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伊索寓言：蟬與狐貍
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都接觸過很多優(yōu)秀的寓言故事吧，寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁，字數(shù)不多，但言簡意賅。你還記得哪些寓言故事呢？以下是小編為大家整理的伊索寓言：蟬與狐貍，希望對大家有所幫助。
伊索寓言：蟬與狐貍1
這是一個很有意思的故事：一只蟬在大樹上唱歌。狐貍想吃蟬，便設(shè)下了一個圈套。他故意站在蟬的對面，贊嘆道：“您的歌聲多么美妙！您真是個天才的歌唱家！您能下來讓我見識一下您那動聽的歌喉嗎？”蟬察覺其中有詐，就摘下一片樹葉扔下來，狐貍以為是蟬，猛地撲了過去。蟬對狐貍說：“朋友，要是你以為我會下來，那就大錯而特錯了。自從看到你的糞便里摻雜著蟬的翅膀，我對你就懷有戒心了�！惫适碌淖詈蠼沂玖诉@樣的道理：一個聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。
這個故事來自《伊索寓言》。怎樣把這樣一個淺顯的故事上得生動，把它上到學(xué)生的內(nèi)心深處去，我一直在思考這樣一個問題。基于這樣的考慮，我打算從以下幾個方面來談?wù)勛约簜湔n與教學(xué)的一點體會：
一、關(guān)于伊索與伊索寓言
伊索，本身就是一個值得研究的謎一樣的詞語。首先，他是一個奴隸，這是毫無爭辯的，但是誰家的奴隸？為什么他有受教育的機會？為什么他能寫出如此之優(yōu)秀的故事？
不過相一致的看法倒是對這部著作的評價�，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言３００多則。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測，它不可能是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)的集體創(chuàng)作。那么為什么以伊索的名字來命名呢？《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，大部分產(chǎn)生于伊索生活的時代，并且多為伊索所作。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。也就是說，伊索，可能是其中的一位重要作者或者是最突出的代表作家，擬或是經(jīng)由他一手加工提煉的。正因為這一偉大作品的傳世，所以他也被公認為是古希臘最卓越的寓言家。加上他的奴隸身份，這部偉大的作品也由此而令人景仰，富有濃郁的平民色彩。
3、勇于嘗試。這是一個很有意思的話題，也是很新鮮的發(fā)現(xiàn)。故事是這樣的：一只狐貍從來沒有見過獅子，偶然一次，他在森林里碰到了獅子，被嚇得半死。當(dāng)他第二次遇到獅子時，仍很害怕，但比第一次好得多了。第三次遇到獅子時，他竟有膽量，走了上去，與獅子進行十分親切的談話。
4、睿智聰明。幾條狗發(fā)現(xiàn)了一張獅子皮，便使勁用牙齒把它撕碎。狐貍看見了，說：“如果獅子活著，你們就會明白，你們的牙齒是不能與他的爪子相對抗的�！痹谶@里，狐貍簡直成了智者了。
5、善于學(xué)習(xí)，未雨綢繆。有頭野豬在路旁的樹干上磨他的牙齒。狐貍問他，這里沒有獵人，一時也沒危險來臨，為什么要磨牙齒。他說道：“我這樣做是有道理的，一旦危險降臨，就沒磨牙的工夫了，那時我就可以使用磨好的利牙呀。”你看，這狐貍簡直就是一個勤學(xué)好問的學(xué)生，在生活中發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
6、審時度勢。有一頭年老的獅子，已不能憑借力量去搶奪食物了，于是鉆進一個山洞里，躺在地上假裝生病，等其他小動物走過來窺探，就把他們抓住吃了。這樣，不少的動物都被獅子吃掉了。狐貍識破了獅子的詭計，遠遠地站在洞外，問獅子身體現(xiàn)在如何。獅子回答說：“很不好�！狈磫柡倿槭裁床贿M洞里來。狐貍說道：“如果我沒發(fā)現(xiàn)只有進去的腳印，沒有一個出來的腳印，我也許會進洞去�！� 他會判斷會推理，會從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。
7、幽默風(fēng)趣。有一頭熊大肆吹噓，說他很愛人類，因為他從不吃死人。一只狐貍對他說：“但愿你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活著的人。” 狐貍面對著這樣一頭不知天高地厚、厚顏無恥的熊，不顯山不露水巧妙地加以揭露，令人擊掌稱快。
（二）狐貍的反面形象
1、狡猾奸詐。最突出的莫過于大家所熟悉的《狐貍與烏鴉》的故事。
2、聰明反被聰明誤，自作自受自討苦吃。狐貍請鶴來吃晚飯。然而他并沒有真心真意地準(zhǔn)備什么飯菜來款待客人，僅僅只用豆子做了一點湯，并把湯倒在一個很平很平的石盤子中，鶴每喝一口湯，湯便從他的長嘴中流出來，怎么也吃不到。鶴十分氣惱，狐貍卻十分開心。后來，鶴回請狐貍吃晚飯，他在狐貍面前，擺了一只長頸小口的瓶子，自己很容易地把頭頸伸進去，從容地吃到瓶里的飯菜，而狐貍卻一口都嘗不到。狐貍受到了應(yīng)得的回報。
3、死要面子。一只狐貍被捕獸器把尾巴夾斷了。受了這種恥辱以后，他覺得自己臉上無光，生活很不好過，所以他決定勸說其他狐貍也去掉尾巴，大家都一樣了，他的'缺點就可以掩飾過去了。于是他召集了所有狐貍，勸說他們割去尾巴，他信口雌黃地說尾巴既不雅觀，又使我們拖著一件笨重的東西，是多余的負擔(dān)。他的愚蠢可笑在如今很多人身上都能找到。
4、愚蠢可笑。狐貍?cè)⌒δ釜{無能，說她每胎僅能生一子。母獅回答說，“可我生下的畢竟是一頭獅子�！� 話外之音就是：你狐貍生得再多還不是弱小卑劣之流嗎？寥寥數(shù)語，把一個狐貍的愚蠢可笑刻畫得淋漓盡致。
5、心懷鬼胎最終又狼狽不堪。開頭引用的《蟬和狐貍》中的狐貍被人識破詭計，自然是狼狽不堪。
6、恩將仇報。最典型的故事是《掉在井里的狐貍和公山羊》：一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，狐貍花言巧語把公山羊騙下井，踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口揚長而去。公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去。”
由此看來，各類動物在作者的筆下，只是為著他要闡述的道理服務(wù)的，他們的性格并沒有一定之規(guī)。呈現(xiàn)出異彩紛呈的不同面貌，其形象光彩照人，令人讀之興味盎然。這與后世人們心目中狼就是“狼心狗肺”“狼狽為奸”“狼子野心”固有的認識大相徑庭。在三千年前的古希臘，有如此作品問世，這不能不說是一座人類認識世界的一個里程碑。這也是自伊索寓言問世以來深受人們歡迎的原因吧。
三、關(guān)于本則寓言的人物形象比較
1、說說狐貍。
寓言里的狐貍是作為次要角色（反面形象）出現(xiàn)的，其根本目的在于比襯出蟬這一光輝形象（正面形象）。雖說是次要角色，但并不是可以忽略的角色。首先本文人物只有這么兩個，是一種最單純的單線條故事結(jié)構(gòu)，離開了這個角色故事就無法繼續(xù)下去。其次，狐貍在這里是一個極其重要的角色，他的一舉一動是推動故事發(fā)展的主要力量，既是故事的制造者，也是寓言批判的對象。
仔細分析這個狐貍角色，可以用三十二個字分三個方面來概括：
�。�1）心懷鬼胎、費盡心機。狐貍想吃到正在樹上唱歌的蟬，為了達到自己這個不可告人的目的，可謂是費盡心機。一是故意站到蟬的對面，這個舉動不可小視，話外之音其實是說狐貍無非是要讓蟬正對自己，這樣有什么好處呢？這是為他自己設(shè)下的圈套服務(wù)的，引起蟬的高度注意，才可能讓他后面的一切甜言蜜語有很強的針對性、指向性，狐貍心思之縝密，令人嘆服。實際上還有一伏筆，就是如果能夠騙下這只可憐的蟬，照著蟬飛下來的路線，狐貍就可以猛撲過去，蟬不正好落入狐貍的口中嗎？事實也是這樣的，只不過蟬識破了他的詭計，“飛”下來進入他早已磨得鋒利的爪下的不是蟬，而是一片樹葉罷了。
�。�2）甜言蜜語，巧舌如簧。不得不佩服狐貍的出口成章，巧舌如簧。你看，他是怎么奉承吹捧蟬的。仔細分析這番甜言蜜語，還真有許多耐人尋味的地方：第一，目標(biāo)明確，重點突出。如果說《狐貍和烏鴉》的故事中，狡猾的狐貍是先贊嘆烏鴉的羽毛光滑漂亮，但沒有奏效，轉(zhuǎn)而贊嘆烏鴉的歌聲好聽，烏鴉才喪失了應(yīng)有的警惕，張口唱歌，肉就掉入狐貍的口中。而本文中的狐貍卻是一門心思一個勁兒圍繞著蟬的歌聲美妙動聽這一點來展開說的，如果拿一篇演講稿來說，在抓住中心話題這一方面來說簡直也是做得相當(dāng)完美的。第二，卑躬屈膝，言辭“懇切”。從人物對比來說，狐貍大，蟬個兒小，相比之下蟬怎么說都是弱小的一支。但在狐貍的這篇演說辭的字里行間，不難發(fā)現(xiàn)，狐貍顯得是畢恭畢敬，他稱蟬是“您”——一個極富尊重色彩的字眼，這也許還不能說明問題，但三個短短的句子中連用四個這樣的“您”：您的歌聲多么美妙！您真是個天才的歌唱家！您能下來讓我見識一下您那動聽的歌喉嗎？寥寥數(shù)筆就勾畫了他的諂媚的“小人”嘴臉。因為按照我們一般人對人真心夸獎的話，應(yīng)該是這樣說的：您的歌聲多么美妙，簡直成了歌唱家，能再唱首歌讓我好好欣賞一下您的歌聲嗎？其次是每一句話里面都不遺余力地對蟬的歌聲大加贊賞，稱蟬是“天才的歌唱家”，贊蟬的歌聲又“美妙”又“動聽”；再者，這番話似乎是一個狂熱的追星族嘴里說出來的話一樣。說得花團錦簇不說，還發(fā)自“肺腑”，讓人聽了熱血沸騰“多么美妙”“真是個”，修飾的副語毫不吝嗇，很能說明問題。第三，連篇累牘，氣勢“恢宏”，排山倒海。雖說這篇演說稿不長，但仔細琢磨，能發(fā)現(xiàn)這樣一種句式，那就是后一句比前一句更富有文采，三句連起來，形成一組排山倒海的富有氣勢的句群，正是這種句群的合理運用，使得吹噓奉承的氣氛愈發(fā)顯得濃厚。
（3）被“人”識破，原形畢露。當(dāng)蟬試探著把一片樹葉扔下來時，狐貍終于按捺不住了，“猛地撲了過去”，前面的演戲到此結(jié)束，丑惡面目狐貍尾巴暴露無遺。
2、說說蟬
到了唐宋之后的文人騷客們似乎才開始真正關(guān)注這樣一種普通的昆蟲。唐初詩人虞世南寫了一首詩《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)�！� 寫蟬聲清遠，大加褒獎，后來者多抓住蟬之聲來說。 “蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。 此地動歸念，長年悲倦游�！保ㄌ瞥跫度肴粢罚⿲懙南s咶噪；“造化生微物，常能應(yīng)候鳴”（唐·許裳．聞蟬）），“高蟬多遠韻，茂樹有余音”（宋·朱熹．《南安道中》），對蟬聲贊不絕口，南朝詩人蕭子范就曾在《后堂聽蟬》一詩中這樣寫到：“流音繞叢藿，余響徹高軒”；唐代大詩人劉禹錫在《酬令孤相公新蟬見寄》一詩中也寫到：“清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差”；而唐代另一位詩人盧同在《新蟬》一詩中對此描寫得更為形象生動：“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風(fēng)剪不斷，還在樹枝間�！� 蟬，這時候成為詩人筆下借以言志的寄托。
不過，與頌揚蟬的高潔相反，詠蟬詩中也有譏諷蟬的污濁的。唐末詩人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩便是如此。在陸龜蒙的筆下，蟬是卑鄙無能之輩：“只憑風(fēng)作使，全仰柳為都；一腹清何甚，雙翎薄更無”。而在羅隱的筆下，蟬則是趨炎附勢之徒：“大地工夫一為遺，與君聲調(diào)偕君綏。風(fēng)棲露飽今如此，應(yīng)忘當(dāng)年滓濁時”。
至此，在這些別具一格的詩文中，蟬形象才顯得豐滿起來。但對于蟬的機智這一點來說，中國人到底是是缺少這樣的想象，也許是不屑往這“雕蟲小計”上想。而在伊索的筆下，蟬是另一種形象，——一個睿智的形象。
�。�1）大智若愚，潛心辨別。狐貍花言巧語，說得口沫飛濺，蟬硬是一聲不吭，很能沉得住氣：憑你怎么說，我就是冷靜冷靜再冷靜，看你還有什么花樣？一者，裝出一副進入狐貍?cè)μ椎募傧笠悦曰髮Ψ�，二者也是讓自己不被對方迷惑，給自己潛心辨別的時間。在這一點上，我們可以拿狐貍與烏鴉的故事中的烏鴉表現(xiàn)作一比較，烏鴉雖然一開始沒有被迷惑住，但烏鴉還是有很多心動的表現(xiàn)，以至后來說到他的羽毛無人能及時被“迷魂湯”灌昏了頭腦。由此可見，以不變應(yīng)萬變乃是蟬的制勝法寶。
（2）引蛇出洞，誘敵現(xiàn)形。為了讓對方現(xiàn)出原形，蟬機智地摘下一片樹葉，“扔”下來，——請注意，看似若無其事，實則很有心機。扔下來的不是樹枝，偏偏就是一片不起眼的樹葉？那是因為只有樹葉才與蟬的大小相仿，顏色也才能以假亂真，讓狐貍露出尾巴暴露兇相。這一看似漫不經(jīng)心的舉動真讓狐貍大栽跟頭，把狐貍辛辛苦苦設(shè)計的圈套、苦心經(jīng)營的“陽謀”一下子打得稀巴爛。狐貍“猛地撲了過去”，哈，狐貍也有被人耍弄的時候！
�。�3）反唇擊誚，勇敢回擊。更耐人尋味的是此時的蟬反唇擊誚，一是很有風(fēng)度，不慍不惱，彬彬有禮稱狐貍為“朋友”，更富有譏諷意味，與之揭露之后的破口大罵大相徑庭、大異旨趣。令人拍案稱奇，這種回擊是針鋒相對的，又是一個完全的勝利者的姿態(tài)，首先在氣勢上就已經(jīng)勝狐貍一籌。二是反擊得有理有據(jù)，讓狐貍徹底死心：“自從看到你的糞便里摻雜著蟬的翅膀，我對你就懷有戒心了”，把狐貍的丑惡面目揭得一無是處，這樣的反擊相當(dāng)有力。三是還有話外之音，你別以為我這一次看穿了你的鬼把戲，其實，我早就識破了你，只是在耐心地等著這一天的到來，讓你自己把自己揭穿！
至此，一個小小的故事，讓我們看到了一個多么睿智的蟬，更重要的是讓人們不由得深思這樣一個問題：生活中有很多失敗的例子，有很多可以借鑒的教訓(xùn)，如何別人的教訓(xùn)中反思自己，汲取前進的力量以獲得成功呢？
四、關(guān)于教學(xué)中應(yīng)著重處理的幾個問題
1、誰為主角的問題？在中，有的教師很自然地把它與狐貍與烏鴉、狐假虎威聯(lián)系起來，這是一個很好的切入點，但別忘了本文的主人公應(yīng)是蟬，蟬是故事濃墨重彩大書特書的人物形象，不能本末倒置，揪住狐貍這一角色不放、深入挖掘的做法是不妥當(dāng)?shù)�。編排者在給加題目時也考慮了這一問題，它的題目是《蟬和狐貍》，把蟬的位置擺在前面也是基于這一點。
2、學(xué)習(xí)故事與能力訓(xùn)練的關(guān)系問題。在這篇里有很多空白之處可以抓住加強學(xué)生語言表達訓(xùn)練，比如：蟬在樹上怎么逍遙自在地唱歌？蟬聽了狐貍贊嘆之后的心里活動，狐貍陰謀被揭穿之后的故事將怎樣發(fā)展下去？談?wù)勆钪羞@樣的“從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)”的實例……不一而足，將怎樣取舍，值得深思。
3、長文短教可以接受，那么短文長教行不行呢？這是一個很矛盾的問題，這樣一篇200字左右的短小的故事，怎么上得生動有趣又不顯冗長無味？我們不能把一個復(fù)雜的問題弄簡單了，也不應(yīng)在一堂課中，把一個簡單的問題弄復(fù)雜了。把握好一個合適的尺度，真正做到課堂厚實而不拔高，平實而有活力，這是每位教師應(yīng)重點思考的問題。
五、結(jié)語
一篇課文終究只是一篇課文，但通過對這篇深層次的解讀，讓我再次去閱讀到廣為流傳的《伊索寓言》，從多個角度去看待一個故事給人類帶來的啟示，是非常有益的。在這個過程中，閱讀了不下十萬字的材料，查看了許多中國古代的寓言故事，搜集了不下二十首關(guān)于蟬的詩文，這個過程是艱苦的，也是比較枯燥的，但這樣的解讀令自己的眼界有一個很大的拓寬，對于課堂的把握也顯得更加游刃有余。正所謂：一分耕耘一分收獲，幾多辛苦幾多甜蜜！
我覺得，我漸漸長高了……
伊索寓言：蟬與狐貍2
炎炎夏日，蟬在樹上不停地鳴叫。狐貍被吵得很心煩，想要吃掉他，便想出了一個詭計。
狐貍跑到蟬所在的樹下，羨慕地看著他，并贊美蟬的歌聲，說：“你的歌聲好美，我真的`好佩服你，你能下來為我唱一首歌嗎，讓我更近一些看到你。”
蟬識破了狐貍的詭計，摘下一片樹葉扔了下去，狐貍還以為是蟬真的飛下來了，便猛撲過去，狠狠地咬在嘴里，啊！原來是片樹葉，不是蟬。
這時，蟬在樹上對狐貍說道：“喂，你這個壞家伙，你以為我會相信你飛下去嗎？哈哈，你大錯特錯了。自從我看到在你們的糞便里有蟬的翅膀以后，就時刻警惕著你們了。”
大智慧
要善于觀察并吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，才能有效地避免災(zāi)禍。
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