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岳陽(yáng)樓記說(shuō)課稿優(yōu)質(zhì)課
《岳陽(yáng)樓記》是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作，此文本在教學(xué)中有一定的難點(diǎn)，以下是小編整理的《岳陽(yáng)樓記》的教學(xué)設(shè)計(jì)兩篇，供大家參考。
《岳陽(yáng)樓記》教案一
教學(xué)目標(biāo)：
1. 通過(guò)自主學(xué)習(xí)、小組合作掌握一些文言詞、句的意思。
2. 結(jié)合全文內(nèi)容提煉出全文的中心，理解古代仁人志士先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之 樂(lè)而樂(lè)的思想，并激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。
3. 自主判斷本文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論的表達(dá)方式并通過(guò)小組合作分析它們之間的聯(lián)系。
4. 通過(guò)多種形式的讀來(lái)品味本文對(duì)仗工整、音律協(xié)和的語(yǔ)言。
5. 通過(guò)妙點(diǎn)賞析，品味本文寫(xiě)景之妙和材料處理的精當(dāng)。
教材分析：
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1. 分析古代仁人志士先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的思想，并激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。
2. 品味語(yǔ)言的音律協(xié)和之美。
3. 通過(guò)妙點(diǎn)賞析，理解本文寫(xiě)景之妙和材料處理的精當(dāng)。
本文是范仲淹的傳世名篇。它是一篇文言形式的散文，先敘事后寫(xiě)景，由景入情，
因情而生發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢(shì)，表達(dá)了作者的先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的政治抱負(fù)和不以物喜，不以己悲的闊大胸襟，這是本文立意的深邃和人生境界的高遠(yuǎn)之處，理當(dāng)成為重點(diǎn)。文章句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，大量使用駢句，語(yǔ)言凝練，形象而富有音樂(lè)美;寫(xiě)景方法精妙奇絕。這是本文語(yǔ)言和寫(xiě)法別具一格之處，也列為重點(diǎn)。
本文被安排在蘇教版語(yǔ)文9年級(jí)上冊(cè)第五單元的第五篇。從編排的角度和疏通意思的要
求看，這樣安排既是對(duì)已學(xué)過(guò)的寫(xiě)景散文(如《與朱元思書(shū)》《小石潭記》《三峽》)的小結(jié)，又是對(duì)即將要學(xué)習(xí)的《醉翁亭記》的引領(lǐng)，具有承上啟下的作用;同時(shí)它又具有獨(dú)特的個(gè)性魅力，這是它膾炙人口的原因之一，因而要求我們?cè)诮虒W(xué)中能突出本文的個(gè)性特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想：
努力構(gòu)架立體式的課堂。從對(duì)文本的解讀上，著眼于全篇，按音讀、譯讀、理讀、
析讀、有感情地朗讀、誦讀的順序展開(kāi)，從不同的層面加深學(xué)生對(duì)文本的理解，為深入分析文章的妙點(diǎn)作鋪墊，并在讀、析、寫(xiě)的過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生的能力，陶冶學(xué)生的情操;從教學(xué)方法的選擇上，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本著面向全體學(xué)生，讓不同層次的學(xué)生都能有收獲，又體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用的原則，采用自主、合作、探究的方法;從課堂教學(xué)流程的設(shè)計(jì)上，采用冰糖葫蘆式，力求做到板塊之間的連接自然。這樣，力求做到既夯實(shí)基礎(chǔ)，又突出重點(diǎn)、訓(xùn)練能力;既從整體上把握全文，又引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文章的美，并在學(xué)生自主活動(dòng)、生與生合作、師生互動(dòng)中提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，使課堂內(nèi)容飽滿(mǎn)，節(jié)奏和諧，充滿(mǎn)生命的靈動(dòng)。因?yàn)�，一方面�?年級(jí)學(xué)生已掌握了一定文言知識(shí)和學(xué)習(xí)文言文的技巧，而且也有一定的朗讀能力;另一方面，新課標(biāo)寫(xiě)道：閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課：
有這樣一位了不起的人。他兩歲喪父，家貧無(wú)依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫拢瑠^不顧身。以致于遭讒言被貶官后，不僅自己心憂(yōu)天下，還在他的傳世名篇中勸勉好友藤子京也這樣。他是?這篇文章是?
二、小組合作交流(5分鐘)
在課前自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，小組交流導(dǎo)學(xué)案中的內(nèi)容(見(jiàn)下面【】中)，要求：
1.由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，先校對(duì)、補(bǔ)充，再交流各自疑惑并整理出本組的疑難，寫(xiě)在黑板上。
2.點(diǎn)評(píng)本組小短文的亮點(diǎn)和需要改進(jìn)之處，推薦本組的優(yōu)秀短文準(zhǔn)備集體展示。
【(一)音讀。讀課文，用智慧的眼光發(fā)現(xiàn)自己易讀錯(cuò)、易寫(xiě)錯(cuò)的字音、字形，小組交流時(shí)補(bǔ)充。
字音：略
字形：〖百?gòu)U具興(俱) 橫無(wú)際涯(崖) 朝暉夕陰(輝) 憂(yōu)讒畏譏(饞饑) 靜影沉璧(壁) 寵辱偕忘(龐)〗
(二)譯讀。再讀文章，結(jié)合注釋?zhuān)g句子，獨(dú)立完成下面問(wèn)題，交流時(shí)訂正。
1. 用紅色筆在文中畫(huà)出自己翻譯時(shí)有困難的詞句。
2. 找出含有通假字的句子，指出通假字并解釋。xkb1.com
(百?gòu)U具興：具同俱，全，都。 屬予作文以記之：屬同囑，叮囑。)
3.解釋下列加點(diǎn)字。
(1)一詞多義：
極：南極瀟湘 此樂(lè)何極 感極而悲
觀：予觀夫巴陵勝狀 此則岳陽(yáng)樓之大觀也
賦：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 歲賦其二 更若役，復(fù)若賦
一：洞庭一湖 一碧萬(wàn)頃 長(zhǎng)煙一空
國(guó)：去國(guó)懷鄉(xiāng) 死國(guó)可乎 國(guó)恒亡
以：不以物喜 屬予作文以記之
(2)詞性活用：北通巫峽 南極瀟湘
先天下之憂(yōu)而憂(yōu) 后天下之樂(lè)而樂(lè)
(3)同義詞：文中與春和景明中景的意思相同的詞語(yǔ)是 ，它的意思是
(4)虛詞：然則北通巫峽 若夫霪雨霏霏 則有心曠神怡
4.找出自認(rèn)為該重點(diǎn)翻譯的6條句子，寫(xiě)在下面并翻譯。
(①覽物之情，得無(wú)異乎? ②上下天光，一碧萬(wàn)頃。
③不以物喜，不以己悲。 ④浮光躍金，靜影沉璧。
�、菹忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 ⑥微斯人，吾誰(shuí)與歸?)
(三)理讀。三讀文章，按要求整理，積累詞匯，進(jìn)一步理解文章內(nèi)容。
1.四字短語(yǔ)：
①寫(xiě)滕子京政績(jī)的： (政通人和 百?gòu)U具興)
�、趯�(xiě)天氣的： (朝暉夕陰 霪雨霏霏 連月不開(kāi) 陰風(fēng)怒號(hào) 春和景明 日星隱耀 長(zhǎng)煙一空 )
③寫(xiě)洞庭湖地理位置的：(北通巫峽 南極瀟湘)
�、軐�(xiě)湖水的：(浩浩湯湯 濁浪排空 波瀾不驚 浮光躍金 靜影沉璧 橫無(wú)際涯 一碧萬(wàn)頃)
⑤寫(xiě)動(dòng)物的： (虎嘯猿啼 沙鷗翔集 錦鱗游泳)
�、迣�(xiě)植物的： (岸芷汀蘭 郁郁青青)
�、邔�(xiě)心情的： (感極而悲 心曠神怡 寵辱偕忘 此樂(lè)何極)
2.句子：
�、賹�(duì)偶句(不少于3句)：
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。 北通巫峽，南極瀟湘。 日星隱耀，山岳潛形。 沙鷗翔集，錦鱗游泳。 長(zhǎng)煙一空，皓月千里。
�、诒扔骶洌�
浮光躍金，靜影沉璧。
3.質(zhì)疑的詞句意思：
(四)析讀。 仔細(xì)閱讀第三、四兩段，仿照例句，從備選項(xiàng)中選擇自己最欣賞的一景寫(xiě)幾句話(huà)。
示例：我看那洞庭勝景在多姿之水。水波浩淼無(wú)際，湖光山色織入。水湍急洶涌，有萬(wàn)馬奔騰之勢(shì);碧綠澄清有嫻靜典雅之態(tài);乍起漣漪之時(shí)，漾著金光，閃閃爍爍，似逗人嬉戲。
備選：水上之鳥(niǎo)/水中之魚(yú)/水中之月/岸邊植物/素淡月色/湖上藍(lán)天/
我看那洞庭勝景在：】
三、精講點(diǎn)撥。 (5分鐘)
1.集體交流自主學(xué)習(xí)和小組合作中未能解決的詞句意思。
2.各小組派代表朗讀本組優(yōu)秀短文，老師評(píng)分。
四、組內(nèi)研讀 (6分鐘)
1.選擇自己喜歡的句式整齊的句子或段落，按DCBA的順序在組內(nèi)朗讀，在讀中初步感受本文語(yǔ)言節(jié)奏和諧的音律美。
2.發(fā)揮集體的智慧，通過(guò)自評(píng)和他評(píng)，揣摩如何控制朗讀時(shí)的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)才能達(dá)到有感情朗讀的效果。
(§3：語(yǔ)氣凝重、語(yǔ)速緩慢、語(yǔ)調(diào)低沉， §4：語(yǔ)氣輕松、語(yǔ)速輕快、語(yǔ)調(diào)激昂)
3.再次按DCBA的順序在組內(nèi)有感情的朗讀自己喜歡的句子或段落，感受語(yǔ)言的音律美。
五、小組品讀。(6分鐘左右)
展示交流：前四個(gè)獲得展示機(jī)會(huì)的小組展示自己的朗讀，老師點(diǎn)評(píng)并判分。
六、課堂小結(jié)。(3分鐘)
各人小結(jié)本課的收獲和有待改進(jìn)之處，寫(xiě)在導(dǎo)學(xué)案上，然后組內(nèi)交流，再全班交流。
七、鞏固練習(xí)：組長(zhǎng)負(fù)責(zé)抽查自學(xué)中錯(cuò)誤率高的內(nèi)容。(5分鐘)
八、布置作業(yè)
1.復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)抽查10個(gè)詞語(yǔ)解釋和5條句子翻譯。(其它組負(fù)責(zé)檢查的人在下節(jié)語(yǔ)文課前向老師匯報(bào)被檢查組的完成情況)
2.完成第二課時(shí)的導(dǎo)學(xué)案。
《岳陽(yáng)樓記》教案二
回歸生活 寓教于樂(lè)
淺論歷史與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的生活化
陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)教育不通過(guò)生活是沒(méi)有用的，需要生活的教育，用生活來(lái)教育，為生活而教育。從心理學(xué)的角度來(lái)分析：人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)也總是和人的情感活動(dòng)、生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系的。但在傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)觀念的制約下，課堂教學(xué)仍然以課本為本，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際相脫離，教學(xué)方式單一，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，死記硬背，課堂教學(xué)失去了生命的活力。為此，國(guó)家新課程改革的基本思想特別強(qiáng)調(diào)了課堂教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活這一點(diǎn)，指出當(dāng)前課堂教學(xué)改革的重點(diǎn)，應(yīng)放在發(fā)揮學(xué)生的自主性，并使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)際相結(jié)合上。
課堂教學(xué)生活化是對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中存在問(wèn)題反思的結(jié)果，是適應(yīng)新課改的重要措施。課堂教學(xué)生活化即指要把課堂教學(xué)的過(guò)程當(dāng)作學(xué)生日常生活的重要組成部分，以學(xué)生為主體，由學(xué)生擔(dān)任主要角色。教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況和學(xué)生認(rèn)知能力因材施教，調(diào)整教學(xué)，注意挖掘教材與生活的內(nèi)在聯(lián)系，精心處理教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，讓活動(dòng)走進(jìn)課堂，讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)、趣中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、做中學(xué)。這樣才能培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮其主體作用，創(chuàng)造出輕松和諧的課堂氣氛。盧梭直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)為，教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從生活中，從各種活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
一、營(yíng)造生活情境，注重體驗(yàn)。
杜威曾說(shuō)：“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是真實(shí)而生氣勃勃的生活。像他在家庭里，在鄰里間，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所經(jīng)歷的生活那樣。”皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)理論指出，學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，而是在以往的生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，已經(jīng)逐步形成了自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法，而且，他們具有利用現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能;相應(yīng)地，學(xué)習(xí)不單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來(lái)充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
著名詩(shī)人牛漢認(rèn)為：“任何一首真正的詩(shī)，都是從生活情境中孕育出來(lái)的，離開(kāi)產(chǎn)生詩(shī)的特定的生活情境是無(wú)法理解詩(shī)的。” 學(xué)習(xí)歷史與社會(huì)也是這樣，知識(shí)技能的建構(gòu)，必須落實(shí)生活情境的應(yīng)用能力。在生活情境下學(xué)習(xí)可以使個(gè)體對(duì)客觀情境獲得具體的感受，激起積極的情緒，促進(jìn)學(xué)生的潛能發(fā)展，從而使學(xué)習(xí)者更好的利用自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行“同化”、“順應(yīng)”從而達(dá)到一定意義上的建構(gòu)。所以，在教學(xué)內(nèi)容的安排和設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)盡量將學(xué)習(xí)放入一定的生活情境之中。把生活情境再現(xiàn)到教學(xué)中來(lái)，使抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化，讓他們用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去體驗(yàn)，以更便捷的方式溝通書(shū)本知識(shí)與生活現(xiàn)象的聯(lián)系，激活孩子們自動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿。比如在學(xué)習(xí)八年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)綜合探究四《過(guò)年：感悟我們身邊的傳統(tǒng)》時(shí)，可以展現(xiàn)過(guò)年的場(chǎng)景，使學(xué)生感受過(guò)年的氣氛。再如在學(xué)習(xí)“儲(chǔ)蓄”時(shí)，教師可以展現(xiàn)在銀行存取的一幕，使學(xué)生對(duì)銀行的存取行為更易理解。又如在學(xué)習(xí)合理購(gòu)物方式時(shí)，可以展現(xiàn)瘋狂購(gòu)物的情景，從而使學(xué)生明白瘋狂購(gòu)物的后果，在今后的生活中能合理購(gòu)物。……創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境模擬生活，使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生如身臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲。
二、角色扮演，游戲“人生”。
兒童生活具有生長(zhǎng)性或發(fā)展性目的，具有游戲性質(zhì)。盧梭讓愛(ài)彌兒從游戲、種植、木工勞動(dòng)中學(xué)習(xí)，讓生活造就愛(ài)彌兒，讓自然作愛(ài)彌兒的教師。長(zhǎng)期以 來(lái)學(xué)生的固有角色，往往擺脫不了“被教授”“被接納”的習(xí)慣地位羈絆。這種角色的消極狀態(tài)，也會(huì)影響學(xué)生在教學(xué)過(guò)程 中充分地活動(dòng)。角色決定著人的思維、情感和語(yǔ)言的活動(dòng)，因此利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生扮演、擔(dān)當(dāng)特定的，而又是與教材相關(guān)的角色，是很有意義的。角色的出現(xiàn)使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生更為貼近，讓他們以特定的角色去學(xué)習(xí)教材內(nèi)容�；顒�(dòng)中學(xué)生擔(dān)當(dāng)、扮演角色的新鮮感與情感體驗(yàn)使學(xué)生興奮不已。學(xué)生在情感驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)投入的那種“力”幾乎是無(wú)法遏制的。課堂就是一個(gè)大舞臺(tái)，學(xué)生在此演繹人間百態(tài)。
1、模擬現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不同人物不同場(chǎng)景。模擬導(dǎo)游;播音員;模擬電視臺(tái) ‘教育論壇’節(jié)目，探討‘青少年與電視’這一話(huà)題，分別擔(dān)任主持人、學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、教育學(xué)家等角色。模擬面試場(chǎng)景……
2、扮演歷史人物再現(xiàn)歷史。如扮演三國(guó)人物演出《隆中對(duì)》;模擬魏征上朝直諫;雅典召開(kāi)公民大會(huì)……
3、跨越時(shí)空大膽設(shè)想自我角色：假如我是一名經(jīng)營(yíng)者，設(shè)想自己的工作;假如我是某某朝代的國(guó)君我將如何治理國(guó)家;假如我是古希臘城邦時(shí)代的人，我將選擇生活在哪個(gè)城邦國(guó)家;假如我是唐代的市民我將如何生活;假如……
生活就像一個(gè)大舞臺(tái)，在不同的場(chǎng)景里，我們扮演著不同的角色。我們應(yīng)該讓學(xué)生享受快樂(lè)，讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)、趣中學(xué)。
三、讓學(xué)生在做中學(xué)，讓學(xué)生在動(dòng)中學(xué)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。” 在杜威那兒，教育就是兒童生活本身，兒童的課堂生活就是兒童的生長(zhǎng)。兒童具有的交際、探究、制作和藝術(shù)的興趣和本能的自然展現(xiàn)，就是兒童生活，就是兒童的教育生活或課堂生活。
1、讓課堂成為“設(shè)計(jì)室”，讓學(xué)生成為“設(shè)計(jì)師”，在活動(dòng)中大膽設(shè)想，盡情揮灑，暢游想象的海洋。如：假如你是一名經(jīng)營(yíng)者，你將如何設(shè)計(jì)自己的名片，設(shè)想那時(shí)的市場(chǎng)情況，根據(jù)自己所做的市場(chǎng)調(diào)查，規(guī)劃產(chǎn)品，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的宣傳語(yǔ)，設(shè)想可能在經(jīng)營(yíng)中遇到的風(fēng)險(xiǎn)，設(shè)想避免風(fēng)險(xiǎn)的策略。假如要舉辦某一城市的展覽，你將如何設(shè)計(jì)展廳，選擇展覽內(nèi)容。2008年北京奧組委向全球征集奧運(yùn)宣傳語(yǔ)、紀(jì)念品、開(kāi)幕式請(qǐng)你獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策…..充滿(mǎn)奇思妙想。
2、讓課堂成為“畫(huà)室”，讓“小畫(huà)家”們盡情揮灑手中的畫(huà)筆。如描繪古樓蘭想象圖;古代城市想象圖;社區(qū)圖……
3、讓課堂成為“研究所”，讓學(xué)生成為“研究員”、“調(diào)查員”，走出課堂，走進(jìn)生活，深入社會(huì)，了解事實(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。如綜合探究課的學(xué)習(xí)中：調(diào)查家鄉(xiāng)的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、交通;調(diào)查大眾傳媒的影響;調(diào)查社會(huì)小問(wèn)題公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)等。
4、讓課堂成為 “報(bào)告廳”、“交流會(huì)”，讓學(xué)生成為“報(bào)告者”，各抒己見(jiàn)，暢所欲言。
5、讓課堂成為“競(jìng)賽場(chǎng)”、“辯論會(huì)”，來(lái)一場(chǎng)“東西部大比拼”孰優(yōu)孰劣;搞一次《傳媒對(duì)青少年的影響究竟是利大于弊，還是弊大于利》辯論會(huì);……
學(xué)生的潛能是無(wú)窮的，只要給他們一個(gè)突破口，他們就能將所有的能量?jī)A瀉出來(lái)，往往給我們?cè)S多意想不到的驚喜。所以充分相信學(xué)生，放開(kāi)手腳，為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)融洽、能充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。
總之，要讓生活走進(jìn)課堂，將課堂引向生活，使書(shū)本世界向生活世界回歸，使教育回歸生活世界，回歸兒童的世界。使學(xué)生在課堂這一“大舞臺(tái)”、“游戲場(chǎng)”里盡展所長(zhǎng)，盡情游戲。使課堂涌動(dòng)著生命的活力，真正寓教于樂(lè)。
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