張九齡為什么沒(méi)有舉薦孟浩然的原因
引導(dǎo)語(yǔ)：《臨洞庭上張丞相》是唐代詩(shī)人孟浩然寫(xiě)給明相張九齡的詩(shī)，“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。”這兩句詩(shī)表達(dá)了孟浩然意圖想要張九齡舉薦自己入朝為官的新奇，詩(shī)文寫(xiě)的極好，但為什么孟浩然并沒(méi)有如愿呢?張九齡為什么沒(méi)有舉薦孟浩然?
臨洞庭上張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
這在唐代，已成為當(dāng)時(shí)的一般知識(shí)分子登科出仕的必要手段，孟浩然也是為了這個(gè)目的，希望得到張九齡的賞識(shí)和援引，以便為國(guó)出力，不至于老死山林而無(wú)所事事。但后來(lái)，孟浩然并沒(méi)有如愿，對(duì)于張九齡為何沒(méi)有舉薦孟浩然的原因，在《新唐書(shū)》中有了記載，我們來(lái)看一下。
《新唐書(shū)孟浩然》中他仕途坎坷的原因：隱居山林，40歲才到京城，詩(shī)中語(yǔ)句不為帝王所喜：率性而為，不喜約束。
原文：
孟浩然，字浩然，裹州襄陽(yáng)人。少好節(jié)義，喜振人患難，隱鹿門山。年四十，乃游京師。嘗于太學(xué)賦詩(shī)，一座嗟伏，無(wú)敢抗。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入內(nèi)署，俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實(shí)對(duì)，帝喜曰：“朕聞其人而未見(jiàn)也，何懼而匿?”詔浩然出。帝問(wèn)其詩(shī)，浩然再拜，自誦所為，至“不才明主棄”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我?”因放還。采訪使韓朝宗的浩然偕至京師，欲薦諸朝。會(huì)故人至，劇飲歡甚�；蛟唬�“君與韓公有期。”浩然叱曰：“業(yè)已飲，遑恤他!”卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也。張九齡為荊州，辟置于府，府罷。開(kāi)元末，病疽背卒。
譯文：
孟浩然，字浩然，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人。少年時(shí)喜好氣節(jié)、義氣，喜歡救濟(jì)有困難的人，隱居在鹿門山。四十歲時(shí)，這才游學(xué)到京師。曾經(jīng)在太學(xué)(朝廷里的最高學(xué)府)作詩(shī)，滿座的人都感嘆佩服，沒(méi)有敢和他比的。張九齡、王維非常欣賞他。王維私下邀請(qǐng)他進(jìn)到內(nèi)署(王維的辦公處)，不久唐玄宗來(lái)了，孟浩然藏到床下，王維告訴了唐玄宗實(shí)情，皇帝高興地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)，為什么害怕得要藏起來(lái)呢?”命令孟浩然出來(lái)。唐玄宗詢問(wèn)他的詩(shī)作，孟浩然拜了兩次，自己朗誦所做的詩(shī)，到“不才明主棄”這一句，皇帝說(shuō)：“你不尋求做官，而我并不曾拋棄你，為什么要誣陷我呢?”于是讓孟浩然回去了。采訪使(官職名)韓朝宗邀孟浩然一起去京城，想要在朝堂上推薦他。恰逢(孟浩然)老朋友來(lái)了，一起喝了很多酒，非常高興，有人說(shuō)：“你與韓先生有約定。”孟浩然斥責(zé)他說(shuō)：“已經(jīng)喝酒了，(哪有)空閑擔(dān)心他啊!”最終沒(méi)有赴約。韓朝宗大怒，來(lái)告別，孟浩然沒(méi)有反悔。張九齡擔(dān)任荊州刺史，把他征聘在幕府中，后來(lái)幕府撤銷了。開(kāi)元(唐玄宗年號(hào))末年，孟浩然背上長(zhǎng)瘡而死。
唐朝明相——張九齡
唐朝出名相，這是眾所周知的，這和唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，政治開(kāi)明有關(guān)。如唐太宗時(shí)期的房玄齡、杜如晦。唐玄宗時(shí)期的姚崇、宋璟等等。而玄宗時(shí)期最知名的賢相就是詩(shī)人張九齡了。
張九齡是漢留侯張良的后代，相貌英俊偉岸，透著一股逼人的英氣，且才華橫溢，擅長(zhǎng)詩(shī)文，最著名的詩(shī)句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”
玄宗欣賞張九齡的文章，夸他是文場(chǎng)中的元帥，自己會(huì)終生敬他為師。據(jù)記載，唐玄宗每日朝政，聽(tīng)取百官納諫�？匆�(jiàn)張九齡風(fēng)威秀整，異于眾僚，不僅感慨地說(shuō)：我每當(dāng)見(jiàn)到張九齡，就感到神清氣爽，精神大振。由于人格端正，又富有才華，張九齡受到了很多人的愛(ài)戴。
司馬光說(shuō)：“上(玄宗)即位以來(lái)，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說(shuō)尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長(zhǎng)也。”的確是中肯的評(píng)價(jià)。張九齡為人正直，敢說(shuō)實(shí)話，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪稱楷模。
唐玄宗招口蜜腹劍的李林甫為相，想聽(tīng)取張九齡的意見(jiàn)。張九齡說(shuō)：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不當(dāng)，那么國(guó)家就要遭殃。如果招李林甫為相，我覺(jué)得日后恐怕會(huì)禍害國(guó)家。”玄宗聽(tīng)了老大不高興，由此也可以看出張九齡直言犯上的膽魄，絕非唯唯諾諾的庸官。有一天，玄宗在宮苑中宴請(qǐng)近臣，對(duì)張九齡、李林甫說(shuō)：你們看，這宮里池中養(yǎng)的魚(yú)，游來(lái)游去的，多么鮮活可愛(ài)。李林甫趕緊獻(xiàn)媚地回答說(shuō)：這是有賴陛下的恩德所致啊!而在一旁的張九齡則冷冷地說(shuō)道：池中的魚(yú)猶如陛下用人，它們但能裝景致，以博取一樂(lè)罷了。張九齡話里有話，玄宗當(dāng)然不高興，而坐在一旁的大臣們，都贊嘆張九齡的正直。
楊國(guó)忠為拉攏朝中官員，每到夏天，用冰鏤刻成鳳凰的'形狀，送給王公大臣用來(lái)避暑，只有張九齡拒絕楊國(guó)忠的禮物。張九齡如此不依附權(quán)貴，這在爾虞我詐、彈冠相慶的官場(chǎng)中，是需要有膽魄的。除此之外，張九齡識(shí)人鑒人的功夫也堪稱一絕。
楊國(guó)忠由于楊貴妃的關(guān)系，成了權(quán)臣。朝中的很多文武大臣都主動(dòng)和楊國(guó)忠套近乎，而張九齡早已看出其中的利害關(guān)系。他和人說(shuō)：今天朝中的大臣，都在趨炎附勢(shì)，其實(shí)是在火盆中乞食，一旦火盆冷卻，暖氣又在什么地方呢?人不但會(huì)凍死，還會(huì)棄尸于荒野溝壑中，他們現(xiàn)在這樣討好楊國(guó)忠，其實(shí)離禍不遠(yuǎn)了。果然，等到安祿山叛亂，那些曾經(jīng)趨炎附勢(shì)于楊國(guó)忠的人，都受到了牽連。
如果說(shuō)，張九齡看破楊國(guó)忠的結(jié)局，多少還是長(zhǎng)期浸淫官場(chǎng)，觀察分析得出結(jié)論的話。那么，張九齡看透安祿山會(huì)謀反，可以說(shuō)是獨(dú)具慧眼了。
開(kāi)元二十一年，范陽(yáng)節(jié)度使張守珪命安祿山上朝奏事，張九齡看到后，對(duì)侍中裴光庭說(shuō)：以后在幽州(東北)作亂的，必定是這個(gè)胡人。張九齡既有所想，必有所念，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。到了開(kāi)元二十四年，安祿山為平盧將軍，因討伐契丹失利，張守珪奏請(qǐng)斬首，張九齡當(dāng)即準(zhǔn)奏。但唐玄宗吝惜安祿山驍勇善戰(zhàn)，只同意免官，不同意斬首。張九齡又復(fù)奏，玄宗還是不準(zhǔn)，說(shuō)：“卿豈以王夷甫識(shí)石勒，便臆斷祿山難制耶?”這句話的典故出自西晉時(shí)期，王夷甫(王衍)當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)看見(jiàn)石勒，對(duì)左右說(shuō)，我看他相貌不凡，恐怕將來(lái)為天下之患。玄宗非但不同意斬了安祿山，語(yǔ)氣中還暗含著埋怨張九齡獨(dú)斷臆測(cè)。
豈料這是放虎歸山，等到安祿山謀反后，唐玄宗奔逃至成都，想起當(dāng)年張九齡的勸告，追恨不已，但為時(shí)已晚。張九齡識(shí)人堪稱神奇!