質，而且還有意識，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固詭詐多端，而仙子也縹緲難測。

　　作為一種動物，人是人類學的研究對象。他經(jīng)過無數(shù)億萬年才由單細胞生物發(fā)展到類人猿，又經(jīng)過無數(shù)億萬年才由類人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習性中也還保留著一些獸性，即心理學家所說的“本能”。

　　我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來的，除獸性之外還保留著原始人的一些習性。要了解現(xiàn)代社會中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的《古代社會》，把它細讀過并且加過評注。恩格斯也根據(jù)古代社會的資料寫出了《家庭、私有制和國家的起源》。在《自然辯證法》一書中，恩格斯還詳細論述了勞動在從猿到人轉變過程中的作用，談到了人手的演變、進化的歷史，這對研究美學是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國家政權的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術的發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。

　　從人類學和古代社會的研究來看，藝術和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來劫掠食物和女俘等日常生活實踐中極平凡卑微的活動。中國的儒家有一句老話“食、色，性也”。藝術和美也最先見于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術活動。他們用發(fā)亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭的勝利。

　　在近代，人是心理學研究的主要對象。一個活人時時刻刻都要和外界事物(自然和社會)打交道，這就是生活。生活是人從實踐到認識再從認識到實踐的不斷反復流轉的發(fā)展過程。因為生活的需要，人在不斷地改造自然和社會，同時也不斷地改造自己。心理學把這種復雜過程簡化為從刺激到反應往而復返的循環(huán)弧。外界事物刺激人的各種感覺神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對映像的初步感性認識，激發(fā)了伏根很深的本能和情感(如快感、痛感以及較復雜的情緒和情操)，發(fā)動了采取行動來應付當前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺神經(jīng)撥轉到運動神經(jīng)，把意志轉達到相應的運動器官，如手足肩背等類，使它實現(xiàn)行動。哲學和心理學一向把整個運動分為知(認知)、情(情感)和意(意志)這三種活動，大體上是正確的。

　　(選自《談美書簡》有刪改)

　　【談人閱讀題目】

　　1、關于“人”的理解，不符合原文意思的一項是()

　　A、作為一種動物，人是由單細胞生物發(fā)展到類人猿再由類人猿發(fā)展到原始人進而發(fā)展到文明人的。

　　B、人是最難懂的。所以“懂得你自己”是人類的最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得別人。

　　C、在進化過程中，人的習性里還保留著一部分“獸性”，還存在著原始人的一些習性。其中，“獸性”是心理學家所說的“本能”。

　　D、人的生活是從實踐到認識再從認識到實踐的不斷反復流轉的發(fā)展過程。人在不斷地改造自然和社會，同時也不斷地改造自己。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()

　　A、藝術和美起源于吃飯穿衣等日常生活實踐中極平凡卑微的事物，他們的起源并不是抽象概念。

　　B、儒家說：“食、色，性也。”在“食”和“色”這兩大人類本性的具體行為中便蘊藏著藝術的美。

　　C、原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌、跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭的勝利。原始民族很早就講究美，從事藝術活動。

　　D、西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子，”這證明了人的性格是具有兩面性的，不能把人簡單分類。

　　3、根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()

　　A、人不像木石只有物質，而且還有心靈，所以，一旦人的各種感覺神經(jīng)受了外界事物的刺激，在腦里就會引起對外界事物的初步感性認識。

　　B、了解我們的原始祖先，就能更好地了解現(xiàn)代社會中的人，因為古代是家庭、私有制和國家政權的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術的發(fā)祥地。

　　C、在《自然辯證法》中，恩格斯論述了勞動在從猿到人轉變過程中的作用，談到了人手的演變、進化的歷史，這對研究美學有重要的作用。

　　D、哲學和心理學把人們認識世界的整個運動分為知(認知)、情(情感)和意(意志)這三種活動，大體上是正確的。

　　【談人閱讀答案】

　　1.B

　　2.D

　　3.D

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