文言文中易混淆的常見(jiàn)近義字

　　古漢語(yǔ)中的一些常見(jiàn)近義字，由于字義頗為相近，因此極易混淆，給大家文言文的閱讀理解造成一定困難。下面略作闡釋，希望對(duì)大家有所幫助:

　　一、“諷、諫、謗、譏、說(shuō)”

　　“諷”:意思是用委婉的言語(yǔ)暗示或勸告。例如《鄒忌諷齊王納諫》。應(yīng)指出的是在古漢語(yǔ)中，“諷”字大多不含貶義。

　　“諫”:意思是直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。一般用于下對(duì)上，用言語(yǔ)糾正君王或尊長(zhǎng)的過(guò)失，如《召公諫歷王弭謗》。又如《觸龍說(shuō)趙太后》:“太后不肯，大臣強(qiáng)諫。”《鄒忌諷齊王納諫》中“上書諫寡人者，受中賞�！�

　　“謗”:意思是公開指責(zé)別人的過(guò)失，一般不作貶義詞用。例如《召公諫歷王弭謗》中“歷王虐，國(guó)人謗王。”《鄒忌諷齊王納諫》中“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受上賞�！辈贿^(guò)有時(shí)也用作貶義詞，即指說(shuō)別人壞話。如《屈原列傳》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗�！�

　　“譏”:也是指責(zé)別人的過(guò)失，但與“謗”的意義稍有差別�！爸r”是公開指責(zé)。而“譏”是微言諷刺。例如《岳陽(yáng)樓記》中“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏�！庇袝r(shí)也作譏笑講。如《左傳·隱公元年》中“稱鄭伯，譏失教也�！�

　　“說(shuō)”:音shuì，意思是用話語(yǔ)勸說(shuō)別人，使之聽從自己的意見(jiàn)。如《觸龍說(shuō)趙太后》。

　　二、“軍、師、士、卒、兵”

　　“軍”和“師”都是集體名詞，指軍隊(duì)。如《左傳·莊公十年》中“十年春，齊師伐我�！薄顿Y治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》中“引軍北還�！蓖瑫r(shí)，“軍”和“師”又可用作軍隊(duì)的編制�！败姟笔谴呵镆院筌婈�(duì)最大的.編制單位�！皫煛笔俏髦芤郧败婈�(duì)最大的編制。據(jù)《司馬法》載，一萬(wàn)二千五百人是一軍。而《周禮·地官·小司徒》載，一師是二千五百人。所以，一般說(shuō)來(lái)，“師”比“軍”小。

　　“士”是武士、甲士。上古用戰(zhàn)車的時(shí)代，“士”是指戰(zhàn)車上的披甲之士。

　　“卒”是指步兵。如《史記·陳涉起義》中“車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人�！蓖瑫r(shí)“卒”也可以用作軍隊(duì)的編制單位。指一百人以內(nèi)。如《孫子·謀攻》中“全卒為上，破卒次之�！�

　　“兵”指兵器。上古時(shí)代，“兵”一般不當(dāng)兵卒講。戰(zhàn)國(guó)以后，“兵”也可以當(dāng)軍隊(duì)講。如《觸龍說(shuō)趙太后》中“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出�！睗h代以后，“兵”逐漸與“卒”同義，可以用來(lái)指士兵。

　　三、“征、伐、侵、襲、攻”

　　“征”的詞義是褒義詞，最初用于“上(天子)”攻“下(諸侯)”，“有道”攻“無(wú)道”。

　　“伐”是中性詞，指公開宣戰(zhàn)的正式戰(zhàn)爭(zhēng)，如《左傳·莊公十年》中“十年春，齊師伐我�！痹谶@里，齊與魯都是諸侯國(guó)，也不是上對(duì)下，有道對(duì)無(wú)道。不過(guò)后來(lái)，因“征”“伐”經(jīng)常連用，“伐”也逐漸用于褒義。

　　“侵”是不宣而戰(zhàn)，不要借口，不用鐘鼓，直接侵犯別人的國(guó)土，與“襲”一樣是貶義�！蹲髠鳌�齊桓公伐楚》:“齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。”

　　“襲”是襲擊，偷襲，比“侵”更富于秘密性質(zhì)，是乘人不備而偷偷地突然進(jìn)攻。如《左傳·鄭伯克段于鄢》:“太叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭�！边@就是說(shuō)鄭莊公的弟弟公叔段準(zhǔn)備偷襲鄭國(guó)的國(guó)都。

　　“攻”是進(jìn)攻、攻打。如《左轉(zhuǎn)·齊桓公伐楚》:“以此攻城，何城不克?”但“攻”往往偏重在軍事上的攻打，是軍事上進(jìn)攻的泛稱，不像“征”、“伐”、“侵”、“襲”各有明顯的特點(diǎn)。

　　四、“青、蒼、碧、綠、藍(lán)”

　　“青”在上古主要是指藍(lán)色，不作黑色講，如，《莊子·逍遙游》:“負(fù)青天，然后圖南。”中古以后，“青”就有黑色的意思了。如李白《將進(jìn)酒》:“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！�

　　“蒼”指深藍(lán)色。如《莊子·逍遙游》:“天之蒼蒼，其正色邪?”

　　“碧”本指玉名，《莊子·外物》:“萇弘死于蜀，藏其血，三年化而為碧。”后來(lái)指淺藍(lán)色(即清白色)。

　　“綠”指綠顏色，與今義相同。但要注意的是古時(shí)的綠草指嫩草。

　　“藍(lán)”字在古代不表示顏色，而是指一種染色的植物(即蓼藍(lán))。《荀子·勸學(xué)》:“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)�！�

　　在這里要提出的是，人們對(duì)顏色的分辨，有時(shí)并不是整齊劃一的，因此“青”、“蒼”、“碧”三個(gè)詞雖然表示藍(lán)色深淺有別，但人們有時(shí)通用。如“青天”也叫“蒼天”，“青草”又叫“碧草”，“青苔”又叫“蒼苔”。

　　文言文中的古今異義詞匯總

　　鄙：(古義：邊境。今義：品質(zhì)低下。)

　　例：蜀之鄙有二僧(《為學(xué)》)

　　顧：(古義：反而，難道。今義：有看的意思;還有照管、注意的意思。)

　　例：顧不如蜀鄙之僧哉(《為學(xué)》)

　　但：(古義：只、只不過(guò)。今義：轉(zhuǎn)折連詞)

　　例：但聞黃河流水鳴濺濺(《木蘭詩(shī)》)

　　爺：(古義：指“父親”。今義：指“爺爺”。)

　　例：卷卷有爺名(《木蘭詩(shī)》)

　　安：(古義：疑問(wèn)代詞“怎么”。今義：常用于“安靜”“安全”。)

　　例：爾安敢輕吾射(《賣油翁》)

　　交通：(古義：交錯(cuò)相通。今義：泛指交通運(yùn)輸或郵電事業(yè)。)

　　例：阡陌交通(《桃花源記》)

　　再：(古義：專指第二次。今義：常用于重復(fù)，表“又一次”的意思。)

　　例：如是再三(《宋定伯促鬼》)

　　無(wú)論：(古義：更不必說(shuō)。今義：表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。)

　　例：無(wú)論魏晉(《桃花源記》)

　　妻子：(古義：是妻子和兒女。今義：是專指男子的配偶。)

　　例：率妻子邑人來(lái)此絕境(《桃花源記》)

　　如此：(古義：像這樣。今義：“這樣”的意思。)

　　例：詣太守，說(shuō)如此(《桃花源記》)

　　識(shí)：(古義：記。今義：知道，認(rèn)識(shí)。)

　　例：默而識(shí)之(《論語(yǔ)》十則)

　　居：(古義：停留、過(guò)了。今義：居住、住所。)

　　例：居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

　　獄：(古義：訴訟案件，罪案。今義：監(jiān)禁罪犯的地方。)

　　例：小大之獄(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　請(qǐng)：(古義：“問(wèn)”的意思。今義：邀、聘、求之意。)

　　例：臣是以無(wú)請(qǐng)也(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

　　走：(古義：“跑”的意思。今義：行走。)

　　例：望桓侯而還走(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

　　故：(古義：副詞，特意。今義：事故、所以。)

　　例：故使人問(wèn)之(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

　　湯：(古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。)

　　例：及其日中如探湯(《兩小兒辯日》)

　　去：(古義：離。今義：到……用于從所在地到另一個(gè)地方。)

　　例：我以日始出時(shí)去人近(《兩小兒辯日》)

　　社：(古義：土地神。今義：社會(huì)的一個(gè)團(tuán)體，指共同工作或一種集體組織。)

　　例：春社近(《游山西村》)

　　郭：(古義：外城。今義：僅用于姓氏。)

　　例：青山郭外斜(《過(guò)故人莊》

　　鮮美：(古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。)

　　例：芳草鮮美(《桃花源記》)

　　雖：(古義：即使，表示假設(shè)關(guān)系的連詞。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。)

　　例：雖人有百手(《口技》)

　　股：(古義：大腿。今義：屁股。)

　　例：兩股戰(zhàn)戰(zhàn)(《口技》)

　　文理：(古義：文采和道理。今義：文章內(nèi)容方面和詞句方面的條理。)

　　例：其文理皆有可觀者(《傷仲永》)

　　無(wú)為：(古義：無(wú)須，不要。今義：順其自然，不必有所作為。)

　　例：無(wú)為在歧路(《送杜少府之任蜀州》)

　　兒女：(古義：小孩和女子。今義：指子女。)

　　例：兒女共沾巾(《送杜少府之任蜀州》)

　　何苦：(古義：愁什么。今義：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，不值得，犯不著。)

　　例：何苦而不平(《愚公移山》)

　　鴻：(古義：大。今義：鴻雁，書信。)

　　例：談笑有鴻儒(《陋室銘》)

　　絲竹：(古義：指琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。今義：絲綢和竹子。)

　　例：無(wú)絲竹之亂耳(《陋室銘》)

　　致：(古義：對(duì)……說(shuō)話。今義：指在舉行某種儀式時(shí)說(shuō)勉勵(lì)、感謝、祝賀、悼念等的話。)

　　例：聽婦前致詞(《石壕吏》)

　　裙：(古義：泛指衣裳。今義：指裙子。)

　　例：出入無(wú)完裙(《石壕吏》)

　　烈士：(古義：指有雄心壯志的人。今義：指為正義事業(yè)獻(xiàn)出生命的人。)

　　例：烈士暮年(《龜雖壽》)

　　一般：(古義：一種。今義：指普通。)

　　例：別是一般滋味在心頭(《相見(jiàn)歡》)

　　蹉跎：(古義：過(guò)時(shí)。今義：用于光陰白白地過(guò)去。)

　　例：年已蹉跎(《周處》)

　　令：(古義：好的。今義：命令。)

　　例：令名不彰(《周處》)

　　坐：(古義：犯罪。今義：多用于“坐下”。)

　　例：何坐(《晏子使楚》)

　　其實(shí)：(古義：兩個(gè)詞;其：代詞，它的;實(shí)：果實(shí)。今義：一個(gè)詞，用來(lái)說(shuō)明某? 一事實(shí)的連詞。)

　　例：其實(shí)味不同(《晏子使楚》)

　　小生：(古義：小青年，后生。今義：指戲曲藝術(shù)中的一種角色。)

　　例：隸而從者，崔氏二小生(《小石潭記》)

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