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張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特色分析
讀張愛(ài)玲的小說(shuō)，給人印象最深的就是意象了。她的意象充滿了象征意味，有時(shí)一個(gè)意象象征了一個(gè)人物的一生，甚至整個(gè)作品的主題，一個(gè)個(gè)意象讓人目不暇接。張愛(ài)玲用她那才華橫溢的如神之筆，營(yíng)造出了極為強(qiáng)烈的感性世界，在她豐富的意象間游刃有余，加強(qiáng)了作品的寓意。用意象暗示作品中的敘述視角，張愛(ài)玲以人物心理為依托創(chuàng)造出了獨(dú)屬于她的藝術(shù)風(fēng)格。有時(shí)一個(gè)意象象征了一個(gè)人物的一生，甚至整個(gè)作品的主題。張愛(ài)玲用她那才華橫溢的如神之筆，創(chuàng)造出了獨(dú)屬于她自己的藝術(shù)風(fēng)格。
張愛(ài)玲，現(xiàn)代女作家，筆名梁京。1921年9月30日出生于上海。其身世頗具傳奇色彩，父張志昕為晚清名臣張佩綸第三子，祖母李菊耦系李鴻章之女。她七歲開(kāi)始創(chuàng)作，熟讀古典文學(xué)名著。父親給了張愛(ài)玲古典文學(xué)方面的啟蒙，鼓勵(lì)了她的文學(xué)嗜好;母親教她英語(yǔ)并在生活情趣及藝術(shù)品味方面給了她西式的熏陶。貴族世家的沒(méi)落、世事的滄桑，形成了她敏感、脆弱、悲觀的心理氣質(zhì)。后來(lái)張愛(ài)玲又在中西文化交雜的香港接受了大學(xué)教育。因此，張愛(ài)玲的文化修養(yǎng)既有滿清貴族的豪華，又有西洋文化的時(shí)尚，中與西、新與舊的沖突及互滲，自然而然地表露在她的作品之中。1943年張愛(ài)玲回到上海，成為職業(yè)作家。以第一篇小說(shuō)《沉香屑第一爐香》一舉成名。
張愛(ài)玲的小說(shuō)創(chuàng)作具有在那個(gè)衰頹的時(shí)代所特有的悲涼和深刻的蒼涼感。這位天性內(nèi)斂、不善與人交流的才女，在通俗與先鋒、古典與現(xiàn)代之間，創(chuàng)造出了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界。張愛(ài)玲在她的小說(shuō)里，站在女性的角度，用非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力揭示那個(gè)時(shí)代背景下，女人生存困頓、無(wú)奈與蒼涼。對(duì)筆下的女性一花一世界，一沙一天堂。我愿意嘗試分析張愛(ài)玲的一花一沙，并以此證明張愛(ài)玲的成功。
一、意象手法的巧妙運(yùn)用
張愛(ài)玲鐘愛(ài)的意象很多，即使那些已經(jīng)包含了一些設(shè)定的象征意義的傳統(tǒng)性較強(qiáng)的意象，不但營(yíng)造出了極為強(qiáng)烈的感性世界，還加強(qiáng)了作品的寓意。張愛(ài)玲也能用她那超強(qiáng)的推陳出新能力，將這些意象營(yíng)構(gòu)得出神入化。同一意象的不同轉(zhuǎn)換間接構(gòu)成敘述中的不同層面;張愛(ài)玲的意象充滿了象征意味，有時(shí)一個(gè)意象象征了一個(gè)人物的一生，甚至整個(gè)作品的主題。
1.太陽(yáng)
太陽(yáng)的意象在張愛(ài)玲的小說(shuō)中也多有出現(xiàn)。
《金鎖記》中對(duì)太陽(yáng)意象的書(shū)寫也不同，試看以下幾段：
這是小說(shuō)的開(kāi)端，太陽(yáng)的意象把我們拉入了歷史的長(zhǎng)河。正是人物命運(yùn)的象征。
《金鎖記》中七巧的女兒長(zhǎng)安因不能忍受母親的折磨，太陽(yáng)的意象尤其多：
這時(shí)候出來(lái)一點(diǎn)太陽(yáng)，照在房里，像紙煙的煙迷迷的藍(lán);下午的大太陽(yáng)貼在光亮的，閃著鋼鍋鐵灶白瓷磚的廚房里像一塊滾燙的烙餅。
太陽(yáng)黃烘烘照在三人臉上，后陽(yáng)臺(tái)的破竹簾子上飛來(lái)一只蟬，不知它怎么過(guò)了夏天還活著，趁熱大叫：“抓!抓!抓!”響亮快樂(lè)地。
小說(shuō)幾次提到太陽(yáng)，“正午的太陽(yáng)”“下午的大太陽(yáng)”，秋天里不該那么厲害的太陽(yáng)，都給人生活的實(shí)在感。如果說(shuō)《金鎖記》和《茉莉香片》中的太陽(yáng)還沒(méi)有脫離開(kāi)月亮的陰冷和清黑，那么在這里張愛(ài)玲是徹底地趕走了虛無(wú)，找到了生活的落腳之處。從鄉(xiāng)下走進(jìn)城市的阿小是這樣，張愛(ài)玲也是這樣。而女性生命意義的悲劇性也在這里達(dá)到了高峰，這樣的意象旨在說(shuō)明只有放棄所有對(duì)命運(yùn)的努力，讓心靈完全被瑣事所占據(jù)的人生才是穩(wěn)妥的。
2.鳥(niǎo)
張愛(ài)玲的意象充滿了豐富的象征意味，張愛(ài)玲筆下鳥(niǎo)的意象俯拾皆是。
她用如神之筆營(yíng)造出眾多鳥(niǎo)的意象。如，“屏風(fēng)上的鳥(niǎo)”是聶傳慶的母親馮碧落命運(yùn)的象征。
我們可以看出，張愛(ài)玲頻頻以“鳥(niǎo)”為意象去描繪她筆下的女人。
假鳥(niǎo)為喻，在我國(guó)古典文學(xué)作品中是很多見(jiàn)的。張愛(ài)玲將女人、命運(yùn)、飄忽的鳥(niǎo)聯(lián)系在了一起，描繪得凄美絕倫。
二、“有聲有色”的語(yǔ)言
張愛(ài)玲的敘述語(yǔ)言主動(dòng)追求音樂(lè)美、色彩美，形成了“有聲有色”的獨(dú)特風(fēng)格。
1.音樂(lè)感
張愛(ài)玲憑借對(duì)音樂(lè)獨(dú)特的體悟力，把對(duì)音樂(lè)的偏愛(ài)融入小說(shuō)里，用語(yǔ)言直接描寫音樂(lè)本身。如：
一到了晚上，在那死的城市里，沒(méi)有燈，沒(méi)有人聲，只有那莽莽的寒風(fēng)，三個(gè)不同的音階，“喔……呵……嗚……”無(wú)窮無(wú)盡地叫喚著，這個(gè)歇了，那個(gè)又漸漸響了，三條駢行的灰色的龍，一直往前飛，龍身無(wú)限制地延長(zhǎng)下去，看不見(jiàn)尾。“喔……呵……嗚……”叫喚到后來(lái)，索性連蒼龍也沒(méi)有了，只是三條虛無(wú)的氣，真空的橋梁，通入黑暗，通入虛空的虛空。
這里，作者營(yíng)造了一個(gè)極具象征性的意象，將流蘇的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。
2.色彩感
張愛(ài)玲從小就有很高的繪畫天賦和繪畫能力，她在小說(shuō)創(chuàng)作中巧妙地運(yùn)用了色彩。
黑夜里，她看不出那紅色，然而她直覺(jué)地知道它是紅得不能再紅了，紅得不可收拾，一蓬蓬一蓬蓬的小花，窩在參天大樹(shù)上，壁栗剝落燃燒著，一路燒過(guò)去，把那紫藍(lán)色的天也熏紅了。(《傾城之戀》)“野火花”是《傾城之戀》中最精彩的意象，野火花預(yù)示了紅紅火火的“談”戀愛(ài)�；鸸庖涣�，在那凜冽的寒夜里，他(喬琪)的嘴上仿佛開(kāi)了一朵橙紅色的花�；r(shí)謝了，又是寒冷與黑暗……《沉香屑第一爐香》，此處，“橙紅色火花”的意象描寫很簡(jiǎn)短，雖無(wú)細(xì)致的勾畫和渲染，卻生動(dòng)而深刻地將葛薇龍的命運(yùn)賦予了火花的象征意義。
三、通感運(yùn)用
張愛(ài)玲小說(shuō)中的人物的舉動(dòng)、對(duì)話，甚至光線、背景都反映出心理的進(jìn)程。張愛(ài)玲也最擅長(zhǎng)以通感方式將聲音、氣味、色彩、觸覺(jué)等感官印象調(diào)動(dòng)起來(lái)，或貫通，或跳躍，或糅合，或剝離，使意象更為新奇，更富于彈性。她還善于運(yùn)用不同感覺(jué)方式的變幻，將意象的具體意義與抽象意義自由轉(zhuǎn)換、穿插，將意象中極微妙的情感色彩表現(xiàn)得更為立體�？聪旅娴睦洌�
她(七巧)到了窗前，揭開(kāi)那邊上綴有小絨球的墨綠洋色窗簾，季澤正從穿堂里往外走，長(zhǎng)衫搭在臂上，晴天的風(fēng)像一群白鴿子鉆進(jìn)他的紡綢褂褲里去，哪兒都鉆到了，飄飄拍著翅子……前者，是《金鎖記》中七巧的愛(ài)情幻滅時(shí)作者所做的描寫，七巧與姜季澤的“決裂”，同時(shí)也是她對(duì)自己埋藏已久的愛(ài)情的訣別。這里的時(shí)間從一點(diǎn)擴(kuò)展到一百年，強(qiáng)調(diào)了悲劇的延續(xù)與永恒。另外，作為一種傳統(tǒng)意象，本身就常常與“怨女”形象相關(guān)聯(lián)。七巧的“怨”就這樣一層一層鮮明生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)了。 后者，鴿子的意象是從七巧眼中出現(xiàn)的。遲來(lái)的愛(ài)情轉(zhuǎn)眼又無(wú)望，被她趕走的“壞男人”季澤卻被“白鴿子”這樣溫柔、美好的意象圍繞著，這是七巧對(duì)季澤身體的渴望，也是她對(duì)自己那種溫柔情感的既留戀不舍，又無(wú)法留住的惆悵。
以具體的意象寫抽象情感的例子，如下面的關(guān)于鞋子的意象：
地板正中躺著煙鸝的一雙繡花鞋，微帶八字式，一只前些，一只后些，像有一個(gè)不敢現(xiàn)行的鬼怯怯向他走過(guò)來(lái)，央求著。(《紅玫瑰與白玫瑰》)
兩段文字都出自《紅玫瑰與白玫瑰》，前者是振保一方面感覺(jué)到來(lái)自王嬌蕊(紅玫瑰)的誘惑，一方面深深懂得“這世界上有那么許多人，可是他們不能陪著你回家”，因而感覺(jué)到“一陣凄惶”，落葉那“沒(méi)人穿的破鞋”，是寂寞的、不健全的靈魂，只能踽踽獨(dú)行;后者是振保在同他的妻子煙鸝大打后的內(nèi)心感觸，她的繡花鞋像一個(gè)怯生生的鬼魂，懦弱，毫無(wú)反抗力，然而既是“鬼”，就有著一種來(lái)自虛空，卻作用于現(xiàn)實(shí)的壓力。因此，第二天，“振保改過(guò)自新，又變成了好人”。
張愛(ài)玲是一個(gè)感悟型的作家，她幾乎沒(méi)有什么明確的理念介入創(chuàng)作，也不愿利用作品來(lái)說(shuō)教或宣傳，她所熱衷于表現(xiàn)的主要是她對(duì)人生的切身體驗(yàn)和感悟。通過(guò)她所營(yíng)構(gòu)的這些奇炫的意象，用豐富深遠(yuǎn)的想象力，蒼涼悲壯的意境，犀利嫻熟的筆鋒，體現(xiàn)出她自己對(duì)人性的冷靜又痛苦的思考，飽含著悲劇美的生命之沉痛。我們明顯地感覺(jué)到了她是一個(gè)創(chuàng)作個(gè)性非常鮮明獨(dú)特的作家。她的小說(shuō)，其藝術(shù)之深湛絕非一般流行作品所能比擬。張愛(ài)玲用她那豐富多彩、才華橫溢的如神之筆，在她的豐富奇炫的意象間游刃有余，創(chuàng)造出了獨(dú)屬于她自己的藝術(shù)風(fēng)格。
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