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張九齡《湖口望廬山瀑布水》賞析
湖口望廬山瀑布水》 通過(guò)寫(xiě)山水以抒懷，從不同角度，以不同手法，寫(xiě)出了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠(yuǎn)景圖詩(shī)作，通過(guò)對(duì)廬山瀑布的贊美，抒發(fā)了胸中的豪情壯志。
湖口望廬山瀑布水1
萬(wàn)丈紅泉落2，迢迢半紫氛3。
奔流下雜樹(shù)4，灑落出重云5。
日照虹霓似6，天清風(fēng)雨聞7。
靈山多秀色9，空水共氤氳9。
【注釋】
湖口：江西省九江市下轄縣，因地處鄱陽(yáng)湖入長(zhǎng)江之口，故稱(chēng)湖口。湖口遙對(duì)廬山，能見(jiàn)山頭云霧變幻及瀑布在日光映照下閃耀的色彩。
紅泉：指陽(yáng)光映照下的瀑布。
迢迢(tiáo tiáo)：形容瀑布之長(zhǎng)。紫氛：紫色的水氣。
雜樹(shù)：瀑布巖壁邊雜亂的樹(shù)木。
重云：層云。
虹霓：陽(yáng)光射入竄的水珠，經(jīng)過(guò)折射、反射形成的自然現(xiàn)象。
聞：聽(tīng)到。
靈山：指廬山。秀色：壯美景色。
空：天空中的云。氤氳(yīn yūn)：形容水氣彌漫流動(dòng)。
【白話(huà)譯文】
萬(wàn)丈瀑布飛流直下，好像從天上落下，四周呈現(xiàn)半紅半紫的霧氣。它穿過(guò)雜樹(shù)而直下，它穿過(guò)重重云霧。陽(yáng)光照射上去像一條彩色的虹霓，在這晴朗的天氣里，又好像聽(tīng)到風(fēng)雨的聲響。這廬山就如同仙山一樣，多么壯美呵，煙云與水氣融成一片。
【創(chuàng)作背景】
開(kāi)元十一年(723年)，張說(shuō)為宰相，張九齡深受器重，引為本家，擢任中書(shū)舍人。開(kāi)元十四年(726年)，張說(shuō)被劾罷相，他也貶為太常少卿。不久，出為冀州刺史。他上疏固請(qǐng)改授江南一州，以便照顧家鄉(xiāng)年老的母親。唐玄宗“優(yōu)制許之，改為洪州都督，俄轉(zhuǎn)桂州都督，仍充嶺南道按察使”。驟失宰相的依靠，卻獲皇帝的恩遇，說(shuō)明他的才德經(jīng)受了考驗(yàn)。為此，他躊躇滿(mǎn)志，在詩(shī)中微妙地表達(dá)了這種情懷。
【賞析】
這詩(shī)描寫(xiě)的是廬山瀑布水的遠(yuǎn)景，而寓比寄興，景中有人，象外有音，節(jié)奏舒展，情調(diào)悠揚(yáng)，賞風(fēng)景而自憐，寫(xiě)山水以抒懷，又處處顯示著詩(shī)人為自己寫(xiě)照。
詩(shī)人欣賞瀑布，突出贊嘆它的氣勢(shì)、風(fēng)姿、神采和境界。首聯(lián)寫(xiě)瀑布從高高的廬山落下，遠(yuǎn)望仿佛來(lái)自半天之上。“萬(wàn)丈”指山高，“迢迢”謂天遠(yuǎn)，從天而降，氣勢(shì)不凡，而“紅泉”、“紫氛”相映，光彩奪目。次聯(lián)寫(xiě)瀑布的風(fēng)姿：青翠高聳的廬山，雜樹(shù)叢生，云氣繚繞。遠(yuǎn)望瀑布，或?yàn)殡s樹(shù)遮斷，或被云氣掩住，不能看清全貌。但詩(shī)人以其神寫(xiě)其貌，形容瀑布是奔騰流過(guò)雜樹(shù)，瀟灑脫出云氣，其風(fēng)姿多么豪放有力，泰然自如，三聯(lián)寫(xiě)瀑布的神采聲威。陽(yáng)光照耀，遠(yuǎn)望瀑布，若彩虹當(dāng)空，神采高瞻;天氣晴朗，又似聞其響若風(fēng)雨，聲威遠(yuǎn)播。末聯(lián)贊嘆瀑布的境界：廬山本屬仙境，原多秀麗景色，而以瀑布最為特出。它與天空連成一氣，真是天地和諧化成的精醇，境界何等恢宏闊大。《易·系辭》：“天地氤氳，萬(wàn)物化醇。”此用其詞，顯然寄托著詩(shī)人的理想境界和政治抱負(fù)。
總起來(lái)看，詩(shī)中所寫(xiě)瀑布水，來(lái)自高遠(yuǎn)，穿過(guò)阻礙，擺脫迷霧，得到光照，更聞其聲，積天地化成之功，不愧為秀中之杰。形象的比喻詩(shī)人遭遇和情懷，所以他在攝取瀑布水什么景象，采用什么手法，選擇什么語(yǔ)言，表現(xiàn)什么特點(diǎn)，實(shí)則都依照自己的遭遇和情懷來(lái)取舍的。這也是此詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)成就的主要原因。既然瀑布景象就是詩(shī)人自我化身，則比喻與被比者一體，其比興寄托也就易于不露斧鑿痕跡。
作為一首山水詩(shī)，它的藝術(shù)是獨(dú)特而成功的。乍一讀，它好像只是在描寫(xiě)、贊美瀑布景象，有一種欣賞風(fēng)景、吟詠山水的名士氣度。稍加吟味，則可感覺(jué)其中蘊(yùn)激情，懷壯志，顯出詩(shī)人胸襟開(kāi)闊，風(fēng)度豪放，豪情滿(mǎn)懷，其藝術(shù)效果是奇妙有味的。“詩(shī)言志”，山水即人，這首山水詩(shī)是一個(gè)成功的例證。
拓展閱讀：唐詩(shī) 遇見(jiàn)最美的張九齡
他沒(méi)有“白日放歌須縱酒”的狂放，沒(méi)有“曾經(jīng)滄海難為水”的深情，沒(méi)有“偷得浮生半日閑”的俏皮，也沒(méi)有“杜鵑啼血猿哀鳴”的悲愴。他是七歲便有神童之稱(chēng)的開(kāi)元名相，保持著少年的清貴和驕傲，吟著“草木有本心，何求美人折?”
草木有本心，何求美人折——我自有的驕矜
感遇
張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折?
許久之前，聽(tīng)過(guò)一個(gè)說(shuō)法：好的咖啡要裝在熱杯子里。因?yàn)闇囟葘?duì)咖啡口感的影響很大，溫?zé)岬谋樱粌H是保持溫度穩(wěn)定的必要，亦是對(duì)好咖啡本身的尊重。我深以為然。
中國(guó)文化一向講究心性平和，人謂萬(wàn)物皆有靈性，只有柔軟祥和的內(nèi)心才能體察到那些微渺的存在。一花一世界，一木一浮生，我相信日光之下的萬(wàn)千事物，都有各自的靈性，即便是再邋遢隨性的人，也會(huì)有自己特有的矜持。
我們?nèi)菀子鲆?jiàn)的，多是將驕傲披在身上四處展示的人，以孔雀開(kāi)屏的姿態(tài)，端著華而不實(shí)的架子抬腿邁步。他們的自尊仿佛一襲華麗的錦袍，你若觸碰，他會(huì)惱怒，但若撕開(kāi)了那件袍子，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)袍子下腐朽的里襯。而真正令人愉悅的，卻是那種謙和有禮雅量溫和的人，他們從不有意彰顯自身，但舉手投足都沉穩(wěn)自信，他們目光澄凈地傾聽(tīng)你的意見(jiàn)，或是娓娓道來(lái)他的緣由，或是對(duì)你的做法輕輕地頷首稱(chēng)許，有你所欣賞的從容氣度，他們有著接納任何指責(zé)和批判的度量，卻也有不為外物所動(dòng)的堅(jiān)定內(nèi)心。
舉世譽(yù)而不驕妄，舉世毀而不自貶。張九齡，正是這樣的一個(gè)人。
張九齡，字子壽。他才思敏捷，謹(jǐn)守慎獨(dú)，中正儒雅，奈何體弱，雖壽不壽，享年六十三歲。
關(guān)于他的出身，還有一段小小的傳說(shuō)：其母懷他已十月有余卻仍未分娩，一日有一位年老的醫(yī)者途經(jīng)他家，見(jiàn)他家瑞氣環(huán)繞便去相詢(xún)。家人如實(shí)相告，老先生胡子一摸，雙目微合道：“腹中胎兒非凡物，此屋不容換大屋。”于是舉家遷往韶州，乃生。日后此子果真聰慧，七歲能文，是遠(yuǎn)近聞名的神童。
石榴花紅了又謝，琵琶子結(jié)了又落，轉(zhuǎn)眼間子壽長(zhǎng)成了溫潤(rùn)如玉的翩翩君子。當(dāng)年街坊鄰里間嬉鬧的小孩童，端的成了笑容溫和目光堅(jiān)定的曲江雅士。三十歲的時(shí)候，他終于不再承歡于雙親膝下，而是立于天子面前，成了整個(gè)帝國(guó)權(quán)力中心的一員。
這年子壽五十五歲，接替了他的上司張說(shuō)的職位，乃一人之下的朝廷重臣。剛開(kāi)始李林甫以為他守古克制是迂腐呆板的窮酸書(shū)生，可以施以恩惠或威壓將他變成自己的傀儡，后來(lái)發(fā)現(xiàn)實(shí)則不然。子壽溫溫淡淡的微笑下，有著耿直的性子和一往無(wú)前的忠心。所以當(dāng)李林甫意識(shí)到事情開(kāi)始超出掌控的時(shí)候，他找來(lái)了被后人譽(yù)為“大唐第一妖僧”的牛仙客。牛仙客上阿帝王下亂朝綱，而子壽的諫言自然是日益剛正激烈，時(shí)間一久，終究觸到了玄宗的霉頭。那時(shí)的玄宗剛剛得到楊玉環(huán)，還在“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”里沉醉不已，對(duì)于先前的政績(jī)也頗為滿(mǎn)意，慢慢地也沒(méi)有以前那樣勵(lì)精圖治勤于朝政了，加之李林甫和牛仙客的精心設(shè)計(jì)，子壽順理成章地在周子諒一事中因受牽連而被貶官去了荊州。
古人都說(shuō)伴君如伴虎，即便是被譽(yù)為“開(kāi)元三名相”之一的子壽，也免不了與君主離心被棄的命運(yùn)。心明如子壽怎會(huì)不懂這個(gè)道理，于是聽(tīng)到這個(gè)旨意的他只是微微愣了愣神，仔細(xì)地卸下頭上的官帽，恭敬鄭重地給君主行了禮，然后挺直脊梁步履從容地離開(kāi)了朝堂。
舉朝一片靜默，沒(méi)有任何人覺(jué)得竊喜，因?yàn)楸娙硕几惺艿搅似渲兄刂氐慕煌兄楹屯渲氐南e之意。而玄宗看了看他專(zhuān)為他的寵臣設(shè)立的笏囊，又看了看子壽翩然遠(yuǎn)去的背影，略帶歉意地嘆了一聲“惜不復(fù)見(jiàn)曲江風(fēng)度矣”，便郁郁地散了朝。
這樣一個(gè)潔凈到骨子里、閑看落花靜聽(tīng)流水的人，終于離開(kāi)了君臣大義的樊籠，歸返天地。他怎會(huì)不知，人生不如意十之八九，進(jìn)退只在一念間。
子壽被貶荊州長(zhǎng)史后，朝堂愈加混亂，然而他也無(wú)力回天。身在何位便謀何事，他一向克己，這個(gè)道理自是明了。更何況這時(shí)的他已經(jīng)五十九歲，老態(tài)已現(xiàn)，加之他一生在各方面都有登峰造極的成就，所以對(duì)于他所鐘情的朝堂君主雖心有掛念，卻并無(wú)不甘。他仍舊關(guān)注朝堂動(dòng)向，依舊為君主的錯(cuò)愛(ài)而嘆惋，卻只是默默地關(guān)注和遙遠(yuǎn)地嘆息而已。荊州的山花爛漫云淡風(fēng)輕，像一只溫柔的手，輕輕地?fù)軇?dòng)時(shí)間的弦，慢慢地?fù)崞搅怂闹须[秘的疼痛。
忽有一日，見(jiàn)春光大好，子壽如往常般上了山。他一路緩緩地走，看著春日的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)枝的縫隙灑落在地面，光影隨風(fēng)浮動(dòng)，看得人目眩神迷。驀地驚覺(jué)不知何時(shí)起自己已經(jīng)身處在一片蘭桂馨香之中，濃香馥郁，他便順著香味往上走去，越行越偏，來(lái)到一塊空地。蘭澤馨香，枝葉蔥郁，金桂燦燦，滿(mǎn)地潔白。在這涼爽的秋里，它們靜靜地綻放在無(wú)人的深山，那種欣欣向榮的生之朝氣，那種“芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼”的自矜給子壽深深的震撼，無(wú)言的感動(dòng)，溫柔的撫慰。
你可見(jiàn)過(guò)溪流邊的蘆草在深秋隨風(fēng)起舞的美麗身姿，你可見(jiàn)過(guò)嚴(yán)寒冰原上凌霜傲雪的雪蓮，你可見(jiàn)過(guò)空谷幽蘭古剎桃花，你可見(jiàn)過(guò)參天古木翠湖疊泉?世間珍貴的美景都綻放在無(wú)人打擾的幽靜之處，為心懷感恩的行者準(zhǔn)備那一場(chǎng)場(chǎng)終生不忘的美麗邂逅。
有靈氣的事物遵從自己的本愿，就像名貴的雪蓮生長(zhǎng)在天山之上;一如“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”。順應(yīng)自然，遵守本心，不為外物所擾，不為紅塵凡事所欺，便是“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”。
一朵花，一粒沙，各有時(shí)節(jié)，各有世界，你在其中或者不在其中都不重要。
人生不過(guò)數(shù)十載，老朽已風(fēng)燭殘年。到了這個(gè)時(shí)候，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民已經(jīng)沒(méi)有多大意義了。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。懷才不遇怎樣，壯志未酬如何，他心中自有溝壑，腹中自有錦繡煙霞，是不需要證明也會(huì)讓人仰望的分量。是時(shí)候放下那些紛擾，回歸自己的本心了。
縱觀子壽的詩(shī)文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有詩(shī)作全是五言，所有題材罕有兒女情長(zhǎng)離別，且古體詩(shī)和排律詩(shī)看起來(lái)也無(wú)差別(排律是所有詩(shī)作中形式最嚴(yán)整的，古體詩(shī)則是自由奔放的)。由此你看，他是個(gè)多么克己的人。他沒(méi)有“白日放歌須縱酒”的狂放，沒(méi)有“曾經(jīng)滄海難為水”的深情，沒(méi)有“偷得浮生半日閑”的俏皮，也沒(méi)有“杜鵑啼血猿哀鳴”的悲愴。子壽這個(gè)七歲便有神童之稱(chēng)的開(kāi)元名相，自始至終都保持了一種清貴之氣，恬淡持重，不溫不火，不咸不淡。
兒時(shí)的神童雖是盛贊卻也是負(fù)擔(dān)，他必須不斷地進(jìn)步才能保持在眾人眼中的地位，當(dāng)然興許他從來(lái)就不曾在意過(guò)那些，但是他有父母，有其他的他所愛(ài)的人。當(dāng)他們的期望變成你的期望，當(dāng)那些期望變成負(fù)擔(dān)，除了日益沉默的承載，除了堅(jiān)定緩慢地拔節(jié)，還有什么能說(shuō)能做?
后來(lái)當(dāng)官，身為宰相的他更加持重，在朝堂上謹(jǐn)言慎行是生存的基本原則。生性雋雅溫和的他，不同于其他兩位名相，一個(gè)脾氣火辣，一個(gè)心機(jī)深重，他則以耿直著稱(chēng)。所有人都在背后看著，他亦與所有人交好，卻和所有人保持距離。那種禮貌矜持的距離感，有種淡淡的拒人千里的冷漠，別人不懂得，可我懂。所以說(shuō)到底，我總是心疼他的。所以當(dāng)我看到這首詩(shī)的時(shí)候，我發(fā)自肺腑地為他感到輕松和欣喜。不那樣平穩(wěn)內(nèi)斂的他顯得更加真實(shí)，老來(lái)時(shí)候顯露出的一絲狂氣不是美人遲暮，而像是對(duì)舊時(shí)光遲到的補(bǔ)償。
你可記得七歲那年的春天，小神童隨家人游寶林寺。那個(gè)率真無(wú)拘的孩童正玩得津津有味，忽報(bào)太守駕到。他把在寺外摘的桃花藏在袖中，然后神態(tài)自若地觀察太守上香。太守見(jiàn)小家伙天真可愛(ài)靈慧非常便去逗他：“莫非你是想吃供果?你若答得上我出的對(duì)子，你便食去。”他信口答好，渾不在意。太守于是出上聯(lián)：白面書(shū)生袖里暗藏桃花。他隨口接道：黃堂太守胸中明察秋毫。太守心中滿(mǎn)意，卻有意考他，遂又出一聯(lián)：一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂。他抬頭看見(jiàn)三尊大佛，便應(yīng)道：三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。太守還在驚嘆，他已開(kāi)心地拿了供果往回走。出來(lái)后卻被一和尚誤以為他偷吃供果。
他說(shuō)是太守給的，和尚自是不信：“憑什么太守要給你?”他便說(shuō)了原委，又細(xì)細(xì)將對(duì)子道來(lái)，只是說(shuō)到最后一個(gè)對(duì)子的時(shí)候，眼睛一轉(zhuǎn)，淘氣地說(shuō)：“我的下聯(lián)是：滿(mǎn)寺和尚，偷豬偷狗偷青菜!”然后兀自“咯咯”笑著點(diǎn)頭，也不管和尚要去找太守討說(shuō)法，便開(kāi)開(kāi)心心地跑開(kāi)了。
彼時(shí)的你，童言無(wú)忌，靈透狡黠，笑得肆無(wú)忌憚。時(shí)光漸漸將他洗濯成如玉君子，那般溫和圓潤(rùn)。可是彼時(shí)少年自有的清貴和驕傲，始終沒(méi)有叛離過(guò)他的心。
一指輕觸水面，打亂弱水三千，回憶碎成漫天彩蝶，翩躚又翩躚。
最終，只剩那一雙孩童的眼，燦若晨星，笑意盈盈，滴溜溜地轉(zhuǎn)了一圈，便勾出了他無(wú)數(shù)個(gè)狡黠的小主意，逗起你十二分的愛(ài)憐。
帶著兩分矜持，兩分淘氣，五分了然和最后的一分淡漠，子壽揮毫潑墨，寫(xiě)下了這傳世流芳的最后一句——草木有本心，何求美人折?
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