《游岳陽樓記》教案設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩文的興趣，提高在比較中鑒賞詩文的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，進(jìn)入詩文意境。
3、體會(huì)詩與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生初步把握賞析詩文的方法。
2、體會(huì)詩與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】：
1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生初步把握賞析詩文的方法。
2、體會(huì)詩與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
【教學(xué)方法】：
通過對(duì)比分析，提高學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞古詩文的能力。
【教學(xué)課時(shí)】：2課時(shí)
【教學(xué)用具】：多媒體課件
【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)步驟】：
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)并導(dǎo)入新課：
1、檢查背誦《詩兩首》。
2、《岳陽樓記》作者簡(jiǎn)介：
袁中道，明代文學(xué)家。字小修，一作少修。湖北公安人。萬歷進(jìn)士，官至南京吏部郎中。少即能文，長愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時(shí)稱"三袁"，同為公安派。其績(jī)稍遜于宏道。反對(duì)復(fù)古擬古，認(rèn)為文學(xué)是隨時(shí)代的變化而變化的，"天下無百年不變之文章"；提倡真率，抒寫性靈。晚年針對(duì)多俚語纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調(diào)的主張。
二、感知課文：
1、請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課文注解，理解課文內(nèi)容。
提示：第一段寫洞庭湖水奇的原因；第二段寫作者由洞庭湖上風(fēng)景變幻而引發(fā)自己的的聯(lián)想和感慨。
2、根據(jù)課文回答問題：
（1）、洞庭湖水勢(shì)浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因）
提示：袁中道的文章用知識(shí)為我們客觀準(zhǔn)確地回答了此問題，他在文中談到如此盛大的水勢(shì)，是由以下幾種原因造成的。
第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規(guī)模。
第二，是長江的水奔騰而來。
第三，二者相遇，九水不能抵擋長江的水勢(shì)，水面擴(kuò)大了，才“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里�！�
第四，岳陽樓正好在“江湖交會(huì)之間”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。
第五，樓前有君山，在君山上觀景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。
第六，在岳陽樓上看水比較少一點(diǎn)，但有“君山妖蒨”彌補(bǔ)了缺陷。
第七，如果沒有君山，“莽莽洪流”一覽無余，比較單調(diào)；有了君山，就富于變化了。
結(jié)論是：岳陽樓的景觀之美，就在于“得水而壯，得山而妍也。”
�。�2）、找出文中表明作者因景變而發(fā)生感情變化的句子，對(duì)于這情感的變化，你有什么看法？
明確：予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。
提示：作者居然因?yàn)轱L(fēng)景變幻而哭將起來，可見不但感情容易激動(dòng)，而且對(duì)感情相當(dāng)放任。這種敢哭敢笑，在封建道學(xué)自矜自持、喜怒不形于色蔚為風(fēng)氣的時(shí)代，明清小品作家敢于表述自由的性靈，正是其可愛可貴之處。
（3）、作者在文中還聯(lián)系了哪些歷史人物？有何用意？
明確：作者在文中還聯(lián)系了宋朝藤子京、范仲淹，聯(lián)系了修建岳陽樓的藤子京因在官場(chǎng)上受到打擊而在賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�
提示：用這樣的聯(lián)系來對(duì)照自己當(dāng)時(shí)的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)自己的人生感慨。袁中道認(rèn)為藤子京不應(yīng)該哭，因?yàn)樗呀?jīng)在中央朝廷為著名的諫議，用不了多久，就該有政績(jī)可報(bào)了，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個(gè)樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒有為保衛(wèi)國家作出什么貢獻(xiàn)；遭逢兄長病故，加上飄零異鄉(xiāng)，又是面對(duì)“寒雁一影”這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！”他這不僅是為自然現(xiàn)象而哭，更是為個(gè)人政治遭遇而哭！他這種敢哭敢笑的個(gè)性追求，即他文學(xué)創(chuàng)作中一追求的“獨(dú)抒性靈”。
三、對(duì)比閱讀，拓展延伸：
（師生共同討論探究）
1、孟浩然、袁中道表達(dá)的思想境界與杜甫、范仲淹有什么不同？
提示：杜甫、范仲淹總是把自己個(gè)人的命運(yùn)、親朋離散、老病異鄉(xiāng)和遠(yuǎn)在視線之外的戰(zhàn)亂（戎馬關(guān)山）、國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從而表達(dá)出了宏大的思想境界。而孟浩然、袁中道的`詩文只限于自己個(gè)人的政治命運(yùn)，思想境界很狹小。
2、從袁文中看，袁中道實(shí)地游歷了岳陽樓，而據(jù)考證，范仲淹當(dāng)年并未到岳陽，只是參照家鄉(xiāng)太湖和有關(guān)詩文資料，調(diào)動(dòng)想象，寫成了這篇散文（參見汪曾褀《蒲橋集·湘行二記》，作家出版社1992年版）。那么——
（1）、是否由于上述原因，袁中道描寫的洞庭湖和岳陽樓的景觀比范仲淹筆下的更為細(xì)致具體？
明確：相比之下，袁的文章是更為具體，不過詩意性不強(qiáng)，客觀性很強(qiáng)，如文章中明確點(diǎn)出在枯水季節(jié)，洞庭湖并不怎么宏偉，不過像一匹綢緞而已，這表現(xiàn)出了散文的寫實(shí)性、知識(shí)性趣味；而范的文章想象很豐富，已經(jīng)盡可能強(qiáng)化了詩意，詩化的抒情風(fēng)格很明顯。
（2）、范文的借景抒情、借景言志是否勝過了袁文，為什么？
提示：是的，范文大大勝過了袁文。在范文中，因?yàn)樨S富的想象，意境也十分開闊（它立足于國家命運(yùn)，而非個(gè)人沉浮），再加上其文中人格具有理想化的色彩，所以范文極大地表現(xiàn)了散文感情化、抒情化的特點(diǎn)，自然他文章借景抒情、借景言志就勝過了袁文。
3、對(duì)比所學(xué)內(nèi)容（本課《詩兩首》、杜甫《登岳陽樓記》與本課《游岳陽樓記》、范文《岳陽樓記》），歸納概括詩歌與散文的異同。
提示：
（1）、詩言志，“志”是獨(dú)特的情感世界、個(gè)人的感情，甚至兒女私情，哪怕像周邦彥、柳永那樣的離經(jīng)叛道的感情，都是可以充分抒發(fā)的。而文以載道，文章的社會(huì)功能，比詩歌嚴(yán)肅得多，也沉重得多�！暗馈眲t不是個(gè)人的，而是主流的，是道德化的，甚至是政治化、規(guī)范化的意識(shí)形態(tài)，它滲透著作者對(duì)情感理想的追求。所以在散文中，人格往往帶有理想化的色彩。
�。�2）、歌與散文的“意”，也就是內(nèi)容，沒有什么區(qū)別，不過就是形式不同而已。如果內(nèi)容是米，散文就是把米煮成飯，詩歌就是把米釀成酒。飯沒有改變米的形狀，而酒把米的形狀和質(zhì)地都改變了。詩歌是想象的，變異的，而散文則比較寫實(shí)。
【課堂小結(jié)】：
通過古代詩文的對(duì)比學(xué)習(xí)，我們感受到了古代詩歌與散文的不同文化魅力，相信這樣的魅力將吸引我們同學(xué)不斷探究祖國燦爛的文化瑰寶。同時(shí)，老師也希望同學(xué)們能汲取前人文化精髓，巧妙運(yùn)用自己豐富的想象力，像古人那樣，“我手寫我心”，不斷地創(chuàng)作出令人賞心悅目的佳作。
【作業(yè)布置】：
1、完成課后“閱讀練習(xí)·探究”。
2、完成《伴你學(xué)語文》P50——P51第一、二、三、四題（作業(yè)本）
【板書設(shè)計(jì)】：
散文一篇：（散寫實(shí)）
游岳陽樓記 袁中道
第一段：洞庭湖水奇。
第二段：景色變壞，心情變?cè)�，追溯古人，涕淚而下。
【教學(xué)反思】：
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