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醉翁亭記讀后感(精選17篇)
細(xì)細(xì)品味一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編幫大家整理的醉翁亭記讀后感(精選17篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡!
醉翁亭記讀后感 篇1
至今閱古文已有百余篇,最喜歡的還是《醉翁亭記》。
這篇初二所學(xué)的古文,是值得反復(fù)看的,記得它與《小石潭記》、《岳陽樓記》在一個單元里,上到這兒時,老師說:“這三篇中,《小石潭記》是最淺的,因為僅僅是以愁而寫愁,《醉翁亭記》其次,因為他寫出了與民同樂,而《岳陽樓記》為最高,他不僅僅寫景,更抒發(fā)了自己心系天下的報負(fù)!蔽耶(dāng)時點頭稱是。但實則我并不同意,《小石潭記》主題雖然不高,但此文的寫景是三篇中最細(xì)膩的,而《岳陽樓記》雖然主題高深,但“心系天下”,這東西實在是虛的很,而又是最無用的,設(shè)想:一個人心系了天下,別人依舊處在混沌中,一個人的吶喊必定是羸弱的社會精神所不能理解的,一個人的號召會招來更多的禍害?磥恚堑共蝗缦駳W陽修那樣,心系永州,與民同樂,自己也落個痛快。
我們不妨看一看《醉翁亭記》的行文安排:按語文考綱的要求——第一段是寫醉翁亭的地理位置與名字由來,第二段寫景致變化,第三段為永州人民的快樂登山之景,第四段點名身份和抒發(fā)淡淡愁緒,我看實則不然。這篇散文是用一種喝醉了的筆調(diào)寫的——二十一個“也”,一句三嘆,全文以一種超脫的基調(diào)所展開,那歐陽修好似凌于萬人之上,成仙了。致使全文“仙氣”很重。首節(jié)單“林壑尤美”四個字表層里層都有無比的超脫之感,而“漸聞”、“瀉出”、“峰回路轉(zhuǎn)”等詞語可謂無一詞可換,可見其用詞之極致!白砦讨獠辉诰啤币猿汕Ч琶,“得之心而寓之酒”——呵,多完美!第二段大用對偶,這古文中的.常見手法在歐陽修的手下又活靈活現(xiàn)了:他把對偶與比較相結(jié)合,使得第二節(jié)五光十色,明暗多端,香氣撲面,樂亦無窮,仙氣縱橫。第三段與民同樂便很有講究了。永州人放下工作,前來跟隨太守游玩。
可見歐陽修在當(dāng)?shù)氐穆曂是很好的,號召力不錯,更顯出他統(tǒng)治方針的正確和當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的樸實。當(dāng)?shù)厝撕吞夭环直舜说匚坏牟町,共飲而樂,更見得其?dāng)官當(dāng)?shù)搅藰O致——與民同樂。我以為便是如此,這一段有一些為自己歌功了。而我最愛的第四段,從醉眼中看到的景象果然不同——聲形兼?zhèn)。值得一提的是,在上完此段的?dāng)天,在我騎車回家的路上,居然真的就有一幕醉了的夕陽景在等我。橘紅的光撒在每一處,又好像隨風(fēng)動起來了。霎時,橘紅,金黃和說不出的顏色交織在一齊,似在流淌。我醉于期中了好久。對于其中淡淡的愁緒,我總認(rèn)為我是有的。歐陽修雖然快樂,但終是與永州人不同,這種格格不入的反差,也只能溶在酒里了,而我——與別人不同之感與日俱增。
白天我與同學(xué)嬉笑怒罵,到了晚上卻有說不出的孤寂,害怕應(yīng)對自己。這種東西我不可能溶在酒里,呵!那就溶在成堆的作業(yè)中了,呵!也許隨著我閱讀數(shù)量的增加,《醉翁亭記》的地位可能會被動搖甚至顛覆,但我只可會記著它給我?guī)淼母惺,因為這是我最初而最真實的心路歷程。
醉翁亭記讀后感 篇2
“醉翁之意不在酒,在乎山水之間”多優(yōu)美的詞句呀!這出自于大作家歐陽修之手。
歐陽修(1007——1072),字永叔,號醉翁,又號六一居士,愛山水之甚深,名垂青史。
“山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。”每當(dāng)聽、讀這些詩句,我似乎來到了那兒:走在山間小道上,耳邊傳來陣陣水聲,那聲音,似從遠(yuǎn)方傳來,又像近在咫尺。再走幾步,那清泉便顯露出來了,這時,一只松鼠爬來,觸動了高高的葦草,透過葦草搖擺的空隙,我看見——一座竹亭建于水面之上,它莫非為醉翁亭也……
這篇文章,寫得生動、簡潔,每個字都與大自然的'元素緊密不離,體現(xiàn)了歐陽修清高的精神,和不與世人同流合污的作風(fēng)。
歐陽修對于山水之間的樂趣,是比什么都愛的,他愛山,他愛水,他把自己的情感融入了山水之間,他與大自然徹底融合到了一齊,山水是他最親的親人。
我想,要是將他帶到城市里來的話,他會瘋的。
讀過歐陽修作品的人都會發(fā)現(xiàn):他的寫作感情十分清高,總少不了一種孤傲的性格,很是生動。
我們也就應(yīng)學(xué)習(xí)他的精神,要認(rèn)準(zhǔn)好與歹,與好人交往,與歹人隔絕,還要愛自然,這才是歐陽修寫作妙處之所在。
醉翁亭記讀后感 篇3
在我成長的過程中,有諸多樂趣一直伴隨著我,在讀書的時候,我好像并沒有什么明確的目的,只是想做一個快樂的讀書人,在書中暢飲生活。
一篇《醉翁亭記》不僅有林壑山泉清秀之美,人間四季各具特色之美,還有歐陽太守與游人共游之樂,歐陽公心性之明凈豁達(dá),盡顯紙端。
“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”只需一句,便讓人想到一個腰間別著一壺以山泉為釀的酒,放逐在山水之間,以山水為樂的似醉非醉的老翁。
“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落時出者”寥寥數(shù)字,便將山中四時之景勾勒出來,可見歐陽公對山水美景的喜愛與了解程度。
歐陽公在那個紙醉金迷的時代難得真正以山水為伴,更難得的.是他亦能夠與民同樂,“傴僂提攜”共同游玩,以山泉所釀之酒為飲,以山中果蔬野味為食,不拘格式“雜然而前陣者”,人們一起投壺,下棋“觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。”在這里人們都輕松快活,忘了尊卑等級,好一幅其樂融融的與民同樂的畫面。
在這里民風(fēng)純樸,沒有人問太守來這之前的功名過往,他自己也不再去想,還自嘲道“蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也”就這樣一位老人,以山水為樂,不問過往,仙風(fēng)道骨。
這里的醉翁已嘗過人生百味,閱盡人間悲歡,也早己打開了心胸,舉杯暢飲,不再拘泥于狹隘的功利,從容快活。
我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神,要認(rèn)準(zhǔn)好與歹,與好人交往,與歹人隔絕,還要愛自然,這才是歐陽修寫作妙處之所在。
然而,難能可貴的是,歐陽修并沒有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困,努力仕進(jìn),曾經(jīng)幾起幾落的磨難,成就了他的自強不息、樂觀上進(jìn)的處世態(tài)度。所以任職滁州期間,作者的心情是開朗的,“修之來此,樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑”,所以,作者把個人的煩惱扔在一邊。
四季更迭,朝暮變換,伴隨著日升日落,云歸云散;花開花落,水落石出,無窮盡的變化,變化著的角度,一同演繹著無窮的樂趣,將山水之秀麗發(fā)揮到極致。
與民同樂,樂在其樂,以人為樂。朝暮變換之美,樹林禽鳥和鳴,在這一派自然之景中,太守與游人共同歡樂。人民因視與太守同游為榮幸而快樂,而太守卻以人樂而樂,將醉與樂統(tǒng)一,從中便得到了精神的升華,于是便練就了醉翁與民同樂的曠達(dá)。
就讓我們在這個書香風(fēng)氣下,努力讀書,建造良好滁州吧!
醉翁亭記讀后感 篇4
歐陽修是我國北宋時的著名散文家和詩人,提到他,總忘不了他的《醉翁亭記》,他通過對優(yōu)美的自然環(huán)境的描寫與和樂的社會風(fēng)氣的描寫,含蓄委婉地表現(xiàn)了貶官之后的特殊心境。
這篇散文中,有景物的描寫,人事的敘述,情感的抒發(fā),而這三者又都生動地表現(xiàn)了歐陽修當(dāng)時的特殊情懷。隨著文章中對景物的描寫,我們看到了一個閑適快活的世界:
“環(huán)滁皆山也,其西南諸峰,林壑優(yōu)美,望之蔚然而深透者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也!
這兒的山,沒有嶙峋怪石,沒有巖絕壁,這兒的水,不是驚心動魄之水。山,委紆起伏,布滿了茂盛的綠蔭,幽深秀麗,靜靜地綿延環(huán)繞;水,猶如一條回旋曲折的銀色飄帶,潺潺而下,泠泠悅耳;還有一亭,四角翹起,像鳥一般,悄然飛臨在這細(xì)水旁,多么柔和寂靜的景色啊!蹲砦掏び洝烽_頭這一段描寫,把我們帶到了一個景色優(yōu)美的環(huán)境里,產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描寫,也是如此:“若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變?nèi)收,山間之朝幕也。野若發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。”
這里寫到了清晨飄散開來的淡霧,傍晚聚擾來的煙云,春季發(fā)出幽香的.野花,夏季蒼翠的綠樹,秋季潔白的霜色,冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡樸,淡雅自然。這是散文中的景物描寫,我們再看散文中人事的敘述:
“太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。”
“至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩嘩者,眾賓歡也,蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。”
“已而,夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也!
它所描寫的不是轟轟烈烈的社會巨大事件,也不是不同凡響的英雄行為,而是比較平凡的、沒有矛盾,沒有沖突的社會生活和個人生活。散文中描寫了在年事已高的太守管轄下,眾百姓的日常生活以及太守自己生活的一個片斷,呈現(xiàn)的是一派閑適快活、安詳和平的景象,作者感到無限的快樂,不禁心曠神怡,寬辱皆忘,一切人世間的榮辱,煩惱都置之腦后,以至于忘自己“飲少輒醉”,盡興暢飲。結(jié)果,周圍歌聲繚繞,人們起坐喧嘩,而他卻“頹然乎其間”,醉態(tài)可掬,欲起而不能了,這是愉快的最高境界。
歐陽修通過景物的描寫,人事的敘述,抒發(fā)了自己由此而觸發(fā)的內(nèi)心感慨。他的真摯的感情溶匯在景、事中,更使文章顯得情意盎然:
“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。”
“山水之樂,得之必而寓之酒也。”
“……游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。”
這是一個飽經(jīng)滄桑,在仕途宦海中顛簸數(shù)十年的人的欣慰的心情。從天圣八年(1030),年僅23歲的歐陽修就開始了自己的政治生涯,他上下往返,盡心竭力,積極協(xié)助范仲淹革新內(nèi)政,終于遭到群邪所忌,革官貶滴。他的理想在以前不能實現(xiàn),而在貶于滁州之后,卻有了可喜的政績,這對于奔波勞碌,疲憊不堪的歐陽修來說,是多么舒心愜意的享受。〕莅傩盏陌矘飞,給了他極大的撫慰,而眼前的山水,又把他引入了一個恬靜的境界,他陶醉了,但不是醉于酒,而是醉于優(yōu)美的景色,安詳?shù)纳。這兒,禽鳥因山林而樂,人們因太守游而樂,而太守則是因百姓樂而樂,他處在優(yōu)美的環(huán)境中,身心愉快,舒適安閑,不由便醺醺然了。
歐陽修蒼顏白發(fā),頹然坐于眾之間,眼睛微閉,眼前的景物是優(yōu)美的,人是歡欣的,歐陽修也被這和諧的氣氛所籠罩,陶醉了。
歐陽修以“醉翁”自稱,曠達(dá)自放,擺脫宦海浮沉,人世紛擾,在這遠(yuǎn)離都市的山水之間,把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里,獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里,使文章如田園詩一般,淡雅而自然,婉轉(zhuǎn)而流暢。
醉翁亭記讀后感 篇5
讀完《醉翁亭記》,任誰都得發(fā)出一聲驚嘆吧!近千字的一篇古代散文,卻勾勒出如此美景,怎叫人不驚嘆呢
文中,濃墨重彩地渲染出一個山間清妙,小溪傍山,珍禽飛鳥,無不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也!备亲屓吮陡绣羞b。
文末,又詳寫了眾人玩樂的場景,設(shè)想,倘若沒有這眾人,這《醉翁亭記》不就少了一份熱鬧,而在這醉翁在乎山水之間,不也少了份亦師亦友的情義在彌漫了嗎
再完美的事物也永遠(yuǎn)及不上人間的真情呀!
讓我們走出醉翁亭。小學(xué)將要畢業(yè),在班主任的生日會上,同學(xué)們干了許多的搞笑事,到最后都忘了吃生日蛋糕,這生日蛋糕可不一般,三層奶油,一層黑巧克力,各色水果,光是看,就讓人垂涎三尺。
因為我住得和老師比較近,所以由我送老師回家,但是,在路上,一輛摩托車如公牛般發(fā)瘋地朝我沖來,一下就把我手中的蛋糕撞倒在地,蛋糕“血涌不止”,噴擠出來的奶油四處飛濺,我不幸中了幾彈,可我哪還顧得了這些,則要去把蛋糕端起,突然耳邊響起了老師的聲音:“別動!”我以為老師會批評我,看著老師臉上焦急的神色,手中因急得發(fā)顫而抖的紙巾,我明白:我錯了。老師之后說:“你都臟成這樣了,還碰它干嘛再好的蛋糕,我也不要了!”那爛了的蛋糕,變了,變成了和老師一樣美的`花。
再想想,還是生日,不是別人的,而是我的。那天,我被罰打掃衛(wèi)生,本來想和同學(xué)開個party的,但是這樣還怎樣開呀!這時,我看見另一人拿起了掃帚,是我的好朋友,我笑著問他:“我被罰,你打掃衛(wèi)生干嘛,不回家嗎”“有難同當(dāng)!”灰塵也變成了花,和朋友一樣美的花。
醉翁之意不在酒,在乎山水之間也,更在人間真情中!
讓我們走出醉翁亭吧。
醉翁亭記讀后感 篇6
《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩情畫意,別具清麗格調(diào),在文學(xué)作品中確是不可多得的。
優(yōu)美的意境。好的散文應(yīng)為詩,要創(chuàng)造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著意和境兩個方面的范疇,它是浸潤著作者主觀感情的藝術(shù)畫面。優(yōu)秀的散文就應(yīng)有風(fēng)光綺麗的圖畫美,給讀者獨特的審美感受,以悅目而致賞心。
《醉翁亭記》開頭這一段描述,把我們帶到了一個景色優(yōu)美的環(huán)境里,產(chǎn)生了愉悅的`感受。另一段景物描述,也是如此:“若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝幕也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。”那里寫到了清晨飄散開來的淡霧,傍晚聚擾來的煙云,春季發(fā)出幽香的野花,夏季蒼翠的綠樹,秋季潔白的霜色,冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡樸,淡雅自然。
《醉翁亭記》是歐陽修的名作,作為我個人十分喜愛這篇名作,最重要的原因是它的精神面貌十分樂觀。寫作時背景是歐陽修由于參加范仲淹的改革,后失敗,歐陽修被株連被貶,此問就是被貶滁州時作者創(chuàng)作的。
醉翁亭記讀后感 篇7
《醉翁亭記》是北宋歐陽修的名作,“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂……”這名句想必是人人傳誦,這天就讓我們來品味一下這位大師的大作吧!
這《醉翁亭記》完成之前,歐陽修被貶官,可他卻說:“醉翁之意不在酒,在在乎山水之間也”,這句話的意思是說,我不醉在酒上,而是被美景醉倒了,是一種完美的醉。你看,歐陽修能有如此之肚量,他那種瀟灑的心境是我們無人能及的。雖然,歐陽修滿懷一腔愛國熱情,一心想對國家有所作為,卻時時遭人排擠,這種懷才不遇內(nèi)心的痛苦并非我們能夠所體會的。既然事已至此,那就自得其樂吧!你看文章一開頭就帶給我們一種愉悅的'感覺,美得讓有點讓人人沉醉其中了。
我似乎隨歐陽修來到了那景色優(yōu)美地方,清晨飄散開來的迷霧,傍晚聚攏來的煙云,散發(fā)著幽香的野花,蒼翠的大樹。一切都是那么恬靜、完美。
我們再看一看歐陽修,在這樣的狀況下還能如此淡定,寫出如此優(yōu)美的文章確實值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。此刻的我們因為學(xué)習(xí)、工作的壓力往往很浮躁,因為一點點小事與別人爭得面紅耳赤,因為一點點小挫折、小困難搞得天都要塌下來的樣貌。學(xué)學(xué)歐陽修老先生吧!
《醉翁亭記》還是值得我們一讀噢!
醉翁亭記讀后感 篇8
大散文家歐陽修同范仲淹一樣,在北宋時主張改革;也同范仲淹一樣,被保守派排擠出朝廷,遠(yuǎn)赴安徽滁州為官。但與范仲淹不同的是,歐陽修似乎遠(yuǎn)比范仲淹灑脫:既然滿腔的報國熱忱無人欣賞,那就自得其樂好了―畢竟人生處處是風(fēng)景,在眾人皆醉(實際上是佯醉)的狀況下,何必與污穢一爭高下呢!所以,在滁州,歐陽修精心經(jīng)營著自己的文字天地。布局謀篇、遣詞用句,無處不顯示出作者的苦心。
宋朝的大理學(xué)家朱熹曾在自己的《朱子語類》中說,歐陽修的.文章,多是歷經(jīng)多次修改而成的;而之后真的有人得到了《醉翁亭記》的原稿,發(fā)現(xiàn)僅文章的開頭就改得一塌糊涂。圍繞“滁州四周皆山”這一資料,歐陽修開始竟用了幾十句!改來改去,直到定稿的時候,才決定用“環(huán)滁皆山也”這五個字。
在這樣的苦心經(jīng)營下,《醉翁亭記》成為千古傳誦的名篇,當(dāng)是理所當(dāng)然的事了。但是,我在那里想說的,卻并不是歐陽修是怎樣的認(rèn)真,而是說他將全部精力投入到了相對于他的政治生涯而言甚顯“屑小”的事業(yè)―做文章上的心態(tài)。
雖說“文章千古事”,但對于歐陽修來說,在政壇上叱咤風(fēng)云,于國于民有所作為,當(dāng)是他最大的理想和追求。但是,當(dāng)這種追求不合于世時,歐陽修也總有排遣的法子。他不消沉―《醉翁亭記》中的“樂”就足以證明;他也不昂揚―時勢不利,空有報國心,難得施展處。那么,好吧,自得其樂,經(jīng)營自己的另一方天地吧。
醉翁亭記讀后感 篇9
《醉翁亭記》,一篇很早就閱讀過的文章,同《岳陽樓記》一樣,對這種文章還是懵懵懂懂,只是被其中語言所感動。自認(rèn)為《岳陽樓記》是篇輝煌的文章,把一切感情化作文字赤裸裸地展此刻面前,無法不被它征服。“醉翁亭”呢?則是平淡中透露出無言的歡樂。似乎不需要直接表達(dá)出來,卻能使人心有所獲。獲得的就是那個時代那里的人們心中的喜悅。即使自己不是身處在那里,仍能幻想出活生生的畫面。綠意滿眼,野花叢叢,鳥兒時叫,溪水潺潺;太守擺宴,心之歡喜,野菜山肴,突顯美味;從游太守,去而鳥悅,微醉而歸,心亦歡愉。心中就是這樣的.感覺,很平淡的,很甜蜜的。假如我是滁州民,看著太守那么的清廉,生活過得如此之美,怎能不歡樂呢?
若把歐陽修的思想融入到《醉翁亭記》中,或許有另一般風(fēng)味。大家都在說歐陽修傳承了范仲淹的高尚思想,把“后天下之樂而樂”貫穿始終。我也頗有感觸,在如此美妙的山水風(fēng)景下,如此熱情歡騰的氣氛里,歐陽修竟首先感到的是百姓之樂,其次才是自己寄情于山水的樂趣。其實有段時間不明白他的樂究竟如何?但這些天不斷領(lǐng)略文章,不斷在手中瀟灑揮舞著“樂”字,才一點一滴地看到歐陽修的笑,為百姓之樂而樂。以前以為官吏決不會領(lǐng)會百姓真正的幸福,但從《醉翁亭記》里,看出一位封建王朝官吏超前的政治認(rèn)識。從歐陽修個人來講,他總是堅持著自己的理想,永遠(yuǎn)地含笑應(yīng)對人生曲折。歐陽修的文字告訴我,或憂或喜,只在選取。應(yīng)對如此完美的生活,能實現(xiàn)自己的一絲絲理想,為何不選取喜呢?
此刻經(jīng)常看歐陽修的文字,他從不寫怨寫悲。在他的心里,只有歡笑,只有為百姓樂而樂,盡力地用自己含笑對人生的態(tài)度,為人民做一個兩袖清風(fēng)的好官。
醉翁亭記讀后感 篇10
早在初三時,我就學(xué)過大文豪歐陽修的《醉翁亭記》。那時為了應(yīng)付中考,只不過當(dāng)做一篇考試古文,沒有深入研究。而今,再次細(xì)細(xì)品讀,卻有著別樣的思考。
全文簡潔明了,一氣呵成,讀起來朗朗上口,渾然天成。當(dāng)時老師強調(diào)了“樂”字是貫穿整篇文章的文眼。但我個人認(rèn)為,文章更側(cè)重一個“醉”字。
縱觀全文,歐陽修“醉”于美酒之中,“醉”于美景之中,“醉”于賓客。游人。百姓的興致之中,可他豈是真醉?他醉而亦醒,醒而亦醉,縱情山水,喜于民樂,如此豪放醉人的文章,醉翁何醉?
縱觀歐陽修一生,無不散發(fā)出古代文人的高貴人格,達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身。歐陽修做到了,做的坦坦蕩蕩。朝廷的排擠,政治上的.失意,沒有使他就此頹廢,在遭貶的歲月里,他反而意志更加堅強,做得更好。但你能說,他沒有悲觀,他把失利全化為動力了嗎?不,他沒有。因為他沉浸在了“醉”中,最最醒醒何為頭?歐陽修把它掩藏的很好,他的《醉翁亭記》表面上在寫景,實際在抒情。“醉能同其樂,醒能述以文者”,歐陽修能夠很清楚地看清自己,他沒有偏激,沒有沉淪,有的只是霧里看花,()水中望月之感。
這又何嘗不是一件好事呢?有時不一定要表達(dá)出自己最內(nèi)心的感受,不管好壞,都應(yīng)淡忘,就如“不以物喜,不以己悲”。同一個“醉”字,沒有“貴妃醉酒”的搔首弄姿,也不是逃避現(xiàn)實,不是李青蓮的“舉杯消愁愁更愁”。它反而更能讓人看清原來的自我!白怼敝皇且粫r的,歐陽修不會永遠(yuǎn)這樣“醉”著,但他可以永遠(yuǎn)擁有這種“醉”感--去沖淡,消解人生的沉重。這才是歐陽修讓人敬佩之處。
醉翁亭記讀后感 篇11
李白,醉仙,在酒中尋找遺世獨立的`自己,在醉中留下了千古名篇,在詩中羽化而成仙;
劉禹錫,這個命運多舛的詩人,當(dāng)人生遭遇荒涼境地,寫下了“今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神!本,給自己希望,醉,得片時安寧。
他們因內(nèi)心愁苦而醉,為追求真實自我而醒。
誰與他們不一樣?
是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹,又或是“眾人皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清”的屈原?不,應(yīng)該是歐陽修。歐陽修醉了,因樂而醉,醉在這山水美景中,醉在這人命的安樂里。
醉翁亭記讀后感 篇12
歐陽修的《醉翁亭記》,一向以來人們稱贊它風(fēng)格歡快、意境優(yōu)雅。前人大多評論該文連用21個“也”字,構(gòu)成了一唱三嘆的風(fēng)韻。其實,細(xì)讀全文不難發(fā)現(xiàn),這篇四百余字的山水游記,除連用21個“也”字之外,還有10處之多連用“樂”字。
一、樂觀進(jìn)取的處世態(tài)度,奠基了太守“樂”在其中的思想根源。
《醉翁亭記》是歐陽修被貶到滁州以后寫的'散文。宋仁宗慶歷五年(1045)年,他支持范仲淹的政治改革,范被罷官,歐陽修不顧個人利害,憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣,他因此也遭到貶謫。當(dāng)時,作者也和白居易一樣,“是夕始覺有遷謫意”。因此,在到任的路上,他寫道:“陽城淀里新來雁,趁伴南飛逐越船,野岸柳黃霜正白,五更驚破客愁眠”。詩中流露出遭貶后憂不成眠的情緒。
然而,難能可貴的是,歐陽修并沒有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困,努力仕進(jìn),以前幾起幾落的磨難,成就了他的自強不息、樂觀上進(jìn)的處世態(tài)度。所以任職滁州期間,作者的情緒是開朗的,“修之來此,樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑”,所以,作者把個人的煩惱扔在一邊,“乃日與滁人仰而望山,俯而聽泉”,覺得“四時之景無不可愛”(《豐樂亭記》)。故而歐陽修在《送張生》中高吟:“老驥骨奇心尚壯,青松歲久色愈新!彪x開滁州三年以后,歐陽修還深情地懷念那段被貶生涯,“吾嘗思醉翁,醉翁名自我”,“吾嘗思豐樂,魂夢不在身”(《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》)。這種懷念當(dāng)年,以苦為樂的處世心態(tài)十分罕見。由此觀之,《醉翁事記》的產(chǎn)生絕不是偶然的,這與歐陽修的經(jīng)歷和樂觀心態(tài)有著密不可分的關(guān)系,從而奠基了歐陽修創(chuàng)作《醉翁亭記》的思想根源。
醉翁亭記讀后感 篇13
歐陽修能將瑯琊山寫得令人不禁神往,而我們家鄉(xiāng)的楠溪山水又何嘗沒有如此魅力?我閉上眼睛,腦海里的瑯琊山與楠溪山水逐漸聯(lián)系在一起。
“其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也!爆樼鹕接纳钣中沱,樹木繁茂,大若巖的十二峰亦是如此。十二峰山峰突兀而起,給人以既滄桑又雄偉的感覺。山上樹木繁多,每一片翠綠的葉子仿佛都被太陽的光圈罩住了一般。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,金光閃閃,再加上時不時有云霧裊繞峰頂,使山峰像一位位神秘的'隱士。
“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也!币荒晁募荆樼鹕饺绱嗣利,十二峰也有獨特的美。春天,百花盛開,到處都是綠樹紅花,一片生機勃勃、欣欣向榮的景象。瞧!遠(yuǎn)處那一片火紅似霞的是何花?走近一看,原來是杜鵑花。那如火的花瓣迎來了人們一張張樸實的笑臉。夏天,綠樹成蔭,一棵棵參天大樹用它們的枝葉搭起了一個個天然涼篷,為游人遮陰避暑。秋天,滿山的金黃落葉堆積在地,隱隱透出些許悲涼。冬天,雖不下雪,也算不上死氣沉沉,可植物卻沒有了以往的活力;蛟S,它們將力量留到了下一個春天。
峰腳下,陶公洞前,溪水清清澈澈。盈盈綠波不斷輕輕拍打著岸邊的鵝卵石,讓人看著心曠神怡。清清溪水猶如雙面鏡,讓我們不僅看到了水底的魚兒、石頭,而且云朵和岸邊樹木的倒影也清晰可見,像是一卷美麗的畫鋪在那里。
水底,細(xì)小而靈動的魚兒穿梭于石縫之間,它們很機警,總是先看看周圍有沒有什么異樣,才飛快地閃到一邊。這倒給溪水增添了一分樂趣與活力。
讀完《醉翁亭記》之后,望著里面蘊意最深的一句:“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也!蔽宜坪醵昧耸裁。“腳著謝公屐,身登青云梯。”連大詩人李白都羨慕永嘉太守謝靈運游玩于楠溪山水間。
是的,山水之間有一種神秘的樂趣,只有你用心去感受,才能讀懂它的真諦。
醉翁亭記讀后感 篇14
若把歐陽修的思想融入到《醉翁亭記》中,大概有另一般風(fēng)味。大家都在說歐陽修傳承了范仲淹的高尚思想,把“后天下之樂而樂”貫穿一直。我也頗有感觸,在如此美好的山水風(fēng)景下,如此熱情歡騰的氣氛里,歐陽修竟首先感到的是蒼生之樂,其次才是本人寄情于山水的樂趣。其實有段時間不大白他的樂究竟如何?但這些天不竭領(lǐng)略文章,不竭在手中瀟灑揮舞著“樂”字,才一點一滴地看到歐陽修的笑,為蒼生之樂而樂。已經(jīng)以為官吏決不會領(lǐng)會蒼生真正的幸福,但從《醉翁亭記》里,看出一位封建王朝官吏超前的政治認(rèn)識。從歐陽修個人來講,他總是堅持著本人的抱負(fù),永久地含笑面對人生曲折。歐陽修的文字告訴我,或憂或喜,只在選擇。面對如此美好的生活,能實現(xiàn)本人的一絲絲抱負(fù),為何不選擇喜呢?
歐陽修,一個我極為欣賞的人。雖然我不是什么名家,大概沒有資歷去評論古時偉大的.文學(xué)家,但還是不住地喜愛他,愛他的文,愛他的人。
漂亮的意境。好的散文應(yīng)為詩,要創(chuàng)造漂亮的意境。所謂意境包含著意和境兩個方面的范疇,它是浸濕著作者客觀感情的藝術(shù)畫面。優(yōu)良的散文該當(dāng)有風(fēng)光綺麗的圖畫美,給讀者獨特的審美感受,以順眼而致賞心。
《醉翁亭記》是北宋歐陽修的名作,“別有用心不在酒,在乎山水之間也。山水之樂……”這名句想必是人人傳誦,今天就讓我們來品嘗一下這位大師的大作吧!
此刻經(jīng)常看歐陽修的文字,他從不寫怨寫悲。在他的心里,只要歡笑,只要為蒼生樂而樂,盡力地用本人含笑對人生的態(tài)度,為人民做一個兩袖清風(fēng)的好官。
這《醉翁亭記》完成之前,歐陽修被貶官,可他卻說:“別有用心不在酒,在在乎山水之間也”,這句話的意義是說,我不醉在酒上,而是被美景醉倒了,是一種美好的醉。你看,歐陽修能有如此之肚量,他那種瀟灑的心境是我們無人能及的。雖然,歐陽修滿懷一腔愛國熱情,二心想對國家有所作為,卻不時遭人排擠,這種懷才不遇內(nèi)心的痛苦并非我們能夠所體會的。既然事已至此,那就自得其樂吧!你看文章一開頭就帶給我們一種愉悅的感覺,美得讓有點讓人人沉浸此中了。
《醉翁亭記》開頭這一段描寫,把我們帶到了一個景色漂亮的環(huán)境里,產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描寫,也是如此:“若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝幕也。野芳發(fā)而清香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也!边@里寫到了清晨飄散開來的淡霧,薄暮聚擾來的煙云,春季發(fā)出清香的野花,夏季蔥蘢的綠樹,秋季純潔的霜色,冬季顯露水面的石頭。一切都那么恬靜儉樸,濃艷天然。
《醉翁亭記》還是值得我們讀一讀的。
醉翁亭記讀后感 篇15
“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也!睔W陽修的一篇《醉翁亭記》,讓多少游人對瑯琊山向往不已。
位于安徽滁州市西南郊的瑯琊山,素有“皖東第一名山”之譽,而山中第一名勝,非醉翁亭莫屬。進(jìn)入山門,一路西行,過野芳園、聽泉亭、讓泉,被列為全國四大名亭之首的醉翁亭,便掩映在一片樹林間。此亭頂為歇山式,飛檐翹角。亭內(nèi)有楹聯(lián)云:“飲既不多緣何能醉,年猶未邁奚自稱翁”,顯然取材于歐陽修“飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也”的說法。
北宋慶歷年間,歐陽修被貶到滁州,經(jīng)常來亭中游樂飲酒,并留下千古美文《醉翁亭記》。多年以后,蘇軾應(yīng)邀書寫《醉翁亭記》,刻碑傳世。從此,醉翁亭伴隨著“歐文蘇字”雙絕而名揚天下。
過去讀《醉翁亭記》,總覺得醉翁亭是瑯琊山麓一個遺世獨立的亭子。事實上,從北宋末年起,醉翁亭邊先后出現(xiàn)了同醉亭等其他建筑。相傳到明代,房屋已有“數(shù)百柱”?上е燎宕特S年間,所有建筑化為一片瓦礫;直到清光緒七年重修,醉翁亭及其周圍建筑群才恢復(fù)了生機。
如今的醉翁亭已不再孤獨,周圍不到1000平方米的區(qū)域,已擴(kuò)展成一座依山臨水、布局緊湊的小型園林。東有巨石斜臥,保存著南宋篆書摩崖“醉翁亭”。南有讓泉臨溪潺潺而出,泉眼旁以石塊砌成方池,池上有立于清康熙年間的碑刻。西有始建于明天啟年間的寶宋齋,內(nèi)藏大型石碑,鐫刻蘇軾手書《醉翁亭記》,全文401字,每字約10厘米見方。北面三間瓦房,劈山而筑,名二賢堂,還有意在亭、影香亭、古梅亭、怡亭和覽余臺等,各有不同的景致和底蘊。時值春游旺季,游人絡(luò)繹不絕,穿行于亭臺樓閣、春花綠樹間,一派“前者呼,后者應(yīng)”的快樂景象。
瑯琊山是一座文化名山,其文化積淀不僅僅在醉翁亭。信步走去,唐、宋以來的摩崖、碑刻比比皆是,約有300多處。據(jù)記載,瑯琊名勝至少發(fā)端于唐大歷年間,時淮南路刺史李幼卿在南山“鑿石引泉,釃其流以為溪”,名為瑯琊溪,又和山僧法琛建瑯琊寺。李幼卿之后,唐、宋文人韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾等,相繼出守滁州,修筑城池樓館,開發(fā)山川名勝;王安石、曾鞏、宋濂、文征明、王世貞等,也在瑯琊山留下了名篇佳句。文以山麗,山以文傳,瑯琊山聲名日隆。
東西逶迤的瑯琊山,本是一座風(fēng)景名山,總面積達(dá)115平方公里。山中有洞穴,如瑯琊洞、雪鴻洞、歸云洞、重熙洞和花山洞等;有泉眼50多處,如讓泉、紫薇泉、濯纓泉和醴泉等;有溪流湖泊,如瑯琊溪、玻璃沼、深秀湖、姑山湖和鳳凰湖等,湖光山色,處處有景,四時不同。
瑯琊山雖不高,最高峰花山海拔只有331米,卻綿延起伏,層巒疊嶂,幽谷深藏。也正因為山不高,十分適宜攀登,游人至此,無不欣然拾級而上。出醉翁亭,入洗心亭休息片刻,踏上瑯琊古道,眼前又是另一番風(fēng)景。始建于明嘉靖年間的瑯琊古道,長約1500米,條石鋪成,由低漸高,蜿蜒曲折。古道兩旁樹木參天,如天然棚蓋,晴天遮陽、雨天擋雨。轉(zhuǎn)過一座名為“峰回路轉(zhuǎn)”的拱形門樓,景色豁然開朗,只見南面兩山相擁一泓湖水,清澈如鏡,名“深秀湖”。
繼續(xù)前行至山腰,山峰重疊、古樹蔥蘢處,便是山中另一名勝瑯琊古寺。唐宋鼎盛時,瑯琊寺殿宇規(guī)模宏大,房屋鱗次櫛比,僅寺內(nèi)外形式各異的亭臺就有20余座。幾經(jīng)興廢,現(xiàn)存建筑大部分重修于上世紀(jì)初,保持了古寺原來的格局和樣式。寺內(nèi)有對聯(lián)云:“古寺猶存明季石,山門尚有建康磚”。
游覽了瑯琊寺,沿石階穿過一片密林,不多時就來到了海拔310米的`南天門,這里是瑯琊山登高望遠(yuǎn)的最佳場所。登上會峰閣極目眺望,遠(yuǎn)處長江如帶、鐘山蒼茫,萬千氣象,壯麗河山盡收眼底。
瑯琊山是全國重點風(fēng)景名勝區(qū),也是首批國家森林公園之一。山中林木蔥郁,森林覆蓋率高達(dá)90%。扎根在巖縫中的瑯琊榆和醉翁榆,是瑯琊山特有的樹種,其樹干通直秀拔,木質(zhì)細(xì)膩堅硬,樼鹩鼙樯娇蓪,或在深深的山谷中,或在陡峭的巖石上,那騰空而起的樹身,宛如蒼龍,顯示著極強的生命力。醉翁榆主要生長在醉翁亭周圍,其中最為雄奇的四株醉翁榆,就峙立在醉翁亭前,如巨人般守護(hù)著飽經(jīng)風(fēng)雨的醉翁亭。
醉翁亭記讀后感 篇16
這篇文章最能看出一個人的豁達(dá)和開朗。了解背景可以知道,此時歐陽修《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年(公元1046年),當(dāng)時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運動,而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官,到這年的八月,歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪,事情與之有牽連的罪名,落去朝職,貶放滁州。
首先這篇文章是一篇近于賦體的散文。作者通過對優(yōu)美的.自然環(huán)境與和樂的社會風(fēng)習(xí)的描寫,從側(cè)面表現(xiàn)了自己治理滁州的政績,抒發(fā)了“與民同樂”的政治理想。其次,這篇文章的描寫技巧很高,寫景和抒情緊密結(jié)合,兩者都是采用由散到聚的手法,寫景由環(huán)滁皆山到西南諸峰,到瑯琊,到釀泉,然后集中到醉翁亭,抒情則由往來由人到賓客,最后集中到太守在句式上。由駢散結(jié)合,又有21個“也”字構(gòu)成反復(fù)詠嘆句式,聲韻鏗鏘,搖曳生姿。
最后(也是最重要的),我想通過這篇文章介紹這個人的品格。初中的時候僅僅是了解和背誦,只知道這篇文章是寫景的,以寫景著稱。但是隨著對文章的深入了解,才發(fā)現(xiàn)歐陽修的豁達(dá)大度。從朝中重臣到地方太守,如此大的變化,如果對于心態(tài)不好或者不能受挫的人來說,這就等同于人生失敗了,從此會一蹶不振。但是,偉人之所以是偉人,他們面對這些問題,總有他們獨特的解決方法。歐陽修和百姓融為一體,雖然遠(yuǎn)離親人和家鄉(xiāng),但是他能夠盡職盡責(zé),正如文中所言,醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。一個人豁達(dá)到如此地步,何求不能夠成功。
從歐陽修的經(jīng)歷和這篇文章談到我們的個人成長,我們何嘗不是這樣呢,每次面臨人生抉擇的時候,我們或許會放棄,或許無動于衷,但是不甘平凡的我們大都會選擇向前;蛟S選擇這一步會讓我們更加艱難,但是人活著就是不斷向前走。也許很多人知道《瑯琊榜》才知道醉翁亭和瑯琊山,但是我覺得最重要的還是歐陽修在滁州待過。我記得有個節(jié)目叫《開講了》,有位女艦長說過人生的價值觀,她說,有兩種價值觀,一種是這塊表價值連城,而我戴了;另一種價值觀是這塊表因我戴了而價值連城。我非常認(rèn)同后者,人生的價值不就是這樣嗎?正是因為歐陽修寫了《醉翁亭記》,很多人才知道醉翁亭和瑯琊山以及滁州。
我曾經(jīng)面對挫折和迷茫的時候,會感覺自己失去了人生的意義。但是直到讀了《醉翁亭記》,發(fā)現(xiàn)了人生其實很美好,只是我們面對了很多煩惱,忽略了很多細(xì)節(jié)。
醉翁亭記讀后感 篇17
今天,在古文老師的帶領(lǐng)下,我欣賞了歐陽修的《醉翁亭記》,發(fā)現(xiàn)文學(xué)大師的寫作技法很值得我們?nèi)⒖冀梃b。
作者在開篇第一段寫出了亭子的周圍環(huán)境和亭子命名的由來。在寫亭子環(huán)境時,作者的落筆很新穎:從遠(yuǎn)山起步,立足于滁州,先是定點觀察環(huán)視,然后把焦點對準(zhǔn)“西南諸峰”,點出“望之尉然而深秀”的瑯琊。接著移步換景,景隨步移:“山形六七里”,先聞水聲,后見泉水。最后“峰回路轉(zhuǎn)”,推出泉上的醉翁亭。按由遠(yuǎn)而近的順序巧妙地介紹了周圍環(huán)境。在看我們的`游記:到了某某亭子,亭子兩邊樹怎么樣,山怎么樣,水怎么樣。這樣的老套思路,和歐陽修比起來那可就大相徑庭了。
第三段是寫作者在醉翁亭里宴請眾賓的事件。作者用細(xì)膩的筆觸描繪出四幅圖,可以依次歸納為:滁人游圖,太守宴圖,眾賓歡圖和太守醉圖四個部分。讀完之后我就十分疑惑,歐陽修這樣的文學(xué)大家怎么會犯這樣的小錯誤:文章每個段落都有各自的中心,所有的文字都圍繞這個中心來寫,寫作時更應(yīng)惜墨如金,與中心無關(guān)的皆要舍去。那么,這段的中心便是歐陽修宴請眾賓,還要寫“滁人游圖”干什么,這不是廢話嗎!難道是歐陽修喝醉了不成。我向老師請教,老師一語點破我的迷津“一切景語皆情語!蔽一腥淮笪。太守周圍的景物無一不讓他愉悅:駝背彎腰的老人,天真活潑的兒童,絡(luò)繹不絕的游人,一切都是那么美好祥和,他所治理的這一方水土,百姓安居樂業(yè),快樂無比,他不僅沉醉于山水之樂,更沉醉于與民同樂之中,不但不是廢話,而且為下文“太守醉也”埋下伏筆,真乃神來之筆啊,難怪為世代流傳之絕唱。
“朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也!弊x完歐陽修的《醉翁亭記》我也“樂意無亦也”!
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