2017寓言故事坐井觀天

　　《坐井觀天》諷刺了那些眼界狹窄或?qū)W識(shí)膚淺之人。一起來了解一下。

　　坐井觀天

　　在一口廢棄的井里，居住著一只青蛙。這只小青蛙對(duì)自己生活的小天地可滿意啦，一有機(jī)會(huì)就要吹噓一番。

　　有一天，它吃飽喝足后，蹲在井欄上閑得無聊，忽然瞧見不遠(yuǎn)處有一只大海鱉在散步。青蛙趕緊扯開嗓門喊起話來：“喂，海鱉兄，快過來，快過來啊!”于是，海鱉來到枯井旁邊。青蛙立刻打開了話匣子：“今天算你運(yùn)氣了，我讓你開開眼界，參觀一下我的住處。那簡直是一座天堂!你大概從來也沒有見過這樣寬敞的.住所吧?”海鱉探頭往井里一瞧，只見淺淺的井底積了一汪長滿綠苔的泥水，還聞到一股刺鼻的怪味兒。

　　海鱉皺了皺眉頭，趕緊縮回了腦袋。青蛙根本沒有注意海鱉的表情，挺著大肚子繼續(xù)對(duì)海鱉夸口說：“你看，我住在這里多么愜意呀!我要高興，就在井邊跳躍游玩，累了就到井壁石洞里休息。有時(shí)把身子舒服地泡在水里，有時(shí)愉快地在稀泥中散散步。你看旁邊的那些小昆蟲、螃蟹和蝌蚪，它們誰能比我過得快樂呢!我獨(dú)自一人占據(jù)這口廢井，自由無比!海鱉兄，為什么不進(jìn)到井中觀賞游玩一下呢?”

　　海鱉聽了青蛙的一番高談闊論，感到盛情難卻，便走向井口，可是左腿還沒能全部伸進(jìn)去，右腿的膝蓋就被井欄卡住了。海鱉只好慢慢地退了回去，反問青蛙：“你見過大海嗎?”青蛙搖擺頭。海鱉接著說：“海的廣闊，豈止千里;海的深度，何止千丈。古時(shí)候，十個(gè)年頭里就有九年鬧水災(zāi)，海水并不因此增多;八個(gè)年頭里就有七年鬧旱災(zāi)，海水也不因此而減少。大海不受旱澇影響，住在廣闊無垠的大海里才是真正的享受快樂呢!”

　　青蛙聽傻了，鼓著眼睛，半天合不攏嘴。

　　據(jù)此，后人演繹出了兩個(gè)意思相近的成語：“井底之蛙”和“坐井觀天”。

　　古文引用

　　◆不說世界之上，就論中國境內(nèi)，比泰山更高的.，也是很多很多。并非古人坐井觀天，胡說瞎道，實(shí)因八仙撮山塞海，到了收回泰山之時(shí)，不免將泥土狼藉了許多，剩在海中。(清·小說·八仙得道(下))

　　◆去不得，去不得。”鼠怪道：“我坐井觀天，哪知天之高大?從來生長社中，只知耗些官廩，哪曉得異鄉(xiāng)別里，有這許多勝覽寓言故事的成語坐井觀天故事。萬望老狐攜帶他方走走。(清·小說·東度記(下))

　　◆我喜歡仙鄉(xiāng)去處，文物山水，甲于天下，無日不是神游

　　若鎮(zhèn)日只在敝鄉(xiāng)株守，真也是坐井觀天。再得往南中經(jīng)游半壁，廣廣聞見，也是好的。況以舌耕得他些學(xué)貺，這倒是士人應(yīng)得之物。(明·小說·醒世姻緣傳(上))

　　◆老君笑道：“你等打量這葫蘆兒容不得一個(gè)人嗎?這真是可謂坐井觀天了。”因命李玄把葫蘆放下，口子朝外，著他閉上兩眼向口子大步走去，走過三步方許開眼。(清·小說·八仙得道(上))

　　內(nèi)容擴(kuò)展：寓言《三個(gè)火堆》

　　嚴(yán)寒的冬天里，一群人點(diǎn)燃了一堆火，大火熊熊燃燒，烤得人渾身暖烘烘的，有人想：這么冷的天，我絕不能離開火堆，不然我會(huì)被凍死的，其他人也都這么想，于是這堆無人添柴的火不久便熄滅了，這群人全被凍死了。

　　又有一群人點(diǎn)燃了一堆火，其中有一個(gè)人想，如果大家都只烤火不撿柴，這火遲早也會(huì)熄滅，其他人也都這么想。于是，大家都去撿柴，沒有人烤火，結(jié)果都陸續(xù)凍死在撿柴的路上，火最終因缺柴而熄滅。

　　另一群人點(diǎn)燃了第三堆火，這群人沒有全部圍著火堆取暖，也沒有全部去撿柴，而是制定了輪流取暖、輪流撿柴的制度:一半人取暖，一半人撿柴。于是，人人都得去撿柴，從也都得到了溫暖，火堆因得到了足夠的柴源而熊熊地燃燒，大火和生命都延續(xù)到了第二年的春天。

　　[簡要分析]三個(gè)火堆，三個(gè)群體，在同樣寒冷的冬天里，為什么有的被凍死，有的群體卻能讓生命延續(xù)，看了這則故事，給我們怎樣的啟示?

　　1、唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分的聯(lián)系是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。兩者的地位和功能是不同的。當(dāng)部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就大于各部分功能之和。不是嗎?第三個(gè)火堆，第三個(gè)群體發(fā)揮了優(yōu)化組合的優(yōu)勢，他們在處理取暖與撿柴的矛盾時(shí)，采取了輪流制度，一半人取暖，一半人撿柴，既照顧了整體利益，又兼顧了個(gè)人利益，他們辦事物選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)目標(biāo)(讓火和生命延續(xù)到第二年春天)，他們的聰明之舉不得不令人嘆服。當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分的功能沒有得到發(fā)揮，力量削弱，使整體功能小于各部分功能之和。第一、二個(gè)火堆和群體，它們要么只顧取暖，無人撿柴，要么是只知撿柴，不知烤火，不管是那一種狀況，對(duì)延續(xù)火與生命都有不是最佳方案，最終都導(dǎo)致了可悲的下場。

　　2、貢獻(xiàn)和索取是相互聯(lián)系，密不可分的。人們正確處理兩者的關(guān)系，既要對(duì)社會(huì)有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn)，又要從社會(huì)中有所索取、得到必要的滿足。如果只強(qiáng)調(diào)一方面而否定另一方面就是割裂了兩者的'關(guān)系，是錯(cuò)誤的。想一想，第一個(gè)群體，人人只知道烤火，不去撿柴，只求索取，不想貢獻(xiàn)，割裂了貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系;第二個(gè)群體，只知撿柴，不知道烤火，只講貢獻(xiàn)，不談索取，同樣割裂了兩者的關(guān)系，兩個(gè)群體的做法均導(dǎo)致了無法挽回的損失。第三個(gè)群體，既講貢獻(xiàn)又講索取，恰當(dāng)?shù)靥幚砗昧素暙I(xiàn)和索取的關(guān)系，難怪他們的生命與火能延續(xù)到次年春天。

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