張九齡《湖口望廬山瀑布泉》閱讀答案及賞析
引導(dǎo)語(yǔ)：《湖口望廬山瀑布泉》是唐代詩(shī)人張九齡創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)寫(xiě)的是廬山瀑布的遠(yuǎn)景。下面是小編為大家整理的《湖口望廬山瀑布泉》閱讀答案及賞析。
《湖口望廬山瀑布泉》閱讀答案及賞析
湖口①望廬山瀑布水
張九齡
萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹(shù)，灑落出重云。
日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
注釋?zhuān)孩俸冢航魇【沤邢螺牽h，因地處鄱陽(yáng)湖入長(zhǎng)江之口，故稱(chēng)湖口。湖口遙對(duì)廬山，能見(jiàn)山頭云霧變幻及瀑布在日光映照下閃耀的色彩。
②紅泉：指陽(yáng)光映照下的瀑布。
③重云：層云。
④迢迢：形容瀑布之長(zhǎng)。紫氛：紫色的水氣。
�、莺缒蓿宏�(yáng)光射入竄的水珠，經(jīng)過(guò)折射、反射形成的自然現(xiàn)象。
�、揿`山：指廬山。
⑦氤氳：形容水氣彌漫流動(dòng)。
閱讀訓(xùn)練一
1.詩(shī)中所寫(xiě)“廬山瀑布”有什么特點(diǎn)?詩(shī)人為我們描摹了一幅怎樣的瀑布圖?(5分)
答案：詩(shī)中所寫(xiě)瀑布從天而降，氣勢(shì)不凡，光彩奪目，云氣繚繞。詩(shī)人以山相襯，以天相映，為我們描摹了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠(yuǎn)景圖
2.本詩(shī)運(yùn)用了哪些修辭手法?試舉例說(shuō)明。(6分)
答：本詩(shī)運(yùn)用的修辭手法有：①夸張，如“萬(wàn)丈紅泉落”的“萬(wàn)丈”，突出了瀑布的氣勢(shì)不凡;②比喻，如“日照虹霓似”，將陽(yáng)光下的瀑布喻為天上的虹霓，突出了瀑布的神采。
閱讀訓(xùn)練二：
1、這首詩(shī)煉字傳神，其中的`“落”字就寫(xiě)得精妙。請(qǐng)簡(jiǎn)析它的妙處。(2分)
2、現(xiàn)代學(xué)者俞階云曾贊張?jiān)娭械?ldquo;日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞”兩句為：“以健筆寫(xiě)奇景”。請(qǐng)具體賞析這兩句詩(shī)。(4分)
【參考答案】
1、詩(shī)人遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落。(1分)“落”字活畫(huà)出瀑布的磅礴氣勢(shì)和雄壯景象。(1分)
2、“日照虹霓似”句比喻新穎，既狀其形，又繪其色，使陽(yáng)光照耀下的多彩瀑布更為具體可感，刻畫(huà)了瀑布瑰麗的神采。2分)以“天清風(fēng)雨聞”狀寫(xiě)瀑布的聲威，晴空萬(wàn)里，遙望瀑布，似可聽(tīng)到其風(fēng)雨交加的聲響。(2分)
賞析：
湖口即鄱陽(yáng)湖口，唐為江州戌鎮(zhèn)，歸洪州大都督府統(tǒng)轄。這詩(shī)約為張九齡出任洪州都督轉(zhuǎn)桂州都督前后所作。
張九齡在此之前，有一段曲折的經(jīng)歷。開(kāi)元十一年(723)，張說(shuō)為宰相，張九齡深受器重，引為本家，擢任中書(shū)舍人。開(kāi)元十四年，張說(shuō)被劾罷相，他也貶為太常少卿。不久，出為冀州刺史。他上疏固請(qǐng)改授江南一州，以便照顧家鄉(xiāng)年老的母親。唐玄宗“優(yōu)制許之，改為洪州都督，俄轉(zhuǎn)桂州都督，仍充嶺南道按察使”(《舊唐書(shū)。張九齡傳》)。這是一段使他對(duì)朝廷深為感戴的曲折遭遇。驟失宰相的依靠，卻獲皇帝的恩遇，說(shuō)明他的才德經(jīng)受了考驗(yàn)。為此，他躊躇滿志，在詩(shī)中微妙地表達(dá)了這種情懷。
這詩(shī)描寫(xiě)的是廬山瀑布水的遠(yuǎn)景，從不同角度，以不同手法，取大略細(xì)，寫(xiě)貌求神，重彩濃墨，渲染烘托，以山相襯，與天相映，寫(xiě)出了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠(yuǎn)景圖;而寓比寄興，景中有人，象外有音，節(jié)奏舒展，情調(diào)悠揚(yáng)，賞風(fēng)景而自憐，寫(xiě)山水以抒懷，又處處顯示著詩(shī)人為自己寫(xiě)照。
詩(shī)人欣賞瀑布，突出贊嘆它的氣勢(shì)、風(fēng)姿、神采和境界。首聯(lián)寫(xiě)瀑布從高高的廬山落下，遠(yuǎn)望仿佛來(lái)自半天之上。“萬(wàn)丈”指山高，“迢迢”謂天遠(yuǎn)，從天而降，氣勢(shì)不凡，而“紅泉”、“紫氛”相映，光彩奪目。次聯(lián)寫(xiě)瀑布的風(fēng)姿：青翠高聳的廬山，雜樹(shù)叢生，云氣繚繞。遠(yuǎn)望瀑布，或?yàn)殡s樹(shù)遮斷，或被云氣掩住，不能看清全貌。但詩(shī)人以其神寫(xiě)其貌，形容瀑布是奔騰流過(guò)雜樹(shù)，瀟灑脫出云氣，其風(fēng)姿多么豪放有力，泰然自如，三聯(lián)寫(xiě)瀑布的神采聲威。陽(yáng)光照耀，遠(yuǎn)望瀑布，若彩虹當(dāng)空，神采高瞻;天氣晴朗，又似聞其響若風(fēng)雨，聲威遠(yuǎn)播。末聯(lián)贊嘆瀑布的境界：廬山本屬仙境，原多秀麗景色，而以瀑布最為特出。它與天空連成一氣，真是天地和諧化成的精醇，境界何等恢宏闊大。《易。系辭》：“天地氤氳，萬(wàn)物化醇。”此用其詞，顯然寄托著詩(shī)人的理想境界和政治抱負(fù)。
但總起來(lái)看，詩(shī)中所寫(xiě)瀑布水，來(lái)自高遠(yuǎn)，穿過(guò)阻礙，擺脫迷霧，得到光照，更聞其聲，積天地化成之功，不愧為秀中之杰。這不正是詩(shī)人遭遇和情懷的絕妙的形象比喻嗎?所以他在攝取瀑布水什么景象，采用什么手法，選擇什么語(yǔ)言，表現(xiàn)什么特點(diǎn)，實(shí)則都依照自己的遭遇和情懷來(lái)取舍的。這也是本詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)成就的主要原因。既然瀑布景象就是詩(shī)人自我化身，則比喻與被比者一體，其比興寄托也就易于不露斧鑿痕跡。
作為一首山水詩(shī)，它的藝術(shù)是獨(dú)特而成功的。乍一讀，它好象只是在描寫(xiě)、贊美瀑布景象，有一種欣賞風(fēng)景、吟詠山水的名士氣度。稍加吟味，則可感覺(jué)其中蘊(yùn)激情，懷壯志，顯出詩(shī)人胸襟開(kāi)闊，風(fēng)度豪放，豪情滿懷，其藝術(shù)效果是奇妙有味的。“詩(shī)言志”，山水即人，這首山水詩(shī)是一個(gè)成功的例證。
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