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雪花和害蟲寓言故事
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看過寓言故事吧，小朋友們由于缺少生活經(jīng)歷不容易寫出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、現(xiàn)實(shí)意義或教育性。還記得都學(xué)過哪些寓言故事嗎？下面是小編為大家整理的雪花和害蟲寓言故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
雪花和害蟲寓言故事
天寒地凍，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花飄落在田野上。躲藏在麥田里的害蟲們凍得受不了，個(gè)個(gè)咬牙切齒地咀咒著雪花。
“你這該死的家伙，怎么不遠(yuǎn)離我們些呢？”害蟲們罵不絕口：“知道你的罪孽多么深重嗎？你給大地帶來可怕的嚴(yán)寒，給我們帶來毀滅性的災(zāi)難，你永遠(yuǎn)不會(huì)受我們歡迎的。”
“這正是我的光榮和驕傲，可憐蟲們�！毖┗ㄎ⑿χ卮鹫f：“如果受到你們歡迎，我可就糟了。你們危害農(nóng)作物成長(zhǎng)，我就是要置你們于死地，為來年奪取農(nóng)業(yè)大豐收提供保障，這于我又何錯(cuò)之有呢？”
雪花并不理會(huì)害蟲們的咒罵，繼續(xù)飄落著，小麥在厚厚的棉絮下溫暖地過冬，害蟲紛紛被凍死。
來年春天冰雪融化了。雪水給小麥增加了養(yǎng)份。由于沒有害蟲的侵?jǐn)_，小麥茁壯成長(zhǎng)，這一年又是個(gè)好收成。
——有時(shí)候被人反對(duì)并不一定都是壞事，關(guān)鍵要看是被誰(shuí)反對(duì)，以及所被反對(duì)的是否有益于多數(shù)人。
雪花和害蟲的故事點(diǎn)評(píng)
這個(gè)故事告訴我們有時(shí)候被人反對(duì)并不一定都是壞事，關(guān)鍵要看是被誰(shuí)反對(duì)，以及所被反對(duì)的是否有益于多數(shù)人。
寓言故事簡(jiǎn)介
在中國(guó)，寓言注定是一種弱于并低于歷史的寫作，因?yàn)樗桥c先秦哲學(xué)家的佚事寓言寫作相聯(lián)系的。其源頭是非儒家的道家“異端”。然而寓言式閱讀又是儒家文人的常見閱讀模式。在這模式中，讀者意識(shí)到故事的小說性質(zhì)，因而不把它看做真實(shí)的歷史。這些小說真正具有意義是在其說教和哲學(xué)的層面上。它們可以為讀者帶來一堂道德課。關(guān)于奇異夢(mèng)境、螞蟻、狐貍或龍的故事都不會(huì)被認(rèn)為是真實(shí)的，盡管它們也許都貌似使用了一些歷史修辭的技法。一旦不屬于歷史真實(shí)范疇，那它們就只能屬于寓言的范疇了。比如《南柯太守傳》和《枕中記》可以被讀成一個(gè)道家的寓言，它們旨在暴露儒家所追求的忙碌人生是無(wú)意義的，從而指出真正的道的所在。同理，《毛穎傳》也可以被讀成儒家的寓言，講的是臣子與國(guó)君的關(guān)系問題。它批評(píng)國(guó)君在對(duì)待這個(gè)年邁而忠誠(chéng)的臣子時(shí)表現(xiàn)出的無(wú)德。對(duì)一個(gè)富于攻擊性的儒者來說，道家與佛家的寓言仍然是不可接受的。同時(shí)，“寓言這一術(shù)語(yǔ)在傳統(tǒng)中國(guó)批評(píng)中并未得到廣泛的接受�！�
如果一個(gè)故事既不能合理地讀成歷史，也不能讀成寓言，它就是無(wú)意義的、微不足道的、怪異的、誤入歧途和顛覆性的。這就是許多小說敘事的命運(yùn)，因?yàn)樗鼈儾荒茉诠俜轿幕a中得到理解。這樣，我們觸及了“幻想”這一問題，它意味著對(duì)文本和閱讀過程的一種不確定態(tài)度。
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