岳陽(yáng)樓記重點(diǎn)詞翻譯
《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。下面是小編收集整理的岳陽(yáng)樓記重點(diǎn)詞翻譯，歡迎大家分享。
岳陽(yáng)樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
岳陽(yáng)樓記重點(diǎn)詞翻譯
謫：古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。
守：指做州郡的長(zhǎng)官。
巴陵：郡名，即岳州，治所在現(xiàn)在湖南岳陽(yáng)。
越明年：到了第二年。（就是慶歷五年，1045）
越：過(guò)，及，到。
政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。(是贊美滕子京的話.)
和：和樂(lè)。
廢：荒廢
具：同“俱”，全，皆。
興：興辦
乃：于是。
增：擴(kuò)大。
舊制：舊時(shí)的規(guī)模
制：規(guī)模。
屬：同“囑”，囑托。
作文：寫(xiě)文章。
以：用來(lái)
夫：那。
一：全
勝狀：美好的景色
銜：銜接。
吞：吞納
浩浩湯湯(shāng)：水勢(shì)很大的樣子。湯湯：水流大而急。
橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。
涯，邊。
橫：廣遠(yuǎn)。
際涯：邊。( 際 涯 的區(qū)別: 際專指陸地邊界; 涯專指水的邊界)
朝暉夕陰：早晚陰晴變化。
朝：在早晨，名詞做狀語(yǔ)
陰：陰天
暉：日光。
氣象：景象。
萬(wàn)千：千變?nèi)f化。
此：這
則：就是
大觀：雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”
備：完全，詳盡。
矣：語(yǔ)氣詞“了”
然則：（既然）這樣，那么.......
北通巫峽：北，向北
南：向南
南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。
極：盡
遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人
騷人：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。這里指恍然矢志的詩(shī)人
會(huì)：聚集。
于：在
此：這里
覽物之情，得無(wú)異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？
得無(wú)……乎：莫非……吧
覽：觀賞
異：不同
若夫：像那。
淫雨：連綿的雨。
霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。
開(kāi)：放晴。
陰：陰冷。
濁：渾濁。
排空：沖向天空。
日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏了光輝。
隱曜：隱藏了光輝。
耀：光耀
岳：高大的'山。
山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形跡。
潛：潛藏。
行：形跡。
檣傾楫摧：桅倒下，槳折斷。
檣：桅桿。
楫：槳。
傾：倒下。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。
薄：迫近。
斯：這個(gè)。
則：就。
有：產(chǎn)生。
去國(guó)懷鄉(xiāng)：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)。
去：離開(kāi)。
國(guó)：國(guó)都。
憂讒畏譏：擔(dān)心別人說(shuō)壞話，譏諷嘲笑自己。
畏：害怕。
讒：讒言。
譏：譏諷。
蕭然：凄涼的樣子。
感：感慨。
極：到極點(diǎn)
而：順接連詞
春和：春風(fēng)和煦。
景：日光。
波瀾不驚：沒(méi)有驚濤駭浪。
驚：起伏。這里有“起”、“動(dòng)”的意思。
一：一片
上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。
萬(wàn)頃：極言其廣。
沙鷗：沙洲上的鷗鳥(niǎo)。
翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。
集：鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。
錦鱗：美麗的魚(yú)。鱗,代指魚(yú).
芷：一種香草。
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岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的野花。
郁郁：形容香氣很濃。
而或：有時(shí)。
長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。
皓月千里：皎潔的月光一瀉千里。
浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這里描寫(xiě)月光照耀下的水波。
靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。
璧：圓形的玉。
答：應(yīng)和。
何極：哪有窮盡。
曠：開(kāi)闊。
怡：愉快。
寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。
寵：榮耀。
偕：一起，一并,一作"皆"。
臨：迎著。
把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。
把：持，執(zhí)。
洋洋：高興得意的樣子。
嗟夫：唉。
嘗：曾經(jīng)。
求：探求。
古仁人：古時(shí)品德高尚的人。
心：思想感情。
或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。
或：近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。
異：不同于。
為：這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。
以：因?yàn)椤?/p>
不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。此句為互文．
居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。下文的“進(jìn)”即指“居廟堂之高”。
廟：宗廟。
堂：殿堂。
廟堂：指在朝廷。
處江湖之遠(yuǎn)：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。
是：這樣。
然則：既然如此，那么……
其必曰……乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧？先，在……之前。后，在……之后。其必：一定。
先：在……之前。
后：在……之后。
微斯人，吾誰(shuí)與歸：（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
微：沒(méi)有。
斯人：這樣的人。
誰(shuí)與歸：就是“與誰(shuí)歸”。
歸：歸依。
作品鑒賞
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)。“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象�！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑螅⒒貞�(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
這篇文章表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰�！对狸�(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺摺：退瑫r(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。
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