《贈(zèng)汪倫》讀后感
《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣游歷時(shí)寫(xiě)給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩(shī)。下面小編給大家?guī)?lái)《贈(zèng)汪倫》讀后感。希望能夠幫到大家。
《贈(zèng)汪倫》讀后感篇一：
一首〈〈贈(zèng)汪倫〉〉讓我們深刻的體會(huì)到，李白與汪倫的深厚情誼。這是一般人難以達(dá)到的深厚情誼。
李白外出游覽時(shí)路徑桃花縣，在村民汪倫家做客。臨走時(shí)，汪倫來(lái)送行，為李白跳了一只舞。于是李白作了這首詩(shī)贈(zèng)給汪倫作紀(jì)念。詩(shī)中充分表達(dá)了李白對(duì)汪倫的情誼。正如詩(shī)中寫(xiě)到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”就是講即便逃花潭水深千尺，也比不過(guò)汪倫送我的情誼深。而前兩句敘事，“將欲”與“忽聞”相照應(yīng)，寫(xiě)出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時(shí);“忽聞”正表示處于意料之外，汪倫用民間最隆重的踏歌舞來(lái)歡送李白，這讓詩(shī)人怎能不感動(dòng)呢!而這讓詩(shī)人怎來(lái)表達(dá)呢?桃花潭就在附近，于是詩(shī)人有感而發(fā)用桃花潭來(lái)和汪倫對(duì)自己的情誼作比較。而這兩句就用了“不及”來(lái)把兩個(gè)不相干的事物連在一起。拿“深千尺”的桃花潭水作參照物，把無(wú)形的情誼化為有形，這樣既深動(dòng)又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢?
我覺(jué)得這《贈(zèng)汪倫》及自然，直抒真情，十分感人。
《贈(zèng)汪倫》讀后感篇二：
李白乘舟將欲行,
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水三千尺,
不及汪倫送我情。
這首詩(shī)想必大家都知道是李白在江船上即興吟誦的吧，這首詩(shī)充分說(shuō)明了李白與汪倫的情意，這可是一般人難以達(dá)到的深厚情誼。
詩(shī)的前兩句敘事說(shuō)了“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”正是李白所乘坐的小舟待發(fā)之時(shí)，汪倫前來(lái)送行，他一邊走，一邊唱。李白看到后驚喜不已。 (“忽聞”，說(shuō)明出于意料之外。)汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說(shuō)第二天事很多不能再送了。但現(xiàn)在他在百忙之中來(lái)了，還是來(lái)為我送行，怎么不叫李白激動(dòng)萬(wàn)分!用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)?李白想起桃花潭就在附近，于是李白信手拈來(lái)，即興吟誦了一首詩(shī)。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”李白用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比。如果說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是普通的語(yǔ)言，是在這“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無(wú)形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢?
我們現(xiàn)在的友誼能像汪倫對(duì)李白一樣嗎?我們現(xiàn)在的友誼很少有純潔的友誼，大多都是互相利用，感情都經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，希望我們像汪倫一樣用一顆真摯的`心去對(duì)待朋友!
《贈(zèng)汪倫》讀后感篇三：
記得小時(shí)候，偶然間讀到這首詩(shī)，總覺(jué)得不是李白寫(xiě)的，因?yàn)椋屠畎椎脑S多詩(shī)比起來(lái)它顯得太過(guò)簡(jiǎn)單直白了。為什么會(huì)有如此錯(cuò)覺(jué)?一是年少不懂學(xué)習(xí)翻閱查背景;二是那個(gè)時(shí)代沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)電腦方便人們查資料查審閱。如今通過(guò)電腦的介紹、注釋、賞析，再次讀到這首詩(shī)，感覺(jué)真是大不同了。
李白有兩個(gè)嗜好，一是愛(ài)喝酒，二是愛(ài)桃花。汪倫知道后就寫(xiě)信給李白，說(shuō)自己家鄉(xiāng)有“十里桃花”、“萬(wàn)家酒店”，其實(shí)是一個(gè)離村十里外的桃花潭，一家店主姓萬(wàn)的酒店。李白接到信后就去了，當(dāng)他知道真相后，不但不責(zé)怪汪倫，還十分佩服他的幽默。分別時(shí)寫(xiě)了這首《贈(zèng)汪倫》。詩(shī)中首先描寫(xiě)李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來(lái)送行的情景，十分樸素自然地表達(dá)出一位普通村民對(duì)詩(shī)人那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感。先用 “深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比較的手法，把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了汪倫對(duì)詩(shī)人那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，令人回味無(wú)窮。雖僅四句二十八字，卻膾炙人口，是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。
《贈(zèng)汪倫》，雖然是首簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小詩(shī)，但因?yàn)楹?jiǎn)單所以成就了偉大，就因?yàn)槟阕呶宜�，就成就千古一絕。《贈(zèng)汪倫》，或許是李白酒后隨手一寫(xiě)，但是流傳開(kāi)來(lái)的絕不是酒后一讀，深以為然是分別的難舍難分，是友情的真誠(chéng)樸實(shí)。
《贈(zèng)汪倫》讀后感篇四：
李白是一名非常著名的詩(shī)人，人們都把他叫作詩(shī)仙。他還有一個(gè)非常大的特點(diǎn)，就是一喝酒，就詩(shī)興大發(fā)，可以寫(xiě)出一首首好詩(shī)。
一天，李白來(lái)到汪倫的家鄉(xiāng)—安徽涇縣。因?yàn)橥魝愒缫训弥拇竺�，�?tīng)說(shuō)李白要來(lái)，就非常高興。等李白一到，就急急忙忙的將他請(qǐng)進(jìn)自己的家里，用美酒和美食款待他。
因?yàn)槔畎滓言谕魝惣易×撕镁�，已�?jīng)和汪倫成了時(shí)時(shí)不離的好兄弟。
一天，李白對(duì)汪倫說(shuō)：“我不能再給你添麻煩了，我要走了，再見(jiàn)。”說(shuō)完，就起身走了，但是，他剛剛上船，還沒(méi)有來(lái)得及走的時(shí)候，忽然，他聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處傳來(lái)了一陣優(yōu)美的歌聲，仔細(xì)一看，原來(lái)是兄弟汪倫，特意為他趕來(lái)送行的，于是，李白對(duì)船夫說(shuō)：“先別開(kāi)船呢，我要對(duì)我的兄弟汪倫說(shuō)幾句話。”于是，李白下了船與兄弟汪倫緊緊握住雙手說(shuō)：“汪倫兄弟，天下沒(méi)有不別之事，下一次，我還會(huì)來(lái)看你的。”汪倫說(shuō)：“這桃花潭里的水很深，你可要小心那。”李白取下紙和筆寫(xiě)了一首名叫贈(zèng)汪倫的一首詩(shī)送給他又說(shuō)：“咱們的友情比這桃花潭里的水還深。”說(shuō)完，李白就拾起紙筆上了船走了，汪倫站在河岸邊靜靜地看著李白遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去的身影。
《贈(zèng)汪倫》讀后感篇五：
人生是什么?不過(guò)是磨豆?jié){的石磨，碾磨一遍又一遍，皮也好，渣滓也罷，精華就這么留下來(lái)了。我常想，為什么叫年輪，看了村里磨豆腐的石磨有些明白，一遍又一遍，什么人生的升華啦，什么人生的經(jīng)驗(yàn)啦，都在兩片石頭的碾壓下紛紛出籠。其實(shí)，這只是最初始的原料。是要豆腐，還是豆?jié){，還要一瓢鹵下來(lái)才能決定。
我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我要到哪里去?這不是命題作文，但現(xiàn)實(shí)顯示出來(lái)的卻是一副命題作文的嘴臉。
我是我。我從我來(lái)的地方來(lái)。我到我該去的地方去。世界上沒(méi)有完全相同額兩片樹(shù)葉，怎么可能有完全相同的人生。所以，我是我。所以，我從我來(lái)的地方來(lái)。所以，我到我該去的地方去。
這不要你理解，也不要你唏噓。人生其實(shí)就是一場(chǎng)沒(méi)有彩排的大戲。精彩的地方在于，這場(chǎng)大戲其實(shí)也沒(méi)有導(dǎo)演，更沒(méi)有蹩腳的劇本�；蛟S，上一秒種，你只是臺(tái)下的一個(gè)普通的看客，或許，你是戲場(chǎng)里端茶倒水的伙計(jì)。只要你敢于表現(xiàn)自己，只要你敢于站在聚光燈下。只要你做到了，要么你流芳百世，要么遺臭萬(wàn)年。
歷史是什么?不過(guò)是一些看似必然，其實(shí)全然是偶然的因緣。尼采說(shuō)，上帝死了，他就是上帝。魯迅說(shuō)，所以尼采瘋了。當(dāng)凸顯的人變成非常偉大的時(shí)候，人也就非常值得可笑。沒(méi)有人能夠代替上帝，所有試圖取代上帝的人最后都被歷史嘲笑。
這就涉及到到底上帝是什么�；秸f(shuō)，上帝是耶和華的爹。法蘭經(jīng)上說(shuō)，那是先知先覺(jué)，說(shuō)聲阿門(mén)。佛教徒說(shuō)，那是如來(lái)，無(wú)所不知無(wú)所不能。馬克思說(shuō)，這都是騙人的。但是，直到現(xiàn)在還有人信。而且，不少黨的高級(jí)干部也對(duì)此趨之若鶩。說(shuō)到底，所謂的上帝就是所有不可知的總和。因?yàn)楝F(xiàn)有的知識(shí)解釋不了，但是似乎還有些道理。上帝不存在，但是不可知的東西太多了。
上月球，下深海�，F(xiàn)在，人類都做到了。奇怪的是，還以此為藉口宣揚(yáng)。這是科技的勝利嗎?不是。這是某個(gè)群體的利益使然。作為一種優(yōu)勝者的姿態(tài)出現(xiàn)，美國(guó)當(dāng)年如此，蘇聯(lián)亦然。驅(qū)使他們這么做到的原因，一就是想證明自己不是250，二就是證明你就是213。
人活著，一個(gè)意義在于家族的繁衍，二就是人類的綿延。大多數(shù)人，不過(guò)是家族香火中的一個(gè)載體而已，完成自己的使命而已。有人說(shuō)，富不過(guò)三代。也有人說(shuō)，三代出一個(gè)貴族。說(shuō)的就是，人啊，難了。
突然想起，李白的一首詩(shī)“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”桃花潭水千古不變，而人之常情卻患多變�！兑捉�(jīng)》上說(shuō)，無(wú)極生有極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。
人生也不過(guò)是這樣一個(gè)旅程。因?yàn)楹?jiǎn)單所以成就了偉大。《贈(zèng)汪倫》，或許是李白酒后隨手一寫(xiě)，但是流傳的開(kāi)來(lái)絕不是酒后一讀，深以為然。就因?yàn)槟阕呶宜�，就成就千古一絕。老百姓也說(shuō)，越往上數(shù)越親。觸及靈魂的，除了罪惡，就是寂寞。而能與寂寞做困獸猶斗的莫不是偉大人物�；厥讜r(shí)滄桑，展望是燦爛�！顿�(zèng)汪倫》不過(guò)是李白撕開(kāi)自己靈魂的傷口，把血滴在汪倫身上。
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