魚我所欲也人性義

　　孟子在他的《魚我所欲也》一文中曾說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這樣就引導(dǎo)我們來思考“取”與“舍”的問題，其中的魚我所欲也人性義的問題更值得我們關(guān)系，以下是小編整理的《魚我所欲也》中的人性義的思想語句，供大家了解。

　　魚我所欲也人性義的思想語句

　　魚我所欲也該句摘自《孟子·告子上》，孟子在該文中用面對魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對生命和大義之間的選擇，孟子會毅然“舍生而取義者也”。

　　本章論述生與死、義與利的關(guān)系，指出“義”的價值高于生命;為了堅持正義，必要時應(yīng)當(dāng)“舍生取義”。盡管孟子所謂“義”，指的是儒家的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，有其具體的階級內(nèi)容，而且他還認為道德是人先天就有的，不免陷入唯心主義，但他堅持理想、維護正義的精神卻是值得贊賞的。事實上，中國歷代都不乏舍生取義、殺身成仁的志士，用他們的頭顱和熱血詮釋了孟子的理念。孟子相信，世上有很多比生命更寶貴的東西，比如道義、尊嚴，它不僅對有才德的人，對一切人都是更值得追求的`東西。

　　這是因為每個人都有本心，都有良知。這種把可貴的品質(zhì)看作是普通人都能夠擁有的東西，而不是圣人的專利，事實上包含有一定的平民意識，是值得肯定的。因此，孟子希望人們能夠明辨是非、體察情理，弄清什么是人最需要、最應(yīng)該追求的東西，不要因為貪得利益而喪失自己最美好的情操和品質(zhì)。這其實是對于社會的一種呼吁。《魚，我所欲也》孟子還斥責(zé)了那些不辨禮義而貪求富貴的可恥行為。孟子認為：“萬鐘則不辨理義而受之，萬鐘于我何加焉?”如果財富的獲得是以犧牲人的品格、尊嚴、正義感為代價，那么追求財富就會變得毫無意義，因為我們擁有財富的目的是要使我們生活得更有尊嚴，生活得更加幸福，這種認識是十分難能可貴的。在現(xiàn)代社會里，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，精神貧乏、物欲橫流成為一個越來越突出的問題。一部分人缺乏理想，一味貪求物質(zhì)享受。為了追求財富，有人良知泯滅，不惜犧牲國家、民族的利益;有人廉恥喪盡，不惜出賣肉體、出賣靈魂、出賣人格。這種為了目的不擇手段的做法早在兩千多年以前就已被孟子所否定。孟子“萬鐘于我何加焉”的追問對于這些人來說，應(yīng)該是一記當(dāng)頭棒喝。文章雖然論述的是抽象的理論問題，但卻毫無枯燥之感，這得益于作者善于運用日常生活中的事情做比喻，比如用魚和熊掌來比喻兩難的選擇，用不食“嗟來之食”來類比不能見利忘義，讀來都十分親切，具有很強的感染力。再加上作者行文時筆端富于感情，論述時娓娓道來，在平實的語氣下有著不容小覷的氣勢，這些都增強了文章的說服力。

　　曹劌論戰(zhàn)1.運用正確的戰(zhàn)略技術(shù)2.善于把握戰(zhàn)機3.懂得取信于民是作戰(zhàn)的關(guān)鍵鄒忌諷齊王納諫本文通過齊人鄒忌勸齊威王納諫的故事，說明只有虛心聽取他人意見，做到納諫除弊，才能把事情做好。鄒忌勸諫的對象是齊威王，目的是讓齊王聽納忠言，振興齊國。但是文章卻以很大的篇幅寫鄒忌與徐公的比美，以及他從中所受到的啟發(fā)。鄒忌用自己的例子和體會勸說齊威王，看來似與主題游離，實則鄒忌是以自己的切身感受為喻，從自己的私事說起，隨后用來比國事，讓齊威王從兩事的類比中受到啟發(fā)，明白其中道理。

　　文章的思路是由近及遠，由小到大，由生活瑣事推及國家大事。這種寫法委婉動聽，淺顯易懂，能使讀者受到啟發(fā)和教育。

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