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分析張愛(ài)玲文學(xué)作品的藝術(shù)特色
導(dǎo)語(yǔ)：張愛(ài)玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位帶有傳奇色彩的女作家,她的作品多以沒(méi)落家庭的情感倫理為題材,以男女之間的愛(ài)恨交織為創(chuàng)作主線,語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特,修辭運(yùn)用不拘俗套,這些都形成了其獨(dú)具一格的審美風(fēng)格和創(chuàng)作風(fēng)格。以下是小編分享的分析張愛(ài)玲文學(xué)作品的藝術(shù)特色，歡迎大家閱讀!
張愛(ài)玲從小接受著中西文化沖突下的教育,這樣的家庭環(huán)境和文化氛圍導(dǎo)致她形成了一種中西雜糅的人格品性和怪異自立的人生態(tài)度,她的作品也帶有三、四十年代中國(guó)社會(huì)所特有的蒼涼感。張愛(ài)玲以其第一篇小說(shuō)《沉香屑·第一爐香》一舉成名,她的代表作有《金鎖記》《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》《傳奇》《流言》《同學(xué)少年都不賤》等�？v觀張愛(ài)玲的作品,我們可以發(fā)現(xiàn),在題材方面它們大都取材于淪陷前后的香港和上海,描寫的多是男女之間的戀愛(ài)婚姻關(guān)系;在結(jié)構(gòu)方面它們總體結(jié)構(gòu)都十分獨(dú)特,尤其是開(kāi)頭和結(jié)尾引人入勝,張愛(ài)玲作品的一大特色就是采用倒敘的手法來(lái)敘述故事;在寫作目的方面它們的內(nèi)容往往都是揭示那個(gè)沒(méi)落年代的人物生存狀態(tài);在語(yǔ)言風(fēng)格方面,一是古典借用造成陌生化效果,二是追求中西方文化與舊現(xiàn)代小說(shuō)之間的調(diào)和;在藝術(shù)手法方面意象的營(yíng)造新穎以及比喻和對(duì)比的巧妙運(yùn)用都發(fā)展到了頂峰。張愛(ài)玲塑造了許多典型的人物形象,她的作品表現(xiàn)了決絕的生活態(tài)度和蒼涼的視野,帶領(lǐng)讀者走進(jìn)蒼涼慘淡的小說(shuō)世界。其文學(xué)作品的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、蒼涼的藝術(shù)氛圍和人物心境
張愛(ài)玲的文學(xué)作品帶有蒼涼的藝術(shù)氛圍和人物心境,畸形的時(shí)代背景下造就了女性生存的悲劇。在張愛(ài)玲的文學(xué)作品中,大多數(shù)女性角色的人格和心靈都是被扭曲的,都是一些深受中國(guó)封建文化傳統(tǒng)營(yíng)銷的平庸小角色。她用獨(dú)到的人生領(lǐng)悟和非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力刻畫出女人在舊式家庭中的沉浮,既挖掘出來(lái)女性在歷史中所遭受的文化和精神的扭曲,也指出女性生存的困境和情感心理。在張愛(ài)玲的作品中,塑造了一批性格迥異的女性形象,其筆下的女性人物深陷封建意識(shí)的影響,無(wú)法擺脫命運(yùn)的束縛,大多數(shù)女性都表現(xiàn)出對(duì)生活的困窘和不安,展現(xiàn)出了女性的全部弱點(diǎn)以及生存的困境,其目的在于揭示那個(gè)年代背景下的女性的生存狀態(tài)與情感心理。以張愛(ài)玲刻畫女性悲劇命運(yùn)的經(jīng)典之作《金鎖記》為例,其中的人物形象曹七巧出生于小戶人家,為了攀龍附鳳,嫁入姜家做了二少奶奶,卻得不到愛(ài)與尊重,導(dǎo)致了她的婚姻悲劇。后來(lái)曹七巧又把這種不幸轉(zhuǎn)嫁到子女身上,親手扼殺了他們的幸福。瘋狂的欲望使她喪心病狂,喪失了良知和人性。除了《金鎖記》里的曹七巧, 《沉香屑·第一爐香》里的葛薇龍等人也是女性悲劇形象的代表,這些女性人物形象缺乏獨(dú)立的意識(shí),但是又找不到生活的歸宿,沒(méi)有可以信賴的人,出于對(duì)生計(jì)的無(wú)賴,她們不得不為了謀生費(fèi)盡心機(jī)地為生存而掙扎。張愛(ài)玲的作品以這種獨(dú)特的方式展示著那個(gè)特定歷史時(shí)期的病態(tài)人生。
二、濃郁的市井氣息和華麗的人生渴望
張愛(ài)玲的文學(xué)作品帶有濃郁的市井氣息和華麗的人生渴望。張愛(ài)玲從不諱言自己身上的小市民色彩,她的文學(xué)作品里也沒(méi)有驚天動(dòng)地或者轟轟烈烈的大事件,只有一些世俗里的生活細(xì)節(jié),她所刻畫的人物形象也都是一些地地道道的俗人,都有著各種各樣的俗欲;而不是像電影里面擁有迷人身材和漂亮臉蛋的俊男美女,他們?cè)谛鷩锑须s的俗世里只求安生立命,以各種各樣的方式消磨
日子。例如其作品《等》,就描述了一群無(wú)聊的男男女女在候診時(shí)的家長(zhǎng)里短,她筆下的每個(gè)人物形象都長(zhǎng)著一副猥瑣的嘴臉,尤其是描寫那群長(zhǎng)相丑陋的男子時(shí),真的是極盡嘲諷之能事。
雖然張愛(ài)玲筆下的人物都是一些俗不可耐的小市民,但是在她的內(nèi)心深處仍然有著華麗的人生渴望,她還是渴望大舞臺(tái),需要華麗的布景。例如其作品《色·戒》, 其中的女性人物形象王佳芝為了革命,不惜以身犯險(xiǎn)去勾引漢奸易先生,可是后來(lái)刺殺工作還沒(méi)有完成的時(shí)候,她身邊的人都開(kāi)始漸漸地疏離她,她還發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上易先生。王佳芝原以為易先生也愛(ài)上了她,但是諷刺的是最后易先生還是殺了她。本來(lái)這一切都是虛無(wú)縹緲的,但是王佳芝假戲真做,讓自己深陷痛苦而無(wú)法自拔。由此我們不難看出,在張愛(ài)玲的內(nèi)心深處對(duì)于華麗的人生舞臺(tái)還是有著深深的渴望。
三、精準(zhǔn)獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格
在張愛(ài)玲的文學(xué)作品中,隨處可見(jiàn)優(yōu)美的文字表達(dá),新穎別致的比喻,細(xì)致入微的心理刻畫以及生動(dòng)傳神的人物描寫。張愛(ài)玲文學(xué)作品的語(yǔ)言風(fēng)格主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是色彩語(yǔ)言的獨(dú)特性。張愛(ài)玲有著自己獨(dú)特的色彩表達(dá)手法,在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中,一般都是用黑色代表罪惡,而用白色代表純潔;用紅色代表熱情,而用藍(lán)色代表憂郁。然而,張愛(ài)玲卻是用圖案畫來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)言的色彩,她的作品帶有鮮明的傾向性和強(qiáng)烈的主觀情緒。以《封鎖》中的一個(gè)片段為例,“他不怎么喜歡身邊這女人。她的手臂,白倒是白的,像擠出來(lái)的牙膏。她的整個(gè)的人像擠出來(lái)的牙膏,沒(méi)有款式。”這是一段描寫女人白色手臂的話,牙膏的白生澀且?guī)в写瘫菤馕?會(huì)讓人不由自主地嫌棄。張愛(ài)玲通過(guò)色彩傳遞了她的主觀論調(diào)。二是用顏色來(lái)表現(xiàn)象征。以《紅玫瑰與白玫瑰》中的一個(gè)片段為例,“也許每一個(gè)男子,全都有這樣的兩個(gè)女人,至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰,久而久之,紅的變成墻上的一抹蚊子血,白的還是‘床前明月光’;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒飯粒子,紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”張愛(ài)玲用紅色和白色象征兩種不同類型的女性。紅玫瑰代表對(duì)情欲的理想追求,是振保的性愛(ài)理想;白玫瑰意味著清白無(wú)暇,是他的婚姻理想。紅與白本來(lái)是互斥的,但是張愛(ài)玲卻認(rèn)為紅的不過(guò)是蚊子血,白的也只是飯粒子。由此不難看出張愛(ài)玲認(rèn)為女性在愛(ài)情和婚姻當(dāng)中是處于弱勢(shì)的,不管是情婦還是妻子,在振保的世界里,都只是附屬品。
四、出神入化的人物刻畫和心理分析
張愛(ài)玲的文學(xué)作品還具有另一特色,那就是出神入化的人物刻畫和心理分析。在張愛(ài)玲的作品中,我們可以發(fā)現(xiàn),它們沒(méi)有冗長(zhǎng)的獨(dú)白,也沒(méi)有長(zhǎng)篇的心理描寫,都只是人物形象自然流露出來(lái)的心理狀態(tài),她過(guò)人的洞察能力和高超的描寫能力是其他作家無(wú)法比擬的。在張愛(ài)玲的筆下幾乎沒(méi)有一個(gè)人物形象的心理是健全的,都帶有某種程度的心理畸形,張愛(ài)玲的作品體現(xiàn)了她對(duì)生活的細(xì)致觀察以及對(duì)作品寫作背景與人物形象塑造的極致把握。張愛(ài)玲在刻畫人物心理的每一個(gè)細(xì)節(jié)上,都可謂出神入化,都能反映出人物心理的變化,并揭示出該心理產(chǎn)生的社會(huì)根源,從而賦予了其作品的社會(huì)深度。以《同學(xué)少年都不賤》中的一個(gè)片段為例,“她沒(méi)作聲。提起了芷琪,她始終默無(wú)一言,恩娟大概當(dāng)她猶有余妒——當(dāng)然是作為朋友來(lái)看。火車轟隆轟隆轟隆進(jìn)站了,這才知道她剛才過(guò)慮得可笑。恩娟笑著輕松的摟了她一下,笑容略帶諷刺或者開(kāi)玩笑的意味,上車去了。”
五、意象手法的巧妙運(yùn)用
張愛(ài)玲十分擅長(zhǎng)運(yùn)用意象手法,她通過(guò)在文學(xué)作品中運(yùn)用意象來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈的批判力量和悲劇意味。張愛(ài)玲筆下的男男女女無(wú)論是戀愛(ài)還是走向婚姻,都擺脫不了世俗的環(huán)境,都是以蒼涼和絕望的結(jié)局告終。在其文學(xué)作品中既有對(duì)傳統(tǒng)意象的繼承,又有層出不窮的創(chuàng)新。由于受到家庭中封建文化與西方文化教育的雙重影響,張愛(ài)玲的小說(shuō)不僅有著中國(guó)古典小說(shuō)的神韻,也有著現(xiàn)代西方小說(shuō)的精髓。其意象手法的運(yùn)用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:
1.月亮意象
月亮是蒼涼寂寞的象征,張愛(ài)玲的文學(xué)作品中曾多次提到“月亮”。比如《金鎖記》中的月亮就代表著人物內(nèi)心的變遷,“那扁扁的下弦月,低一點(diǎn),大一點(diǎn),象赤金的臉盆,沉了下去……”,這就代表著一個(gè)沒(méi)落的時(shí)代沒(méi)落的家族。張愛(ài)玲筆下的“月亮”各色各樣,有模糊的、有殘缺的、有明亮的、有傷感的、有寒冷的等, 但是它們唯獨(dú)缺乏浪漫的,一方面是因?yàn)閺垚?ài)玲想用月亮來(lái)象征人物形象的坎坷命運(yùn),另一方面也蘊(yùn)含著她對(duì)人生不能圓滿的惋惜。張愛(ài)玲在其文學(xué)作品中創(chuàng)造出了許多月亮形象,特別是藍(lán)月、殘?jiān)乱约皥A月意象。藍(lán)色月亮意象象征著絕望、詭異和不祥;殘?jiān)乱庀缶哂邪凳救宋锩\(yùn)的功能,流露著冷酷憂郁甚至是死亡的氣息; 而圓月本來(lái)是團(tuán)圓美滿的象征,但張愛(ài)玲筆下的圓月卻不再圓滿,而是象征著絕望、恐懼和壓迫。
2.鏡子意象
鏡子在生活中屬于易碎品,張愛(ài)玲將鏡子意象運(yùn)用到其文學(xué)作品當(dāng)中,是為了說(shuō)明小說(shuō)中人物的生存環(huán)境很容易粉碎,是靠不住的�！督疰i記》中有一段話是這樣說(shuō)的:“鏡子里反映著翠竹簾
子……鏡子里的人也老了十年”,張愛(ài)玲借“鏡子”來(lái)表現(xiàn)十年光陰流逝和人物事件的變遷,也傳達(dá)著她的一種蒼涼沉重的人生態(tài)度。
3.困守及困境意象
以《紅玫瑰與白玫瑰》中對(duì)繡花鞋的描寫為例,“……象兩只怯怯的未現(xiàn)形的鬼”,繡花鞋一般都繡著成雙成對(duì)和圓滿吉祥的圖案,本身象征著喜慶和吉祥,而張愛(ài)玲這樣的描寫卻象征了被傷害、被壓抑的煙鸝的命運(yùn),因而也具有了強(qiáng)烈的批判性和感染力。
六、比喻與對(duì)比的巧妙運(yùn)用
張愛(ài)玲的文學(xué)作品中不乏比喻的運(yùn)用,她的作品也因此而具有獨(dú)特的美感;除了比喻之外,張愛(ài)玲還運(yùn)用暗示把人物的動(dòng)作、語(yǔ)言和心理練成一氣,營(yíng)造出了一片蒼涼的氣氛。一方面張愛(ài)玲的比喻運(yùn)用得很感性化。在張愛(ài)玲的作品中萬(wàn)事萬(wàn)物都可以用來(lái)比喻,再爛的事物到了她的筆下,都可以是生動(dòng)形象的比喻,都可以成為她表達(dá)愛(ài)恨的工具。以《沉香屑·第一爐香》中的一個(gè)片段為例,“薇龍那天穿著一件磁青薄綢旗袍,給他那雙綠眼睛一看,她覺(jué)得她的手臂像熱騰騰的牛奶似的,從青色的壺里倒了出來(lái),管也管不住,整個(gè)的自己全潑出來(lái)了。”張愛(ài)玲將薇龍的手臂比喻成了往外潑的熱牛奶,以來(lái)可以增加讀者的視覺(jué)感受,刻畫出喬琪的色欲心;二來(lái)又表現(xiàn)出來(lái)薇龍的虛榮心。另一方張愛(ài)玲文學(xué)作品的語(yǔ)言精髓還在于暗示化比喻的運(yùn)用�！督疰i記》里的曹七巧表面上看是用黃金鎖住了愛(ài)情,實(shí)際上卻是鎖住了自己。這種暗示化的比喻既可以表達(dá)出張愛(ài)玲的憐憫之心,還可以喚起讀者的同情。
張愛(ài)玲的作品外俗而內(nèi)雅,高明的讀者可以透過(guò)世俗的外表洞察其內(nèi)心的蒼涼,透過(guò)她的語(yǔ)言看到各種意象,感受到她的文字所表達(dá)出來(lái)的力量,讀懂其文學(xué)作品背后所表現(xiàn)的出的藝術(shù)魅力。張愛(ài)玲是一位優(yōu)秀的女作家,也是一位精湛的語(yǔ)言藝術(shù)家,她創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代史的一個(gè)奇跡,她的作品給人一種永久的回味和無(wú)盡的啟發(fā),讀張愛(ài)玲的文字總會(huì)讓讀者有所思考、有所啟迪并有所收獲。
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